卷十二

東坡詩云：“詩文豈在多，一頌了伯倫?！敝焐僬轮^《藝文志》載《劉伶集》三卷，伯倫非他無文章。鐘退谷謂劉昚虛生平詩才十四首，予觀獨孤及《三賢論》及殷寅所嘆昚虛之長不止于詩，詩亦豈止十四首。但此一頌、十四詩足以不朽其人，他文可不必傳，政如白頭花鈿滿面，不如美人半妝耳。山谷《豫章集》最多，而晚年自刪其詩，止存三百篇；徐昌毅自定《迪功集》亦最少，二公正得此意。予生平為詩不下三千首，門人盛侍御誠齋〔符升〕、曹祭酒峨眉〔禾〕為撰《精華錄》，意存簡貴，然所取尚近千首，愧山谷、昌谷多矣。

朱少章《詩話》云：“黃魯直獨用昆體工夫而造老杜渾成之地，禪家所謂更高一著也。”此語入微，可與知者道，難為俗人言。

《物類相感志》云：“芽茶得鹽，不苦而甜?！蹦酥湃思宀?，必加姜鹽以此。然茶取其清苦，若取其甘，何如啜蔗漿棗湯之為愈也。

陳仲醇云：溧陽人家有鐘離權(quán)書花押，如一劍狀。則是神仙亦有押字。

唐牛、李之黨，贊皇君子，功業(yè)爛然，與裴晉公相頡頏，武宗之治幾復(fù)開元、元和之盛，其黨又皆君子也。僧孺小人，功業(yè)無聞，怛悉謀維州一事，怨恫神人，其黨李宗閔、楊虞卿之流，又皆小人也。二人之賢不肖如薰蕕然，不難辨也。自蘇潁濱二人皆偉人之說出，謂僧孺以德量高，德裕以才氣勝，而賢不肖始混淆矣。初僧孺尉嵩縣，而水中灘出，有鸂鶒一雙飛下，僧孺果入西臺。陳仲醇云：“奇章入臺，當(dāng)以鴟梟應(yīng)之?！贝穗m戲論，實公言耳。吾宗鶴尹兄抃，工于詞曲，晚作《籌邊樓傳奇》，一褒一貶，字挾風(fēng)霜，至于維州一案，描摹情狀，可泣鬼神。嘗屬予序之，而未果也。今鶴尹歿數(shù)年矣，憶前事，為之憮然，聊復(fù)論之如此，將以代序，且以見傳奇小技，足以正史家論斷之謬誣也。鶴尹大父緱山先生作《郁輪袍》及《裴湛和合》二曲，詞曲家稱為本色當(dāng)行。

何大復(fù)《平?jīng)鲈姟吩疲骸拔┯嗲嗖萃鯇O路，不屬朱門帝子家。”莫中江以為李滄溟在河南時作，人與地皆誤也。

濟南府城東三十里王舍人店，萬歷間耕者得片石于田中，刻“讀書臺”三字，乃蘇長公書也。按元遺山《濟南行記》以為宋張公掞讀書處。掞舉進(jìn)士，仁宗朝知掖縣，奏免登萊租稅，后以戶部侍郎致仕?；蛟剖瞧湫洲?。揆字貫之，通《易》、《太玄》，陳執(zhí)中薦為龍圖閣直學(xué)士，進(jìn)翰林侍講學(xué)士云。

徐渭《墨芍藥》一軸，甚奇恣，上有自題云：“花是揚州種，瓶是汝州窯。注以東吳水，春風(fēng)鎖二喬。”字亦怪丑。予少喜渭詩，后再讀乃不然，只是欠雅馴耳。

《后山談叢》云：“齊之龍山鎮(zhèn)有平陵故城，高五丈四，方五里。附城有走馬臺，其高半之，闊五之三，上下如一。其西與南則在內(nèi)，東北則在外，莫曉其理?！卑礀|平陵城，唐之全節(jié)縣也，即古譚子國，《詩》所謂“譚公維私”者也。故城址尚存，走馬臺則不可辨識矣。城東門有漢夏侯勝墓。

后山云：“趙內(nèi)翰彥若家有南唐澄心堂書目，才三千余卷，有建業(yè)文房之印?！?

