鐵骨銘青史，丹心照千秋——《左光斗傳》序

《左光斗傳》，吳純生著，安徽師范大學(xué)出版社，2025年8月版

巍巍浮渡山，湯湯樅川河。在樅陽(yáng)這片山川秀美、氣節(jié)昭彰的土地上，四百年前曾誕生過(guò)鐵骨銘青史、丹心照千秋的明末名臣——左光斗。今有鄉(xiāng)邦學(xué)人吳純生先生，以十二年沉潛之功，采故紙之遺珍，訪閭巷之舊聞，終成二十余萬(wàn)言煌煌大傳，實(shí)乃傳承鄉(xiāng)賢精神之盛事，亦為重構(gòu)歷史記憶之壯舉。純生先生囑余作序，雖無(wú)能為，但不得不為之。無(wú)能為，是因?yàn)橛嚯m忝列高校歷史學(xué)教授，對(duì)左光斗的生平事跡有所了解，但沒(méi)有研究；不得不為，是因?yàn)闃宏?yáng)是我的鄉(xiāng)梓之邦，我必須表達(dá)對(duì)左光斗的敬仰之情和對(duì)傳記作者的由衷敬意。

當(dāng)我們翻開明末史冊(cè)，泛黃的紙頁(yè)間總彌散著悲壯的氣息。那是一個(gè)朝堂昏暗、閹黨弄權(quán)、乾坤倒懸、山河破碎的年代，卻又是一個(gè)威武不屈、舍生取義、鐵骨錚錚、氣節(jié)如虹的歲月。就在那至暗的時(shí)代，左光斗等正直之士以筆為戟、以血為墨，在史冊(cè)上書寫了“大明脊梁”這四個(gè)沉甸甸的大字?！蹲蠊舛穫鳌饭卜质?，從明末的時(shí)代背景出發(fā)，全面而細(xì)致地描繪了左光斗的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、政治生涯、文學(xué)成就以及他與惡勢(shì)力不屈不撓斗爭(zhēng)的精神。全書十章，宛若十面明鏡，折射出一代清官廉吏、忠毅之臣的立體人生。

左光斗是中國(guó)古代清官廉吏的典型。廉潔、廉能、廉正，是中國(guó)古代清官的文化品格?！傲疂崱?，是針對(duì)財(cái)富而言的，“不受曰廉，不污曰潔”，指清廉潔凈；廉潔的文化品格，與“貪官”相對(duì)。“廉能”，是針對(duì)能力而言的，“能，政令行也”，指清廉能干，指解決問(wèn)題的能力；廉能的文化品格，與“昏官”相對(duì)?！傲?，是針對(duì)行為而言的，“正，行無(wú)傾邪也”，指正直、正氣、剛正；廉正的文化品格，與“庸官”相對(duì)。左光斗十八年的宦海生涯，集中體現(xiàn)了廉潔、廉能、廉正的文化品格。

他任官后，即以“俸薄儉常足，官卑清自尊”作為座右銘；“絕饋遺不入”，“力杜請(qǐng)托”，“通籍十八年，囊槖如洗”；在閹黨栽贓他受賄二萬(wàn)兩進(jìn)行追比時(shí)，又因他“性不治產(chǎn)”，即便變賣所有家產(chǎn)，尚湊不足此數(shù)。這些，反映了他是一位廉潔之官。

他任官后“以清望持風(fēng)紀(jì)”，嚴(yán)于律己、忠于職守、按章辦事、知難而上、事功卓著。他被選授為御史，巡視內(nèi)城時(shí)，“捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚”；督理京畿屯田時(shí)，條上“三因十四議”，大興水利，教民種水稻，因“水利大興，北人始知藝稻”。后來(lái)刑部右侍郎鄒元標(biāo)到京師，經(jīng)過(guò)天津一帶，看到那里遍種水稻的情況，就非常驚訝地說(shuō)：“三十年前，都人不知稻草為何物，今遍地耶，左公力也”；他深知“百年之計(jì)，無(wú)如樹人”，于是創(chuàng)設(shè)武學(xué)、屯學(xué)，并選拔、推薦了史可法等一批治世能臣。這些，表現(xiàn)出他是一位廉能之宦。

