書(shū)評(píng)

這部文學(xué)經(jīng)典，寫(xiě)出了二戰(zhàn)中留美日裔的不公待遇

小說(shuō)最后以這樣一句話結(jié)尾：意外統(tǒng)御宇宙萬(wàn)物，唯獨(dú)人心除外。話里包含了作者最重要的表達(dá)意圖：世界無(wú)序，個(gè)體渺小，偶然性決定了命運(yùn)無(wú)常。

許紀(jì)霖：我理想中的中國(guó)，其實(shí)并不理想，乃很卑微也

如果一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)每年都在增長(zhǎng)，卻始終有相當(dāng)比例的群體無(wú)法接受基礎(chǔ)教育，沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)，我們能否認(rèn)為這個(gè)國(guó)家正在進(jìn)步？

苗煒：英文世界的主流雜志在關(guān)心什么問(wèn)題，有哪些好故事

有這樣一個(gè)測(cè)試，問(wèn)你，這世上的書(shū)成千上萬(wàn)，假設(shè)其中有一本是你寫(xiě)的，你愿意挑哪一本呢？

今天我們?yōu)槭裁凑務(wù)撝袊?guó)？

關(guān)于“中國(guó)”這個(gè)概念就出現(xiàn)了一些很有意思的、也很微妙的立場(chǎng)、角度、方法甚至認(rèn)同的問(wèn)題。

王德威：我們對(duì)于文學(xué)史應(yīng)該做一個(gè)重新的反省

從“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”，到對(duì)中國(guó)文學(xué)“有情”歷史的召喚和重新叩問(wèn)，再到現(xiàn)在的“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”，王德威的研究從來(lái)不缺少批評(píng)和爭(zhēng)議，但又總能以新的理論構(gòu)架、新的詮釋方式帶…

藥不能停： 谷崎潤(rùn)一郎、維生素與殖民史

借由衰亡這一概念，錢(qián)伯斯在小說(shuō)中的維生素/疾病，和小說(shuō)所處的歷史與政治語(yǔ)境之間，建立起了某種模糊的關(guān)聯(lián)。

《紅樓夢(mèng)》中的婚姻制度：自由戀愛(ài)都凄慘收?qǐng)?/a>

《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的文學(xué)著作，它涉及到社會(huì)生活的方方面面，其中也包括我國(guó)古代封建社會(huì)的婚姻制度。

通過(guò)亞里士多德進(jìn)入《尤利西斯》的哲學(xué)世界

6月16日是愛(ài)爾蘭的布魯姆日（Bloomsday），這是一個(gè)以長(zhǎng)篇小說(shuō)《尤利西斯》主人公命名的文學(xué)節(jié)日，一個(gè)從愛(ài)爾蘭走向世界的虛構(gòu)人物紀(jì)念日。

讀匈牙利小說(shuō)《垃圾日》 ：公寓樓里的恐怖百科

馬利亞什貝拉，匈牙利當(dāng)代知名小說(shuō)家、畫(huà)家和音樂(lè)人，筆名和藝名為“馬利亞什醫(yī)生”。

民族國(guó)家還是國(guó)家民族？評(píng)琳達(dá)科利《英國(guó)人》

在英國(guó)面臨重大威脅時(shí)，那些支持現(xiàn)有秩序并效忠祖國(guó)的人的身份認(rèn)同、行為和思想是什么？其次，作為這個(gè)時(shí)期的結(jié)果，英國(guó)國(guó)家身份感具有怎樣的力量、適應(yīng)性乃至弱點(diǎn)？

許金晶：歷史的可視與可視的歷史

在一個(gè)學(xué)術(shù)全球化的時(shí)代里，幻想能有一套完全的中國(guó)詞匯來(lái)談中國(guó)古代的東西，已經(jīng)是不現(xiàn)實(shí)的，運(yùn)用西方藝術(shù)概念來(lái)分析中國(guó)古代藝術(shù)，并不意味著喪失學(xué)術(shù)獨(dú)立性的人云亦云。

我們熱愛(ài)的一切事物和一切人，都是我們的痛苦

1924年，阿斯塔菲耶夫出生在西伯利亞一個(gè)農(nóng)民家庭，上過(guò)六年學(xué)，在保育院度過(guò)少年時(shí)代，參加過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，也做過(guò)鉗工、鑄工等多種技工。

伍爾夫《書(shū)和畫(huà)像》：老派英國(guó)人是怎樣讀書(shū)交友的？

記不清是從什么時(shí)候開(kāi)始讀弗吉尼亞伍爾夫的了。只記得當(dāng)年，在淮海路上的滬港三聯(lián)書(shū)店看到海天出版社的那本《伍爾夫隨筆》，喜歡得很，可是看看定價(jià)，還是放下了。

“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”的哲學(xué)意蘊(yùn)

“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”，它一方面了反映了曹雪芹的世界觀，另一方面，可以跨越時(shí)空從柏拉圖那里找到他們思維上的契合點(diǎn)，還可以溝通亞里士多德的思想來(lái)反觀他們的合理性。

翁貝托-埃科的《試刊號(hào)》不只是新聞界的厚黑學(xué)

《試刊號(hào)》是作家、學(xué)者翁貝托?？粕白詈笠槐拘≌f(shuō)，小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)陰謀重重的辦報(bào)實(shí)驗(yàn)，剖析了現(xiàn)代新聞業(yè)的現(xiàn)狀，再次諷刺了陰謀論。