永叔論書喜李西臺，而《集古錄》不取張從申。秦玠兵部學(xué)西臺書，文忠在亳，問秦“西臺何學(xué)”，曰：“張從申也。”今金陵棲霞寺碑乃從申書，豈文忠偶未睹耶？

印章舊尚青田石，以燈光為貴。三十年來閩壽山石出，質(zhì)溫栗，宜鐫刻，而五色相映，光采四射，紅如靺鞨，黃如蒸栗，白如珂雪，時競尚之，價與燈光石相埒。近斧鑿日久，山脈枯竭，或以芙蓉山石充之，無復(fù)寶色，其直亦不及壽山五之一矣。二山皆在福州。

語云“棗不救儉”，言歉歲不宜棗也。康熙甲申歲仍儉，而棗倍收；乙酉歲豐，棗亦收，語不皆驗。

寒食面、臘月雪為糊，則不蠹。宋王文憲家以皂莢末置書中，以辟蠢。

王弇州《觚不觚錄》云：“親王體至尊，于文武大臣投刺作書，有稱王者別號者，不稱名，惟今魯王一切通名。自分宜當(dāng)國，而親王無不稱名矣，至江陵而無不稱晚生矣。當(dāng)其時襲封者，至稱門生?！卑此纬瘍x，親王班宰相之下，已乖大體，況以天潢之尊，降而稱晚生、門生乎？其褻越已甚，而權(quán)相之氣焰亦可想見，又何怪士風(fēng)之不競乎！

江陵媚大珰馮保，刺稱晚生。以江陵之薰灼，至使群臣上疏不敢斥名，親王、次輔皆稱晚生，在外布、按二司至行跪禮，而屈體媚珰乃如此，可謂羞朝廷而辱當(dāng)世之士矣。

御史于左都御史、副都御史，例用上銜名帖，即升遷至大官，仍稱晚生不改。予以康熙庚午為副院，今梅少司馬桐崖〔鋗〕為御史，掌京畿道；后九年，予為掌院，梅已為副院，猶稱晚生，及出為閩撫，不改也。金少司寇〔璽〕亦嘗為屬，同時為副院，亦稱晚生，及出為楚撫，則改稱侍生，不知用何例也。

各道御史掌道，論俸之先后一定不易，惟協(xié)理則總憲批委，遂多趨避。如河南、江南、浙江三道缺協(xié)理之員，則人競趨之，臺規(guī)不肅，為日已久。予為掌院，凡協(xié)理一按，俸次先后不許越次。至內(nèi)升京卿，初薦常百子翼圣，后薦李質(zhì)君斯義、陳大年齊永，皆以久次掌河南道者，無所容其營競。后常至大理寺卿，陳至太常寺少卿卒。李今為福建巡撫。此亦所以崇恬退抑奔競之道，而前后皆不盡然。

翰林有對房師生之例，自明代相沿至今。弇州謂三品已上則不復(fù)敘，然予見王大宗伯涓來〔澤弘〕為吏侍，杜大司馬肇余〔臻〕為尚書，每相遇，杜執(zhí)弟子禮益恭，此盛德足以風(fēng)世也。弇州又言常熟嚴(yán)文靖公〔訥〕以嘉靖甲辰會試，分領(lǐng)《詩經(jīng)》房，瞿文懿〔景淳〕以本經(jīng)中式，乙未再分房，李文定〔春芳〕亦以本經(jīng)中式，皆不稱門生，不可解也。

明舊例，五部尚書避大學(xué)士，惟吏部尚書不避，相遇則下輿而揖。今吏部亦與五部尚書同矣。弇州謂蒲州楊襄毅公為太宰，位望俱重，侍郎以下皆遠(yuǎn)避，后起掌兵部，亦然。

明舊例，太常、光祿、太仆寺正卿皆避侍郎。弇州議其非，今無是矣，即遇尚書亦不避也。若翰林庶常以至內(nèi)閣中書舍人遇尚書、都御史，亦分途抗行不避，不知何說。

弇州載吳中陸子剛之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙良璧之治錫，馬勛治扇，周之治商嵌，呂愛山治金，王小溪治瑪瑙，蔣抱云治銅，皆比常價再倍，其人或與士大夫抗禮。

《文房寶飾》云：養(yǎng)筆以硫黃水舒其毫。東坡以黃連煎湯調(diào)輕粉蘸筆頭，候干收之。山谷以川椒黃蘗煎湯磨松煙，染筆藏之，尤佳。又東坡作墨，以高麗煤，契丹膠為之。

倪云林每作畫必題一詩，多率意漫興，惟《妮古錄》載一詩最佳，云：“十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對西山晚，新雁題詩小著行?！?

