“人類是什么？不是男，就是女。社會(huì)是什么？就是男女挾持容貌、財(cái)富、階層、品位等資源的火拼?！稇賽?ài)大師》描述的就是這群男女，就是這些人類。據(jù)說(shuō)應(yīng)景和時(shí)效性一向?yàn)檎司铀恍?，我卻在李檣的描述中讀到了‘浮世繪’的精彩和《海上花》的蒼涼?！弊骷也芸苓@樣對(duì)先鋒作家李檣最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《戀愛(ài)大師》評(píng)價(jià)。
作為《青春》雜志執(zhí)行總編、詩(shī)人、作家的李檣，一直以寫(xiě)先鋒小說(shuō)、實(shí)驗(yàn)性詩(shī)作著稱。他的個(gè)人化寫(xiě)作和審美趣味也一直偏向于先鋒和實(shí)驗(yàn)。但他最近的新作《戀愛(ài)大師》卻被評(píng)論家方巖稱為“轉(zhuǎn)型之作”。
《戀愛(ài)大師》通過(guò)一檔新銳電視相親節(jié)目的上馬、發(fā)展，到大紅大紫，最后到衰敗、轉(zhuǎn)型的過(guò)程，戲劇化再現(xiàn)了男主持人馬豐和女制片人王小迅職場(chǎng)合作及情感演變的浪漫故事，以及他們的家人、好友、同事等一干制作人、嘉賓臺(tái)前幕后的職場(chǎng)斗法與喜怒哀樂(lè)，喜劇式地展現(xiàn)了他們的生活、愛(ài)情從錯(cuò)位到復(fù)位的過(guò)程。
上海書(shū)展期間，李檣攜《戀愛(ài)大師》與評(píng)論家方巖、作家張生分別進(jìn)行了一場(chǎng)線上直播和現(xiàn)場(chǎng)分享，共同探討了小說(shuō)的文本特色和“愛(ài)情”這個(gè)永恒命題。
李檣（右）與評(píng)論家方巖在進(jìn)行直播
轉(zhuǎn)型之作：面向市場(chǎng)，但不逢迎
文學(xué)是生活的產(chǎn)物，面對(duì)朋友和讀者，李檣坦言，他確實(shí)對(duì)《戀愛(ài)大師》抱有比較大的市場(chǎng)期待，期望能“賣文”“賣劇本”。從2015年勞動(dòng)節(jié)起筆，到2017年5月定稿，李檣花了整整兩年的時(shí)間。而在此之前，他已進(jìn)行了大量素材搜索和實(shí)地采訪。
通過(guò)采訪一些電視臺(tái)工作的朋友，如導(dǎo)演、制片人、主持人，和到江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》的錄制現(xiàn)場(chǎng)觀摩，李檣努力讓自己做到心中有數(shù)。“書(shū)中人物活動(dòng)的空間是以電視臺(tái)為背景的，但我本人沒(méi)從事過(guò)電視臺(tái)相關(guān)工作。對(duì)于一些基本常識(shí)，比如直播、錄播、走臺(tái)、鏡頭切換、現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行等專業(yè)術(shù)語(yǔ)都需要有一個(gè)基本了解?！?/p>
簡(jiǎn)單、直接、生活化和現(xiàn)場(chǎng)感，是李檣在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的一個(gè)基本語(yǔ)言定位。李檣表示，自己在寫(xiě)作時(shí)有意規(guī)避或者說(shuō)擯棄了長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于長(zhǎng)篇寫(xiě)作中被允許的大量鋪排、描述，和那種貌似智力型的抒懷?！爱?dāng)然，書(shū)中不乏心靈雞湯式或者說(shuō)是毒雞湯式的對(duì)白，但這并非為了嘩眾取寵，也不是逢迎，而是在能夠充分表達(dá)人物情感關(guān)系時(shí)，才會(huì)有所節(jié)制地采用。”李檣說(shuō)道。
