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書摘

當互聯(lián)網出現(xiàn)士紳化

在美國賓夕法尼亞大學傳播學副教授杰西林格爾(Jessa Lingel)看來,近二十年來的互聯(lián)網,就像遭遇士紳化的老城區(qū),變得更加便捷但缺乏多樣性

2023-11-02

從瀉藥到水果派:大黃的全球漂流

從全球史視角探討藥物、貿易和健康知識的生產已成為中外學者普遍關注的主題。

2023-11-01

印度國王的大象理想國:一位君王的勝利由大象決定

戰(zhàn)象制度開始于公元前1000年的北印度,終結于英國人在印度建立殖民統(tǒng)治的18世紀。

2023-10-31

愛的終結:離婚是退出一段制度化關系的積極選擇

為什么我們“不愛”了?耶路撒冷希伯來大學社會學和人類學教授伊娃易洛思在《愛的終結》一書中,梳理了18世紀以來人們愛情觀念的演變,并分析了背后的成因。

2023-10-30

巴西近代“小傳”——巴西的故事很常見,但又很獨特

是什么讓一種紅木的名稱成了這個地方的名稱,或者說,是什么讓這里成為巴西的?自從葡萄牙人來到這里,每一代人都問過自己這個問題。

2023-10-29

祖蔭下:傳統(tǒng)中國家庭的興衰

我十四歲時,曾聽父親與長我二十歲的長兄討論熟識人家的家業(yè)興衰及其境遇。兄長總結道:“資財是公家(the nation)之利,私家(every family)只是暫時擁有,實則周轉不息。”

2023-10-29

畢加索和布拉克用獨特的結構邏輯將人體闡釋為相鄰相交的平面

20世紀美國知名抽象主義理論家格林伯格曾說,“現(xiàn)代藝術的歷史便是一部藝術風格不斷平面化和抽象化的歷史?!?/p>

2023-10-28

為何人們會對自己生命的境況過分樂觀

對人生大問題的悲觀回應并不流行,這大概不令人意外。南非開普敦大學哲學系教授、系主任,生物倫理學中心主任大衛(wèi)貝納塔在《生存還是毀滅:人生終極困境的坦率指南》中分析了為何人…

2023-10-27

西方文學市場的“煉金術”:一種東歐視角

1991年,南斯拉夫內戰(zhàn)爆發(fā),杜布拉夫卡因公開反對戰(zhàn)爭及民族主義,遭到國內輿論的猛烈攻擊,于1993年被迫離開克羅地亞。《多謝不閱》收錄了她1996—2000年間的多篇散文,內容包括但…

2023-10-26

韓式泡菜小史

如今人們在餐廳吃到的韓式辣白菜,并非一開始就是這樣泡制的。根據《飲食中的朝鮮歷史》所述,像現(xiàn)在這樣用紅色辣椒腌制的泡菜和小黃瓜泡菜在19世紀才出現(xiàn)。

2023-10-25

奢侈品現(xiàn)象是一種把握虛構的社會性如何構建的現(xiàn)實性元素

18世紀正好位于兩個世界的中間。一方面,它仍然在受約束的狀態(tài)下按照傳統(tǒng)節(jié)奏發(fā)展,依托國家與宗教的古老聯(lián)合。

2023-10-25

“洋盤”自述:要不是因為美食,我不過就是另一個老外

2005年,24歲的沈愷偉(Christopher St. Cavish)離開家鄉(xiāng)——美國東南部城市邁阿密,以年輕廚師的身份游歷至香港,又機緣巧合得到一份在浦東香格里拉酒店翡翠36餐廳的工作

2023-10-24

日本亞文化論:不愿成長的少年與無限循環(huán)

在《給年輕讀者的日本亞文化論》一書中,作者宇野常寬聚焦日本亞文化的發(fā)展史,并詳細分析了大量亞文化作品背后的文化與社會含義。

2023-10-24

禍福無常:明清時期“五星政治學”的沒落

公元1398年閏五月,明太祖朱元璋在金陵南京駕崩。皇太孫朱允炆繼位,次年改元建文。朱元璋一共有二十六個兒子,除了長子朱標立為太子,幼子朱楠剛出生就夭折,其余二十幾個兒子都被…

2023-10-23

日漸衰老意味著什么:變老沒有一定之規(guī)

本文摘自《日漸衰老意味著什么》一書,是日本臨床心理學家河合隼雄同友人多田富雄關于衰老問題的對談。

2023-10-23

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