又顧阿瑛題文與可竹云：“湖州昔在陵州日，日日逢人寫竹枝。一段枯梢三作折，分明雪后上窗時。”風(fēng)致不減云林。

昔在京師，從宋荔裳〔琬〕所見元朱碧山所制銀槎，乃太乙仙人，一時多為賦詩，以為張騫事，非是?！赌莨配洝吩疲骸霸娝髡丫瘢贸蓑T，眉發(fā)衣領(lǐng)，花繡鬃鬣，種種精細(xì)。馬腹上豆許一穴，其中嵌空，琵琶上刻‘碧山’二字。”

《群碎錄》云：書曰帙者，古人書卷外必用帙藏之，如今裹袱之類。宋真宗取廬山東林寺《白居易集》，命崇文院寫較，包以斑竹帙送寺。嘗于秀水項氏見王右丞畫一卷，外以斑竹帙裹之，云是宋物。帙如細(xì)簾，其內(nèi)襲以薄繒，故帙字從巾。

內(nèi)典云：“福不唐捐?！苯裰^亭館無壁曰唐肆。唐訓(xùn)空。

《續(xù)文獻(xiàn)通考》載劉辰翁《須溪集》一百卷，今所傳止《記略》二卷，及批點《老》、《莊》、《列》、《班》、《馬》、《世說》、摩詰、子美、長吉、子瞻詩九種耳。

《太平清話》云：“朱竹，古無所本，宋克仲溫在試院卷尾以朱筆掃之，故張伯雨有‘偶見一枝紅石竹’之句。”然閩中實有此種，紅如丹砂。

明仁宗賜禮侍金問《歐陽居士集》凡二十冊，遭回祿，失其八，后在文華殿從容言及賜書事，宣宗促命內(nèi)侍補之復(fù)完。余聞曹舍人貞吉云，官典籍日料檢內(nèi)府藏書，宋刻歐陽集凡有八部，竟無一全者。蓋鼎革之際散軼，不可勝道矣。

王介甫狠戾之性，見于其詩文，可望而知，如《明妃曲》等，不一其作。《平甫墓志》，通首無兄弟字，亦無一天性之語，敘述漏略，僅四百余字。雖曰文體謹(jǐn)嚴(yán)，而人品心術(shù)可知?！短扑伟思椅倪x》取之，可笑。

屠隆長卿令青浦，梁辰魚伯龍過之，為演《浣紗記》，遇佳詞，輒浮以大白。昔袁荊州籜庵〔于令〕自金陵過予廣陵，與諸名士泛舟紅橋，予首賦三闋，所謂“綠楊城郭是揚州”者，諸君皆和，袁獨制套曲，時年八十矣。曲載《紅橋倡和》。昔張子野與東坡會飲垂虹亭，年亦八十。

司馬子長采《左氏內(nèi)外傳》、《國策》、《世本》以為《史記》，楊用修取《華陽國志》、王象之《紀(jì)勝》、《成都碑目》、費著《器物譜》、《蜀錦譜》、《蜀箋譜》以為《蜀志》，昔人謂可以為修志乘法。予見康對山《武功志》前幅，載織錦璇璣詩圖，劉九經(jīng)《郿志》前幅，載武侯木牛流馬圖，殊有別趣，但如此佳料不易得耳。

秦少游有姬邊朝華，極慧麗，恐妨其學(xué)道，賦詩遣之至再。后南遷過長沙，乃眷一妓，有“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”之句，何前后矛盾如此？

畫家界畫最難，如衛(wèi)賢、馬遠(yuǎn)、夏圭、王振鵬皆以此專門名家，不足貴也。郭忠恕畫山水入逸品，乃工界畫，斯足異耳。論詩文當(dāng)以是推之?；蛟浦宜∫宰Ξ嬑?。

李義山記滎陽鄭璠官象州，得怪石六，輦運以歸，費俸錢六十萬；后還長安，無居宅，妻兒寄人舍下。余讀而笑之，既稱廉吏，安所得六十萬錢？郁林石殆不如此。

予最愛湯義仍先生絕句：“清遠(yuǎn)樓中一覺眠，雨鳩風(fēng)燕乍晴天；年來愛作團欒語，不得中男在眼前。”昔丁卯、戊辰間，予家居，而第三男啟汸官文登廣文，嘗寫此詩寄之，以代家書，真不減子由彭城逍遙堂絕句也。興觀群怨，學(xué)詩者當(dāng)于此等求之。

