一本具有劃時(shí)代意義的杰作

　　揭啟潛意識(shí)世界的大門

　　精神分析學(xué)史上的一個(gè)里程碑

　　研究弗洛伊德主義的必讀文獻(xiàn)

　　影響歷史進(jìn)程的１００本書之一

　?。玻笆兰o(jì)人文社會(huì)科學(xué)中最重要的經(jīng)典著作

　?。保梗福赌攴▏?guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書

　　１００年前，弗洛伊德以其《夢(mèng)的解析》震撼了整個(gè)世界，它喚醒了死氣沉沉的科學(xué)界對(duì)夢(mèng)的注意，成為人類科學(xué)思想史上具有特別意義的分水嶺和里程碑。

　　弗洛伊德的這部“揭開人類心靈奧妙”的著作，剛出版時(shí)曾受到很大的冷落和責(zé)難，但隨著時(shí)間的流逝，人們終于發(fā)現(xiàn)了它的偉大價(jià)值。

　　在２０世紀(jì)人類文化的地形圖上，弗洛伊德毫無(wú)疑問(wèn)地占據(jù)著一個(gè)顯赫的位置。也正因?yàn)槿绱耍ヂ逡恋碌母鞣N著作便成為了２０世紀(jì)世界上經(jīng)久不衰的暢銷書。弗洛伊德一生著述很多，而舉世聞名、至今仍在世界各地一版再版、其發(fā)行數(shù)量無(wú)法統(tǒng)計(jì)的著作之一就是一個(gè)世紀(jì)以前出版的這本《夢(mèng)的解析》。該書出版后隨著精神分析學(xué)派的傳播、發(fā)展，它的思想對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史和宗教均有著重要影響。

　　弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的分析，是現(xiàn)代科學(xué)對(duì)夢(mèng)的分析的最原創(chuàng)性、最著名與最重要的貢獻(xiàn)。

　　——德國(guó)著名哲學(xué)家弗羅姆

　　盡管《夢(mèng)的解析》發(fā)表已經(jīng)近１００年了，但弗洛伊德所闡述的夢(mèng)的基本思想和方法至今仍然大體上未受到挑戰(zhàn)；甚至任何值得認(rèn)真研究的替代理論也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

　　——精神分析學(xué)專家魯本。弗恩

　　在《夢(mèng)的解析》中弗洛伊德以嶄新的內(nèi)容、別開生面的獨(dú)創(chuàng)思想，確立了前所未有的研究心理和精神病理現(xiàn)象的新領(lǐng)域。他的貢獻(xiàn)在于，他所提出的問(wèn)題比他所解決的問(wèn)題更為重要。

　　——《精神分析學(xué)的奠基石》

　　《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)早期代表作之一。剛出版時(shí)受到了學(xué)術(shù)界的冷遇，１０年以后引起了人們的普遍重視，在弗洛伊德生前就再版了８次，曾被人譽(yù)為“最偉大的著作，大大推進(jìn)了精神分析”。在弗洛伊德全部的著作中，該書地位僅次于《精神分析引論》，是研究弗洛伊德主義的必讀文獻(xiàn)之一。

　　——精神分析學(xué)研究專家王雄

　　弗洛伊德因《夢(mèng)的解析》一書而聞名于世，在西方國(guó)家人們尊敬地稱其為“心靈世界的哥倫布”、“精神領(lǐng)域的達(dá)爾文”。

　　——心理學(xué)專家金麗

　　精神分析學(xué)的奠基石

　　夢(mèng)是什么？人為什么會(huì)做夢(mèng)？為什么會(huì)做種種稀奇古怪的夢(mèng)？夢(mèng)有什么作用？夢(mèng)的原動(dòng)力何在？……奧地利精神病醫(yī)生、著名的心理學(xué)家弗洛伊德，根據(jù)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查分析，寫成了《夢(mèng)的解析》一書，以幾百個(gè)有趣的夢(mèng)例試圖科學(xué)地解開夢(mèng)的奧秘，發(fā)掘出人性的“真正主宰”——潛意識(shí)，并為他的精神分析學(xué)說(shuō)奠定理論基礎(chǔ)。

