今天承北大學(xué)生會(huì)抗日救國會(huì)之招，叫我來講演，這是義不容辭的，但是講什么呢？這在我是很困難的。第一，我沒有什么專門知識(shí)，例如外交，軍事，政治，經(jīng)濟(jì)之類，我都不是專門，要想說話也無所根據(jù)。第二，普通的話都已說了，日本強(qiáng)占遼寧的事實(shí)，各方面已有詳細(xì)的報(bào)告，我未曾身歷其事，自然不能有所增益，至于日本此舉之如何橫暴，中國抗日之如何進(jìn)行，不但談?wù)咭讯?，而且要談也要根?jù)專門知識(shí)才能中肯，我怎么能行。第三，我不知道什么話可以說。前幾天大家看見報(bào)載日本橫田法學(xué)博士的議論，對(duì)于日本的暴行很加指摘，日本是君主國，言論尚且稍有自由，何況我們民國，言論自由當(dāng)然是不成問題的。這個(gè)我自然知道，但是這里恐怕也有個(gè)重要的限制，有些是言論，可以自由的，有些也會(huì)不算言論，那就未必可以自由了。這回事變之后，有好些問題我就不知道是否可以討論的，例如邊防軍之可否無抵抗問題，與中國方面的責(zé)任問題，——暴行的責(zé)任在日本那是確實(shí)無疑的了，但中國的失地又是那一位的責(zé)任呢？這似乎都不是很小的問題，而一向不聽見有人說起，不看見有報(bào)紙?zhí)崞穑晕译y免有點(diǎn)兒糊涂了。照第一二點(diǎn)看來，我沒有什么可以說的話，照第三點(diǎn)我又不知道什么話可以說，所以歸結(jié)起來，我實(shí)在無可講演，不過既然是義不容辭的來了，也就不好不說幾句話，而說話了也不可不有一個(gè)題目，于是便定了這“關(guān)于征兵”。大家不要以為我對(duì)于別的都無所知，而獨(dú)關(guān)于征兵是專門家。這個(gè)我說明只是一個(gè)題目，裝裝門面而已，至于所談并不一定切題，若是發(fā)揮征兵問題的許多精義，那當(dāng)然更是談不到了。

這回遼寧事件之發(fā)生，大家知道錯(cuò)在日本，但在中國方面沒有錯(cuò)么？我想是有的。列位或者要問，土地被占，人民被殺，一點(diǎn)都沒有反抗，怎么還有錯(cuò)呢？我想即此便是錯(cuò)。近來中國不知道從那里得來了一種謬誤思想，迷信“公理戰(zhàn)勝”，與原有的怯弱，取巧等等劣根性相結(jié)合，這是一個(gè)大錯(cuò)。原來人是一種生物，無論變化到什么地步，歸根結(jié)蒂還是生物，生物界的法則在人間還是唯一切實(shí)的法則，生物爭存，優(yōu)勝劣敗，人類也逃不出這個(gè)原則。生存競爭是永久存在的事實(shí)，并不始于達(dá)爾文的學(xué)說發(fā)表，也并不就與德皇退位而同時(shí)告終。中國從前還想努力過，知道要抵抗外來的強(qiáng)力還只有用強(qiáng)力來對(duì)付，曾經(jīng)想練過兵，想制造過槍炮兵船，可是不知在什么時(shí)候，（大約是克林德碑改做成公理戰(zhàn)勝的牌坊那時(shí)候罷，）忽然轉(zhuǎn)變方面，想靠“公理”來立國，——但是這似乎以對(duì)外居多，對(duì)于外國的抵抗，限于開會(huì)游行，口號(hào)標(biāo)語，槍炮兵船則留了起來專備對(duì)內(nèi)之用。荏苒十年，這個(gè)結(jié)果現(xiàn)在看見了?，F(xiàn)在，我們還是在迷信公理，依賴國聯(lián)，還是在開會(huì)游行，在喊口號(hào)，貼標(biāo)語，但是這個(gè)錯(cuò)我們?nèi)缃褚苍撁靼祝摮姓J(rèn)了罷。承認(rèn)了這個(gè)錯(cuò)，隨后再回過頭去另尋出路。吳公稚暉說過，他用機(jī)關(guān)槍打過來，我就用機(jī)關(guān)槍打過去，這是世界上可悲的現(xiàn)象，但這卻就是生存競爭上唯一的出路。修武備，這是現(xiàn)在中國最要緊的事，而其中最要緊的事則是征兵。