張景山一石，中有月形，石色紫而月白，月中有桂樹，其文黑，枝葉老勁，雖工畫者不能為。又呂東萊蓄一犀帶，中有月影，過望則見。范文正家一古鏡，背具十二時，如博棋子，每至某時，則棋中明如月。又季雁山一爐，幕上有十二孔，應(yīng)時則香出。

趙松雪《鵲華秋色圖》，為周密公謹(jǐn)作，山頭皆著青綠，全學(xué)右丞。公謹(jǐn)家世濟南，流寓吳興，故松雪為作此，以寄其故鄉(xiāng)之思。密常著《癸辛雜識》、《云煙過眼錄》諸書。癸辛，所居巷名，猶許渾之丁卯橋。

康熙中嘗命畫苑寫耕織圖，御制詩冠其上方，刻印頒行。按此圖始于宋于潛令四明樓璹作耕織圖以獻(xiàn)思陵，各系五言八句詩，逐段有憲圣皇后題字。

古人文章，身后所托不一，如白居易以轉(zhuǎn)輪藏，唐球以瓢，劉蛻以冢，陸龜蒙以白蓮寺佛腹。后百千年必有知者，何必藏之名山，副在通都耶！

梅梁有二，會稽禹廟梅梁，乃大梅山所產(chǎn)梅樹，張僧繇畫龍其上，夜大風(fēng)雨，飛入鏡湖，與龍斗，乃以鐵索鎖之。晉謝安石作新宮，造太極殿，少一梁，忽有梅樹流至石頭城下，取為梁，殿乃成，畫梅花于其上。

予昔奉使廣州，親見篳麻樹、翩豆樹、茄樹。昨閱一書，言西土甘草亦有成大樹者，皆異聞也。

袁淑《山公九錫文》、沈約《修竹彈甘蕉文》、韓愈《毛穎傳》之類，偶然游戲，后來作者遂多。吾鄉(xiāng)賈公三近嘗輯《滑耀編》若干卷，先生父方伯贈尚書府君曾屬毛子晉刻之汲古閣。又嘗見《文府滑稽》一書，皆此等文也。

會稽女子商婉人能詩，工楷法，常仿吳彩鸞寫《唐韻》，作廿三先廿四仙。武林沈磵芳〔名蓀〕為題絕句云：“簪花舊格自嫣然，顆顆明珠貫作編。始識彩鸞真韻本，廿三廿四是先仙。”商本老學(xué)究女，兼能制舉文字，嘗手評沈文一卷。又有詩贈之云：“細(xì)筆猩紅絕妙辭，掃眉窗下拜名師。從來玉秤稱才子，樓上昭容字婉兒。”

門生沈磵芳又云，康熙壬子為河道總督，請主任城書院，有諸生饋墨數(shù)丸，云是土人所制，形如掘丸，磨之甚黝黑。則充墨至今猶有傳其遺法者，惜予未及見之。

杭州臬署本宋岳忠武王宅，東偏有王祠，祠后又有一祠，并祀文信國及元伯顏。養(yǎng)濟院則祠嚴(yán)嵩為土地，皆不知起于何時。

磵芳嘗與友人泛西湖，未幾雨作，座有請乩仙者，至則書一絕句云：“才散笙歌罷綠么，冷風(fēng)疏雨上輕舠。問予名字真消息，曾向王維雪里描。”叩之，自云：“綠天仙子，賈秋壑半間堂后植蕉百本，予乃其中之得靈氣者，現(xiàn)美人身，侍書于巾峰洞天?！币砣折E之，果有巨蕉一本，樵牧不侵，遂醵金構(gòu)精舍其側(cè)，自后數(shù)降乩與諸生倡和云。

康熙甲申十二月，蘇州洪生者與客談次，忽空中有聲，舉頭視之，見一人左手抱冊，右手持杖，黃巾黃衫，御風(fēng)而過，頃刻漸遠(yuǎn)，猶見衣角。出問市人，亦多見之。