　　在弗洛伊德看來(lái)，人的心理分為意識(shí)和潛意識(shí)兩個(gè)部分，其中潛意識(shí)是主導(dǎo)方面，意識(shí)的起源、基礎(chǔ)和動(dòng)力都存在于潛意識(shí)之中。只有了解了潛意識(shí)的活動(dòng)，才能探訪到人的內(nèi)心世界。而“對(duì)夢(mèng)的解析，是通向關(guān)于潛意識(shí)精神活動(dòng)知識(shí)的平坦大道”。那么夢(mèng)是什么呢？弗洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)是（壓抑或抑制的）愿望的（隱蔽的）滿足。”這是他關(guān)于夢(mèng)的研究的最重要發(fā)現(xiàn)，因此，他認(rèn)為夢(mèng)是充滿意義的，并有某種象征性的。夢(mèng)作為一種心理活動(dòng)，同樣也表現(xiàn)在清醒的生命狀態(tài)、病理狀態(tài)和文藝創(chuàng)作過(guò)程中，只不過(guò)是一種特殊的思想方式而已。至于夢(mèng)的作用，弗洛伊德歸納出這樣的結(jié)論：人有一種天生要尋歡作樂(lè)的欲望，但這種欲望受到“現(xiàn)實(shí)原則”即理性和現(xiàn)實(shí)的壓抑，得不到滿足，于是就升華變態(tài)，潛伏在潛意識(shí)之中。一旦這種壓抑超過(guò)極限，就導(dǎo)致精神失常。然而夢(mèng)正是人的理性放松之后的產(chǎn)物，常人平時(shí)壓抑的本能沖動(dòng)在夢(mèng)中可以獲得充分的松弛。

　　在《夢(mèng)的解析》中，弗洛伊德又將人類精神活動(dòng)分為本能沖動(dòng)、自我、超自我三個(gè)部分。其中本能沖動(dòng)最重要，而性欲則是一切欲望和沖動(dòng)的根本，全人類在文化（包括藝術(shù)、法律、宗教等）上的成就，都是性欲本能發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)“本能沖動(dòng)”、“自我”、“超自我”三者處于合理的和諧狀態(tài)時(shí)，個(gè)人的精神狀態(tài)就得到良好的調(diào)整，人就心情愉快。

　　這本《夢(mèng)的解析》出版于１９００年，弗洛伊德自稱該書是他“所有發(fā)現(xiàn)中最有價(jià)值的部分”，是他一生中只會(huì)有一次的“領(lǐng)悟”。然而，這本專著在當(dāng)時(shí)卻并沒(méi)有引起人們的重視，印數(shù)只有區(qū)區(qū)的６００本，而且是在８年中才賣完的。但是到該書出版的第１０個(gè)年頭，學(xué)術(shù)界突然發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，紛紛視為“至寶”，一版再版，并先后譯成英、俄、法、日等多種文字，影響之大，令全世界瞠目。

　　將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，對(duì)弗洛伊德的精神分析學(xué)毀譽(yù)不一，甚至截然相反。褒之者稱“不僅啟迪了醫(yī)學(xué)界，而且推動(dòng)著所有社會(huì)科學(xué)學(xué)科的發(fā)展”，“沒(méi)有任何科學(xué)家像弗洛伊德那樣對(duì)文學(xué)產(chǎn)生過(guò)如此深遠(yuǎn)、如此廣泛的影響”；貶之者則斥其為“江湖術(shù)士，毫無(wú)科學(xué)價(jià)值”，比“相命之術(shù)更可笑”。不過(guò)，弗洛伊德的精神分析學(xué)，本世紀(jì)指２０世紀(jì)——編者注在西方各國(guó)廣泛流行達(dá)幾十年，從學(xué)術(shù)角度涉及并滲進(jìn)了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法律、宗教、人類學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域，因此，若要研究現(xiàn)代西方文化，那就不能不研究弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，就不能不讀這本《夢(mèng)的解析》。