一、大幻想的歷史與現(xiàn)實(shí)
曾幾何時(shí)，美國(guó)夢(mèng)是一個(gè)世界性的流行詞匯，伴隨著好萊塢流傳至世界各個(gè)角落，多樣化的形式與藝術(shù)化的表現(xiàn)讓美國(guó)式的個(gè)體自由成為一些人追逐的夢(mèng)想。三十年前有人高呼歷史終結(jié)了，資本主義勝利了。二十年前有人認(rèn)為美國(guó)像羅馬一樣吸引著全世界的人才與資源，是當(dāng)代的帝國(guó)，會(huì)不戰(zhàn)而勝。十年前仍有不少人在討論美國(guó)民主的細(xì)節(jié)，向往美式生活。然而今天，我們時(shí)常聽(tīng)到的卻是“自由美利堅(jiān)，槍擊每一天”這樣的戲謔與嘲諷，看到的是歷史終結(jié)論者斷言美國(guó)治理能力的低下。美國(guó)還是那個(gè)愛(ài)惹是生非的美國(guó)，為什么人們失去了對(duì)他的熱愛(ài)？從什么時(shí)候開(kāi)始美國(guó)放棄了曾經(jīng)的自由主義夢(mèng)想，放棄了很多曾經(jīng)堅(jiān)持的原則與主張？是因?yàn)檫@些年美國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)作繭自縛？還是因?yàn)樘乩势招惺鹿詮?？抑或是美?guó)陷入了大國(guó)興衰的循環(huán)？
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代有太多的解讀幫助我們理解美國(guó)，而新媒體的出現(xiàn)，將我們固定在了特定的資訊圈內(nèi)，接受著碎片化的信息。我們想看什么，就給我們推送什么，一遍又一遍強(qiáng)化我們的固有思維。但是我們?nèi)匀缓茈y用新媒體政論家的思路去理解美國(guó)的變化，這些行為也無(wú)法用簡(jiǎn)單的一句國(guó)家利益或者某位總統(tǒng)的行事風(fēng)格進(jìn)行解釋。因?yàn)槲覀冎廊魏涡袨槎加姓軐W(xué)上的根源，只是這些艱深的內(nèi)容我們通常難以觸及，要嫁接理論與現(xiàn)實(shí)則需要深厚的學(xué)術(shù)功力。也正因?yàn)槿绱?，在這樣一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，仍然需要有作品從思想基礎(chǔ)到外在表現(xiàn)，從虛幻的理論到變化莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)，去幫助我們系統(tǒng)化地梳理美國(guó)對(duì)外行為的根源?！洞蠡孟耄鹤杂芍髁x之夢(mèng)與國(guó)際現(xiàn)實(shí)》就是這樣一份作品，值得我們拿出完整的時(shí)間去閱讀與思考。
《大幻想》一書的作者約翰·米爾斯海默是美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界的知名學(xué)者，但對(duì)于大眾讀者而言這一名字通常非常陌生。熟知?jiǎng)⒋刃乐≌f(shuō)《三體》的讀者一定記得黑暗森林理論，米爾斯海默在成名作中提出的進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義與前者有異曲同工之妙，都假定了生存是第一要?jiǎng)?wù)，不同的是劉慈欣討論的是宇宙文明間的生存法則，米爾斯海默探討的是國(guó)家間政治。米爾斯海默的論作以簡(jiǎn)練、精確著稱，他在新作中猶如一位敏銳的旁觀者，帶領(lǐng)我們回顧過(guò)去三十年美國(guó)在全球范圍內(nèi)追求自由主義外交政策的經(jīng)歷及其失敗根源。他就如電影《了不起的蓋茨比》中的見(jiàn)證者尼克一樣，見(jiàn)證主角深情凝望對(duì)岸象征美國(guó)夢(mèng)的燈火，卻只能在黑暗中感受那觸手可及的夢(mèng)想破滅的全過(guò)程。
電影《了不起的蓋茨比》（2013版）