磵芳云，曾見諸生中有油姓、煙姓。

粵東撫署即尚藩故王宮，東園有樹一株，結(jié)實如枇杷，中空似有核而脫去，竟無能名之者。亦異植也。

先兄《考功集》詩屢經(jīng)芟削，最后止刻四卷，佳句佚者頗多，略記一二，如《濰縣道中》云：“人煙通下密，橋路繞東丹?！薄断囊乖~》云：“夢覺聞花漏，星河一帶橫。”《感興》云：“大人有賦言仙意，內(nèi)景何方駐圣胎?！贝祟惿谢?。予少時詩，如《送人知鄞縣》云：“天晴真臘樹，日射灌門潮。”分賦菊名《孔雀尾》云：“未登嵇氏狀，卻號孔家禽。”《贈徐東癡》云：“湘東品第留金管，江左風(fēng)流續(xù)玉臺?！薄哆^郡城》云：“郭邊萬戶皆臨水，雪后千峰半入城?！薄吨壑行★嫛吩疲骸靶胁芈砸淹晌?，得失何妨任老兵。”余亦頗有可存者，今略識其概耳。

《雪蕉館紀(jì)談》云：“明玉珍在蜀，有成都人陸子良能造薛濤箋，工巧過之。玉珍建搗錦亭于浣花，置箋局，俾子良領(lǐng)其事?！苯袢f里橋東有蜀府造箋白石盆，鏤刻甚精，然距浣花尚數(shù)里。

又云：“陳友諒在南昌，喜食玉葉羹，乃以西山羅漢萊、曲江金花魚為之?！卑辞`豐城，宋元祐太后為金人所追，投金花于此祈風(fēng)，改名金花潭。

倪云林小畫一軸，上題字云：“三月四日，解后德方郎官九成掾使于荊溪之上，相從及旬而別，因九成征予畫，并賦詩：剡掾?qū)W阮掾，宛然西晉風(fēng)。百年聊復(fù)爾，三語將無同。載酒來溪上，看山入剡中。孤帆逐云樹，煙雨滿春空。凈因庵主瓚?！鄙蚴锬〈蟀V山水，自題云：“山疊氣未充〔按：此“充”字據(jù)《清代筆記叢刊》本補〕，衍迤勢叵窮。溪壑互中涵，草樹發(fā)青紅?？~緲神仙居，隱現(xiàn)金銀宮。飛霞隔鸞鶴，叢笙思閬風(fēng)。誰從此招手，度我逍遙翁。時弘治辛亥九月下浣沈周。”右二幅皆于濟南朱氏楓香閣觀。

予于前卷太息郟縣仝軌之遇，以為郃陽康乃心與軌前后皆以詩見知，而有遇有不遇，皆命也。乙酉九月，予歸田且近一載，一日得河南題名小錄閱之，則軌居然領(lǐng)解額第一。自喜老眼無花，因檢篋中軌所寄詩尚存，輒錄于此，與識者共質(zhì)之云?！叭A星炯炯羅秋穹，帝車正色臨天中。今古文章各司命，龍門吾代趨王公。賤子曾公公從祖，大羅天詠霓裳同〔萬歷乙未〕?？桌钔矣獍佥d，日月泥涂牛馬風(fēng)。何況虞廷儀鸑鷟，和聲應(yīng)答唯笙鏞。鶴唳鶯啼喑不發(fā)，草間誰敢矜寒蛩。東平牙齒濫余論，江天颯颯羞吳楓。新文底用把小陸，飛夢已過尸鄉(xiāng)東。驚聞面赤汗浹背，進(jìn)退交惑心忡忡。灑掃何年懷四本，聊將耳學(xué)思擊蒙。騷經(jīng)詩史立忠義，豈徒排比鋪陳工。霧夕芙蕖詫沈范，區(qū)區(qū)兒女涂青紅。劉生示我漁洋集，南海蜀道爭豪雄。工部吏部水赴海，白公蘇公金在熔。深林二月亂桃李，大江百怪騰蛟龍。余子我亦輕狹陋，如公誰不懷朝宗。恨不遭公問緒業(yè)，微言日日開心胸。莫訝投詩未相識，平生一瓣曾南豐。”

太倉孝廉吳樞字大年，言其叔廩膳生某授徒學(xué)宮之側(cè)，諸童子苦之。時有乞兒曰張鬼子者，形貌怪丑，每夜宿城隍廟下，乃群往商于鬼子，欲其暮夜假鬼物以駭之。鬼子曰：“諾。然必得朱書符票如官司勾攝狀乃可?！北娙缙溲浴Ｒ蝗杖瘴搓?，吳方危坐，鬼子忽從窗入，持符示吳曰：“奉命勾汝?！眳撬刈R之，曰：“汝乞幾張某，何事相嬲！”鬼子曰：“冥司符在，豈誑耶！”挾吳自窗徑出。眾驚視，吳已卒，鬼子亦不復(fù)見。