他任官后，不趨炎、不附勢(shì)，剛毅不屈，鐵骨錚錚，與楊漣一起“力挽狂瀾促移宮”“排閹奴，扶沖主，宸極獲正”；面對(duì)以魏忠賢為首的閹黨惡勢(shì)力，他和楊漣共謀《糾忠賢二十四大罪》疏，又和高攀龍“共發(fā)崔呈秀贓私”，還自己“草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪”，最終被魏忠賢等殘害于詔獄。這些，彰顯出他是一位廉正之臣。

左光斗還是中國(guó)古代士大夫風(fēng)骨的樣板。何謂士大夫風(fēng)骨？學(xué)者雖有不同的概括，但有一點(diǎn)則是共識(shí)，就是孔子所說(shuō)的“士志于道”“朝聞道，夕死可矣”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”。所謂“道”，指的就是中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、思想境界和價(jià)值體系?！笆恐居诘馈庇袃煞N情況：一是居官蒞政時(shí)，應(yīng)該做到“澤加于民”“兼善天下”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道”。二是賦閑家居時(shí)，應(yīng)該“獨(dú)善其身”“修身見于世”，通過(guò)“居敬”“窮理”“存養(yǎng)”“省察”“力行”，升華自己的道德和精神境界。左光斗自撰的懸掛在其讀書處“寒知閣”的楹聯(lián)“風(fēng)云三尺劍，花鳥一床書”，就是士大夫風(fēng)骨的集中概括，也體現(xiàn)了他對(duì)士大夫風(fēng)骨的自覺(jué)踐履。

在國(guó)勢(shì)阽危、風(fēng)云激蕩的明末社會(huì)，“天下無(wú)道”，作為股肱之臣，左光斗“從道不從君”“從道不從勢(shì)”，務(wù)實(shí)為民、直言敢諫、正氣凜然、直節(jié)不屈，“我有龍穎劍，欲殺投水濱。丈夫報(bào)國(guó)家，鴻毛安足論？”“以身殉道”。但同時(shí)，左光斗也渴望著花團(tuán)錦簇、鶯歌燕舞，“天下有道”的太平盛世，撫我七弦琴、讀我圣賢書，享受“對(duì)景得新詩(shī)，把盞傾糵曲”，吟風(fēng)弄月、詩(shī)朋酒儕的士大夫生活。

左光斗這位中國(guó)古代清官廉吏的典型和士大夫風(fēng)骨的樣板，是浮渡山的煙云、樅川河的流水熏陶和滋養(yǎng)的結(jié)果。父親的諄諄教誨和左氏廉儉守義的家風(fēng)，老師的言傳身教和樅陽(yáng)“詩(shī)書繼世”的傳統(tǒng)，培養(yǎng)了他的鐵骨丹心；同時(shí)，他的乾坤正氣，也成就了樅陽(yáng)“氣節(jié)之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。

浮渡煙云化墨痕，樅川風(fēng)骨入丹青。這部傳記的獨(dú)特價(jià)值，在于讓歷史回歸土地。作者用地方志的顯微鏡與明末歷史的超廣角交替觀察，最終呈現(xiàn)出一個(gè)有血有肉的精神標(biāo)本。當(dāng)讀者跟隨作者走進(jìn)左光斗少年苦讀的寒窗、中年巡視的官道、晚年系囚的詔獄，最終停駐在那具被閹黨殘忍敲碎的軀體前時(shí)，自會(huì)懂得，所謂的“鐵骨”，不過(guò)是普通人在非常時(shí)刻對(duì)“道”的堅(jiān)守而已。這種堅(jiān)守，正是中華文明歷經(jīng)劫難而生生不息的生命密碼。

左光斗守節(jié)不移的定力、舍生取義的勇氣、知行合一的擔(dān)當(dāng)，恰如穿越時(shí)空的北斗，為世人指引著精神的航向。愿這部浸潤(rùn)著鄉(xiāng)情國(guó)魂的傳記，能激活更多人血脈中的文化基因，讓“鐵骨御史”的精神遺產(chǎn)，在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，煥發(fā)出更加璀璨的光芒！

是為序。