“愛(ài)情的錯(cuò)位到復(fù)位”是本劇展開(kāi)的人文場(chǎng)所，“娛樂(lè)他人、療傷自己”是推動(dòng)故事人物不斷演進(jìn)的情節(jié)基礎(chǔ)。在方巖看來(lái)，李檣的這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)沿襲的是現(xiàn)實(shí)主義路線，然而它與既往許多世情小說(shuō)又有很大不同。那就是通過(guò)大量妙趣橫生、幽默詼諧的對(duì)白推動(dòng)著情節(jié)、人物關(guān)系不斷向前，展示人物個(gè)性。
每個(gè)人都有自己的情感訴求，如何在結(jié)構(gòu)上有效組織他們的關(guān)系和各自的情感訴求？在談到書(shū)中怎樣把男女老少、二三十人的故事與關(guān)系串聯(lián)起來(lái)時(shí)，李檣將這種文本結(jié)構(gòu)稱為“糖葫蘆”式結(jié)構(gòu)?！懊總€(gè)人或者說(shuō)每一對(duì)兒既自成一體，但又彼此粘連，串起他們的正是‘愛(ài)情’這根龍骨。如果敘述始終集中在某幾個(gè)人物身上，又難免帶來(lái)閱讀的疲勞感，使讀者感到沉重乃至厭煩?！?/p>
為此，李檣安排了一些次要人物的故事，陸續(xù)穿插登場(chǎng)，就像一串糖葫蘆上會(huì)間隔式地串上一些甜桔瓣，“你吃完一顆山楂，再順一口甜桔，這樣的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該比長(zhǎng)篇累牘的鋪排更加令人愉悅。”
對(duì)中國(guó)當(dāng)下的情感價(jià)值的綜合繪制
對(duì)大多數(shù)讀者和好友來(lái)說(shuō)，李檣選擇“都市愛(ài)情”這個(gè)非常大眾化的主題是出乎他們意料的。
對(duì)此，李檣表示，“現(xiàn)在很多人宣示‘不相信愛(ài)情’，可這句話本身，不就在傳遞著人們其實(shí)并未遠(yuǎn)離愛(ài)情，也無(wú)法回避愛(ài)情之于生活完整性的現(xiàn)實(shí)反照嗎？這是一聲嘆息，在我看來(lái)也是對(duì)愛(ài)情的一種否定性認(rèn)同。”在他看來(lái)，愛(ài)情之于人是必要，乃至必須的，誰(shuí)也無(wú)法擺脫。
除此之外，李檣也希望能夠通過(guò)這部作品進(jìn)行一次嘗試。人類對(duì)愛(ài)情的書(shū)寫(xiě)孜孜不倦，與此同時(shí)，每一個(gè)時(shí)代又都有著那個(gè)階段的情感價(jià)值。李檣坦言，自己比較有自信的是在《戀愛(ài)大師》中幾乎呈現(xiàn)了二十一世紀(jì)頭二十年，即中國(guó)當(dāng)下的情感價(jià)值的綜合繪制，其中有大量冷靜理性的批判和糾偏，也有對(duì)永恒愛(ài)情的真理性解析。
在小說(shuō)家、影視編劇李禎看來(lái)，這本小說(shuō)不像其他愛(ài)情小說(shuō)，為讀者設(shè)計(jì)那些“酥”“甜”的戀愛(ài)橋段，它的獨(dú)特性在于摒棄了那些已經(jīng)用慣了的爛俗伎倆，很真實(shí)的呈現(xiàn)了世間男女戀愛(ài)的荒唐以及可笑的眾生相。
“《戀愛(ài)大師》這本書(shū)，并不是作者要自封‘大師’，而是希望通過(guò)對(duì)當(dāng)下情感、婚姻歸屬的終極拷問(wèn)，期待著我們都能在通往幸福人生的路上認(rèn)清他者，達(dá)成自洽，修成自己作為愛(ài)情生活中另一半的‘大師’正果?！崩顧{這樣表達(dá)對(duì)這本小說(shuō)的期待。
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