毗陵一士大夫，妻頗能詩。既而納一姬，處之別館，夫人偵知，將自往掩取之，倉皇無計，攜姬渡江，假寓廣陵。夫人追之，至京口江岸，不敢渡而歸。一日，座客述之，余曰：“所謂長江天塹，天之所以限南北也。”一座大笑。

吾郡遺文，惟晁無咎《北渚亭賦》最為瑰麗，有淮南小山之遺風(fēng)。其序曰：“北渚亭，熙寧五年集賢校理南豐曾侯鞏守齊之所作也。蓋取杜甫《宴歷下亭》詩以名之。風(fēng)雨廢久，州人思侯，猶能道之。后二十一年，而秘閣校理南陽晁補之來承守乏。侯于補之丈人行，辱出其后，訪其遺文故事，廑有存者。而圃多大木，歷下亭又其最高處也。舉首南望，不知其有山。嘗登所謂北渚之址，則群峰屹然，列于祠上，城郭井閭，皆在其下。陂湖迤邐，川原極望，太息語客，想見侯經(jīng)始之意，乃徹池南葦間壞亭，徙而復(fù)之?！辟x見《雞肋集》第二卷。今水面亭、歷下亭皆在明湖之南，而湖北水關(guān)之西有小圃，傳為北渚亭故址，尚有古屋數(shù)椽，修竹數(shù)十竿。其地瀕湖背城，絕無高明爽塏之觀，不知子固所創(chuàng)，無咎所賦，果此地否？因讀《雞肋集》而識之，俟訪諸故老。

俗人傳訛襲謬，有絕可笑者。兗州陽谷縣西北有冢，俗呼西門冢，有大族潘，吳二氏，自言是西門嫡室吳氏、妾潘氏之族。一日社會，登臺演劇，吳之族使演《水滸記》，潘族謂辱其姑，聚眾大哄，互控于縣令。令大笑，各撲一二人，荷校通衢，朱批曰：“無恥犯人某某示眾?！比欢辖K不悟也。從侄鵷過陽谷，親見之。

徐神翁謂蔡京曰：“天上方遣許多魔君下生人間，作壞世界。”蔡曰：“安得識其人？”尸徐笑曰：“太師亦是?！卑础端疂G傳傳奇》首述誤走妖魔，意亦本此。然不識蔡京為是天罡，為是地煞耳。神翁語見《錢氏私志》。

晁無咎《陌上花》八首，工妙不減蘇公。其二篇云：“娘子歌傳樂府悲，當(dāng)年陌上看芳菲。曼聲更緩何妨緩，莫似東風(fēng)火急歸?！薄扒G王夢罷已春歸，陌上花隨暮雨飛。卻喚江船人不識，杜秋紅淚滿羅衣?！?

無咎《將別歷下》詩云：“來見紅蕖溢渚香，歸途未變柳梢黃。殷勤趵突溪中水，相送扁舟向汶陽。”“鴛鴦鸂鶒繞漁梁，搖漾山光與水光。不管使君征棹遠(yuǎn)，依然飛下舊池塘?！薄秾⑿信阗E車觀燈》云：“行歌紅粉滿城歡，猶作常時五馬看。忽憶使君身是客，一時揮淚逐金鞍。”《譙郡對酒憶玉函山》〔自注：齊州西樓對此山〕云：“不遣西樓對此山，宋譙頻綴副車銜。今年重污花前酒，猶是揚州別駕衫?！?

