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書評(píng)

愛情里的喜怒無常:林黛玉為何愛找賈寶玉吵架?

一種情緒其實(shí)不僅僅是一種單純的情緒,它包含著與之對(duì)立的另外一種情感。不管表面現(xiàn)象是什么,我們要識(shí)別對(duì)方的對(duì)立情感。

2017-08-30

港臺(tái)文學(xué)選讀

讀《毒木圣經(jīng)》:要寬恕,要牢記,要走入光亮之中

每個(gè)人都是罪人,但我們?nèi)孕枨靶校阂獙捤?,要牢記,要走入光亮之中?/p>

2017-08-30

謝有順說小說

古代筆記上的幾起“紅裳殺人事件”

阻撓真相和叩拜真相的是同樣一批人,看似荒謬,但說到底,真相對(duì)于他們而言,不過就是里外套在一起的孝服與紅裳,視場(chǎng)合而隨時(shí)替換,時(shí)間久了甚至覺得很方便呢。

2017-08-29

北京晚報(bào)

如何評(píng)價(jià)薛寶釵“女曹操”為人處世原則?

《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵,就像是纏繞在枯樹上的艷麗的凌霄花,有奴性,值得批判。賈寶玉、林黛玉的所謂“叛逆”,也不過是一株小草,沒有多少力量。

2017-08-29

紅樓夢(mèng)研究

《癌癥傳》作者:在中國(guó),煙草是最主要的致癌物之一

我認(rèn)為首先是癌癥在隱喻層面的意義。它意味著一個(gè)人的身體、他的身體細(xì)胞在自己攻擊自己。在過去,這種污名或者說恥辱也和癌癥病人的無望有關(guān)系。

2017-08-29

益視頻

胡平:我國(guó)長(zhǎng)篇小說出現(xiàn)了哪些新格局和新面貌

近五年來,長(zhǎng)篇小說在一些方面有所突破和進(jìn)展,呈現(xiàn)新的格局和面貌。

2017-08-27

文藝報(bào)

李長(zhǎng)聲:以平常心看日本,才能看見一個(gè)正常的日本

新近出版的《李長(zhǎng)聲自選集》由《雪地茫茫呀》《況且況且況》《反正都能飛》組成。知名編劇、策劃人史航評(píng)說:長(zhǎng)聲老哥旅日三十余年,看慣島國(guó)春光,也看穿春光里的秋色,他不是仇日…

2017-08-27

不到20年的“瞬間”,為何引發(fā)歷史學(xué)家不倦興趣

在以寬容異端著稱的康熙皇帝晚年,一次株連達(dá)數(shù)百人的史獄,使得南明史的研究從此成為禁區(qū)。待到18 世紀(jì)后期開禁時(shí),有關(guān)南明的歷史陳述早已殘缺、混亂不堪。

2017-08-24

文景

從《女工記》到《玫瑰莊園》,是擴(kuò)展還是斷裂?

鄭小瓊十三年打磨的“玫瑰莊園”,是一座寓言式的迷宮,在面對(duì)詩學(xué)的語言建造中,是否也潛藏著審美困境? 今日的兩篇評(píng)論,與讀者共同分享和思考。

2017-08-24

文藝報(bào)

《天命與劍》:王朝興亡的歷史邏輯

張明揚(yáng)在這本小書里,也界定了幾種不同意義上的合法性。按照我的粗略總結(jié),明揚(yáng)區(qū)分的合法性大致可以分為績(jī)效合法性、道德合法性、天命合法性和正統(tǒng)合法性這四種。

2017-08-24

燭下檢書

少時(shí)讀紅樓,印象最深的是大觀園分房后大家起綽號(hào)

,《紅樓夢(mèng)》的故事最簡(jiǎn)單:一個(gè)寶哥哥,愛上了林妹妹,人家不讓他娶林妹妹,后來林妹妹死了,寶哥哥出家了。一句話就得,比《天龍八部》簡(jiǎn)單多了,所以應(yīng)該看細(xì)節(jié)。

2017-08-24

楊早

宋代廢止童科考試的原因:人材貴乎善養(yǎng),不貴速成

童年是人類成長(zhǎng)過程中的一個(gè)階段。唯有在社會(huì)決定對(duì)童年采取另類的觀點(diǎn)之時(shí),才能稱為“發(fā)現(xiàn)童年”。從兒童生理成長(zhǎng)以及照護(hù)與養(yǎng)育這兩種觀點(diǎn)來看,可知宋代確實(shí)是發(fā)現(xiàn)了“童年”的…

2017-08-24

華東師范大學(xué)出版社

日本學(xué)者破解了“桃園結(jié)義”的密碼

作為《三國(guó)志演義》的主人公,在桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張三人都與商人有著密切的聯(lián)系。不僅他們?nèi)耍痪弥笤谛熘葜С謩洳⒚妹眉藿o他的糜竺,也是一位在后世留下傳奇形象的大商…

2017-08-24

后浪

葉禮庭的探尋新民族主義之旅:被壓抑的東西已經(jīng)回歸

伴隨著樂觀思想,我們認(rèn)定世界無可避免地前進(jìn),超越民族主義,走向一個(gè)全球化市場(chǎng)的文化。但回溯過去,我們不過在黑暗中吹著口哨,為自己壯膽。被壓抑的東西已經(jīng)回歸,它的名字叫民…

2017-08-24

澎湃新聞

20世紀(jì)中國(guó)的戲劇史:究竟誰是主人誰是客人?

人類對(duì)戲劇那些更為本真的需求,既非外在的政治壓力可以完全抑制,同樣也非短視的政治利用所能操控,只要環(huán)境允許,它們必然以自己喜歡的方式,催生出別樣的市場(chǎng)風(fēng)尚。

2017-08-24

北京日?qǐng)?bào)

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