講到征兵，我的話就完了，因?yàn)橐院笫擒娛聦ｉT的問題，我無從再來插嘴了。但是，有些閑話還可以隨便說說。我想中國如行征兵制，于對(duì)外可以抵抗之外，特別有幾種好處。其一，是老百姓可以少吃點(diǎn)苦。中國至今用的是募兵，平時(shí)本無戶籍可查，臨時(shí)一個(gè)兵手拿黃旗紅旗，到天橋一帶走上幾轉(zhuǎn)，招了許多窮人來，不問張三李四，不管流氓盜賊，一總給穿上軍服，就變了公侯干城的兵士了。這些人素?zé)o教育，又迫于貧而或至為非作歹，其來應(yīng)募又專為餉銀，那么其成績可想而知，俗語道，好男不當(dāng)兵，可見由來遠(yuǎn)矣。征兵便不然，征來的兵都有戶籍可稽，不收犯法有案的，而且在營不過一二年，不是終身當(dāng)兵，性情沒有變壞，對(duì)本國人民總要好些。從前馮煥章先生帶領(lǐng)的軍隊(duì)駐扎北京（那時(shí)還叫北京）一帶，聲名極好，便因?yàn)槟堋安粩_民”的緣故，可知募兵要訓(xùn)練到不擾民是怎么不容易，只有馮先生才能辦到，但是在征兵則不擾民的一項(xiàng)至少總可以做到了罷。其二，內(nèi)亂可以減少。從前募兵，誰募的就是誰的兵，往往看見兵士的袖子上綴著一個(gè)李字或什么字，大家講得來時(shí)還好，一點(diǎn)不對(duì)，便以我的兵攻你的兵，結(jié)果就是一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。還有一層，募兵是為餉銀而來的，只要錢多便可以出力，于是今天給五萬，往西去攻甲，明日給十萬，再轉(zhuǎn)往東去攻乙，都沒有什么不可以。這樣下去，內(nèi)亂可以沒有完結(jié)。征兵不是為錢來的，也不是誰一家的兵，要叫他那樣地去打仗，大約不大容易。只要他們不當(dāng)一家的軍隊(duì)，不貪賞錢，那么內(nèi)亂自然發(fā)生不起來，中國也可望安定了。

征兵雖然有這些好處，可是要實(shí)行也不容易。我想這里至少有三個(gè)條件，如有一條不對(duì)這事休想成功。第一，假如中國要用黨軍，征兵就不能辦。黨軍是應(yīng)該以黨員去擔(dān)任的，我們非黨員不但無此義務(wù)，也無此權(quán)利。第二，假如中國要用募兵，征兵也不能辦。這句話似乎說得有點(diǎn)可笑，其實(shí)是有理由的。征兵固然有種種好處，卻也難免有種種不方便處。例如征兵手續(xù)麻煩，募兵則只須拿了旗到市上去招，便可以要多少招多少。又如大家還是我怕你你怕我，想要手下有點(diǎn)實(shí)力，進(jìn)可以攻，退可以守，那么征兵斷不濟(jì)事，沒有募兵那樣方便，可以指揮如意。還有，征兵比較地要有點(diǎn)教育，有點(diǎn)思想，這也就有點(diǎn)兒危險(xiǎn)性。近三四十年來中國并不是沒有想到征兵，如張之洞李鴻章輩多有此意，但是不能實(shí)行，一直到了民國也還是不能實(shí)行。為什么呢？這理由是很簡單的?！皩庂?zèng)友邦，不給家奴。”前清怕的是漢族，北洋派怕的是民黨，征兵多少有點(diǎn)知識(shí)，就多少有革命之可能。為防止政權(quán)落在漢族，民黨或別黨的手里，不用征兵也就是一種消極的手段，而用募兵則更是積極的有效的手段了。第三，假如國民沒有當(dāng)兵的誠意，雖然政府想辦征兵，那也辦不成功。天下事空說容易實(shí)行難。當(dāng)兵并不是一件好玩的事，是要拼得出苦，拼得出死的。我們現(xiàn)在慣于宣傳，養(yǎng)成大言不慚的習(xí)氣，我們把頭發(fā)推光，穿上一身漂亮的軍服，系上官長似的闊皮帶，即使不借了兵勢(shì)去盛氣凌人，也覺得很有威風(fēng)，像煞是一名勇士了。但是，當(dāng)兵不單是如此而止，還得去實(shí)行，抗上半天槍肩膀要發(fā)痛，走上一天路腿要提不起來，上了戰(zhàn)場(chǎng)，性命要沒有，這都得預(yù)先算在賬里的。如沒有這個(gè)決心，單是應(yīng)時(shí)小賣似地喊宣戰(zhàn)喊上前敵，卻是吃不起苦，那么什么都是廢話，還是不說好了。我覺得我國人缺少的便是誠意，上上下下都是你騙我我騙你，說誑，用手段，取巧，籠統(tǒng)地批評(píng)一句，正如笑話里所說，割了叫化子的股去做孝子。看來看去，上邊似乎未必要征，下邊也似乎未必會(huì)應(yīng)征，我這一番空話似乎也正切題，來充做應(yīng)時(shí)點(diǎn)景的征兵論。這是我所覺得最可羞恥的。

（二十年十月二十七日在北京大學(xué)講演。）