蘇潁濱從事吾郡，作《閔子祠堂記》、《濼源石橋記》，又《和孔武仲濟南四詠·環(huán)波亭》云：“過盡綠荷橋斷處，忽逢朱檻水中央。”《北渚亭》云：“西湖已過百花汀，未厭相攜上古城?！睋?jù)此，則北渚亭當(dāng)在北城之上不疑?！儿o山亭》，《檻泉亭》，檻泉即趵突也。又《和李誠之待制燕別西湖》，西湖即明湖之西偏，曾子固詩亦稱西湖。又《西湖二詠》，又《徐正權(quán)秀才城西溪亭》云：“溪上路窮惟畫舫，城中客至有罾魚。”徐，石介之婿也。又《次韻李昭敘燕別湖亭》，又《游泰山四首·初入南山》云：“茲人謂川路。”今黃山鋪已南至泰山，皆名川路，故其下又云：“嘉陵萬壑底，棧道百回屈。崖巘互崢嶸，征夫時出沒。”因川路以寄故鄉(xiāng)之思也。《四禪寺》，《靈巖寺》，《岳下》，又《舜泉復(fù)發(fā)》，又《答徐正權(quán)謝示閔子廟記》，又《舜泉詩》四言，序曰：“始余在京師，聞濟南多甘泉，流水被道，蒲魚之利與東南比。會其郡從事闕，求而得之。既至大旱，問之，其人云，城南舜祠有二泉，今竭矣。明年夏雖雨，而泉不作。相與驚曰：‘舜其不復(fù)享耶！’又明年夏大雨，麥禾薦登，泉乃復(fù)發(fā)。民歡曰：‘舜其尚顧我哉！’泉之始發(fā)，潴為二池，釃為石渠，自東南流于西北，無不被焉。灌濯播灑，蒲蓮魚鱉，其利滋大。因為詩，使祠者歌之。”詩不具錄。按李公擇亦為齊守，而歷下詩不多見，惟潁濱集有《和公擇赴歷下道中雜詠十二首》耳。公擇、子由，在齊正同時也。

潁濱《棲賢寺記》，造語奇特，雖唐作者如劉夢得、柳子厚妙于語言，亦不能過之：“入棲賢谷，谷中多大石，岌嶪相倚。水行石間，其聲如雷霆，如千乘車，行者震掉，不能自持。渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車輪，流轉(zhuǎn)洶涌，窮水之變。石壁之址，僧堂在焉，狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，橫生倒植，蔥茜相糾。每大風(fēng)雨至，堂中之人，疑將壓焉?！庇栌螐]山，至此然后知其形容之妙，如丹青畫圖，后人不能及也。

吾郡李文叔格非，元祐黨人，文士也。其著作自《洛陽名園記》外不多見，頃從《墨莊漫錄》得其所著《墨癬說》及《雜書》二篇，錄之以備文獻(xiàn)云?！翱统瞿缓渲茷殍?，為丸，為手握，凡十余種，以錦囊之。詫曰：“昔李廷圭為江南李國主父子作墨，絕世后二十年，乃有李承晏，又二十年有張遇，自是無繼者。自吾大父始得兩丸于徐常侍鉉，其后吾父為天子作文章，書碑銘，法當(dāng)賜金，或天子寵異，則以此易之。余于是捧硯惟謹(jǐn)，不敢議〔闕三字〕余用薛安潘谷墨三十余年，皆如吾意，不覺少有不足，不知所謂廷圭墨者，用之當(dāng)何如也。他日客又出墨，余又請其說，甚辨。余曰：‘吁，余可以不愛墨矣。且子之言曰：“吾墨堅可以割。”然吾割當(dāng)以刀，不以墨也。曰：“吾墨可置水中，再宿不腐。”然吾貯水當(dāng)以盆罃，不以墨也?！蛷?fù)曰：‘凡世之墨，不過二十年，膠敗輒不可用。今吾墨可百余年不敗?！嘣唬骸擞炔蛔阗F，余墨當(dāng)用二三年者，何用百年?！娃o窮，曰：‘吾墨得多色，凡用墨一圭，他墨兩圭不逮?！嘣唬骸嘤媚恳欢q不能盡一圭，往往失去，輒易墨，未嘗苦少墨也?！驮唬骸崮?。’余曰：‘天下固未有白墨?！m然，使其誠異他墨，猶足尚，乃使取硯，屏人雜他墨書之，使客自辨，客亦不能辨也。因恚曰：‘天下奇物，要當(dāng)有識者?！嘣唬骸苏嶂噪y也?！虼I砆之所以不可為玉，魚目之所以不可為珠者，以其用之才異也。今墨之用在書，茍有用于書，與凡墨無異，則亦凡墨而已，烏在所可寶者。嗟乎！非徒墨也，世之人不考其實用而眩于虛名者多矣。此天下寒弱禍敗之所由兆也，吾安可以不辨?！庇帧峨s書》論左、馬、班、韓云：“馬遷之視丘明，如麗倡黠婦，清歌緩舞，間以諧笑，傾蓋立至，亦可喜矣。然不如絕代之女，卻鉛黛，曳縞貯，施帷幄，裴回微吟于高堂之上，使淫夫穴隙窺之，終不敢意其啟齒而一笑也。班固之視馬遷，如韓魏之壯馬，短鬣大腹，服千鈞之重，以策隨之，日夜不休，則亦無所不至矣，而曾不如騕褭之馬，方且脫驤逸駕，驕嘶顧影，俄而縱轡，一騁千里。韓愈之視班固，如十室之邑，百家之聚，有儒生崛起于蓬蓽之下，詩書傳記，鏘鏘常欲鳴于齒頰間，忽遇奕世公卿不學(xué)無術(shù)之子弟，乘高車從虎士而至，雖鄙惡，而體已下之矣?！庇衷疲骸坝鄧L與宋遐叔言，孟子之言道，如項羽之用兵，直行曲施，逆見錯出，皆當(dāng)大敗，而舉世莫能當(dāng)者，何其橫也。左丘明之于辭令亦橫。自漢后千年，惟韓退之之于文，李太白之于詩，亦皆橫者。近得眉山《篔簹谷記》、《經(jīng)藏記》，又今世橫文章也。夫其橫乃其自得，而離俗絕畦徑間者，故眾人不得不疑。則人之行道作文，政恐人不疑耳?！?

又《墨客揮犀》云：“李格非善論文章，嘗曰諸葛公《出師表》，李令伯《陳情表》，陶淵明《歸來引》，沛然如肺肝流出，殊不見有斧鑿痕。數(shù)君子在后漢之末，兩晉之間，未嘗以文章名世，而其詞意超邁如此。蓋文章以氣為主，氣以誠為主，故老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。

《輟耕錄》言：“或題畫曰特健藥，不喻其義?！庇枰蛩嘉羧巳缜厣儆斡^《輞川圖》而愈疾，而黃大癡、曹云西、沈石田、文衡山輩皆工畫，皆享大年，人謂是煙云供養(yǎng)，則特健藥之名，不亦宜乎。

宋王安中履道作元旦致語云：“君子有酒多且旨，得盡群心；化國之日舒以長，對揚萬壽。”與余少時所夢，同而小異。

聯(lián)對雖小道，亦足見人才思。門人殷彥來〔譽慶〕曩在京師，集成語作一聯(lián)相贈云：“一時賢士皆從其游，天下文章莫大于是?！睍r稱其自然工妙。又汪閣學(xué)文漪〔灝〕一聯(lián)云：“尚書天北斗，司寇魯東家?！比艘喾Q之。

從叔祖洞庭先生〔象咸〕，明末官光祿寺署正，擅草圣，崇禎時嘗奉詔書御屏。先王父尚書一日置酒召之，酒闌，諸孫競進(jìn)乞書。余時總角，王父把酒命對句云：“醉愛羲之跡。”余應(yīng)聲對云：“狂吟白也詩?！惫笙?，以卮賜之。

趙甥執(zhí)端以元人畫二軸索題，其一崇山大溪，山水間多林木，丹綠相錯，中有草堂，堂上二丈夫左右相向立，左者抱琴，中有繡墩，墩上有盤，盤中橫紅梅一枝，階下二人控馬立，不知何謂也。其一《士女惜花圖》，叢花片石。予昔藏江上女子周禧畫《惜花春起早》一幀，似是臨摹此畫。上方有潘純、張雨、倪瓚、錢惟善四詩，錢詩云：“庭院無人春已深，東風(fēng)吹老惜花心。自知命薄難承寵，不費長門買賦金?！鳖H有寄托。予少時有《詠梅妃·減字木蘭花》一闋云：“天然姿媚，比似梅花應(yīng)不異。一斛珍珠，得似鮫人淚點無。文園老去，恨煞無人能解賦。我見應(yīng)憐，不索長門買賦錢?！币飧鲃e而語相似。

康熙乙酉，命詞臣廣續(xù)《群芳譜》?！度悍甲V》者，先王父贈尚書方伯府君萬歷末被亓韓之黨齮齕，歸田林下十年所著書也。異代乃為九重所賞，亦家世盛事，不可不紀(jì)。

世謂宋文貞公鐵心石腸，而賦梅花，殊不類其為人。愚按南卓《羯鼓錄》云：“宋開府雖耿介，亦深好色，樂尤善羯鼓。常與明皇論鼓事曰：‘頭如青山峰，手如白雨點?！圃?。”大類教坊樂人語，文貞豈宜有此〔文貞，南和人，葬沙河，今二縣皆有祠〕。