本書之所以稱為《大幻想》，也正是對(duì)應(yīng)了這種夢(mèng)想的破滅。曾幾何時(shí)，世界對(duì)美國(guó)的自由主義充滿期待，如同電影《海上鋼琴師》中新移民初次看到自由女神像時(shí)高呼美利堅(jiān)的經(jīng)典群像。然而這種美國(guó)夢(mèng)一旦走出國(guó)界成為一種世界性的現(xiàn)象后，終究成為一個(gè)遙不可及的大幻想。米爾斯海默的解釋邏輯非常清晰，美國(guó)自由主義對(duì)內(nèi)而言是一種良治方式，但由于國(guó)際環(huán)境的特殊性，自由主義一旦融入外交政策走出國(guó)門，其自身缺陷必然會(huì)帶來(lái)一系列不利影響。它在一國(guó)內(nèi)部無(wú)法對(duì)抗民族主義，在國(guó)家間又難以對(duì)抗現(xiàn)實(shí)主義。在美國(guó)一超獨(dú)霸的單極格局下這些問(wèn)題尚能掩蓋，但當(dāng)中國(guó)崛起、美國(guó)相對(duì)衰落的情況出現(xiàn)，自由主義外交政策將失去存續(xù)的土壤，逐漸讓位于大國(guó)的生存博弈。
電影《海上鋼琴師》中新移民見(jiàn)到自由女神像的一幕
二、幻想的悲劇
米爾斯海默的論斷反映在冷戰(zhàn)后美國(guó)外交進(jìn)程中，他精確地指出美國(guó)作為一個(gè)自由主義的單極國(guó)家終將陷入戰(zhàn)爭(zhēng)，原因很簡(jiǎn)單，推廣自由主義為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了基本信念與作戰(zhàn)目標(biāo)，讓美國(guó)像傳教士一樣地?cái)U(kuò)張自由民主，進(jìn)而削弱了外交的作用、破壞了其他國(guó)家的主權(quán)。這也解釋了為什么冷戰(zhàn)后的美國(guó)熱衷于在世界范圍內(nèi)推動(dòng)美式自由民主，頻繁干涉包括中國(guó)在內(nèi)的他國(guó)內(nèi)政。而干涉的理由則非常清晰，米爾斯海默認(rèn)為美國(guó)篤信民主國(guó)家間很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因而越多的民主國(guó)家意味著越能夠維系本國(guó)內(nèi)部的自由主義，而作為一位道德上的榜樣，美國(guó)希望維護(hù)他國(guó)人民的自由，由此引發(fā)了美國(guó)的擴(kuò)張沖動(dòng)。
這些幻想終究給世界帶來(lái)了悲劇，米爾斯海默不無(wú)懊惱地指出，盡管美國(guó)的自由主義霸權(quán)希望世界和平，它卻帶來(lái)了更多的戰(zhàn)爭(zhēng)，給對(duì)手、盟友乃至自己都帶來(lái)了無(wú)盡的麻煩。米爾斯海默的論證告訴我們，美國(guó)對(duì)外輸出民主通常引發(fā)災(zāi)難，從最悲觀的情況出發(fā)，美國(guó)的干涉僅扶植起一個(gè)符合美式標(biāo)準(zhǔn)的民主國(guó)家，即使從樂(lè)觀的角度看，成功率也僅有37%。更可怕的事情在于，一旦自由主義外交政策成為一個(gè)霸權(quán)國(guó)的武器，那么它會(huì)蒙蔽霸權(quán)國(guó)的雙眼，讓它看待一切問(wèn)題都帶上濾鏡。在這一有色眼鏡下，美國(guó)頻繁地在道德制高點(diǎn)上發(fā)號(hào)施令，似乎他做的永遠(yuǎn)是對(duì)的，是符合普世價(jià)值的，而不管這些觀點(diǎn)、行為是否符合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)典港劇《大時(shí)代》曾經(jīng)塑造過(guò)一位名叫丁蟹的角色，他的表情包經(jīng)常成為股災(zāi)時(shí)期的背景配圖。丁蟹人如其名橫行無(wú)忌，是對(duì)美國(guó)行為的有力注腳，丁蟹無(wú)視他人感受，強(qiáng)迫他人接受自己的價(jià)值觀，面對(duì)自己的惡行他卻總有一套內(nèi)心說(shuō)辭，能輕易歪曲信息、為自己的惡行辯護(hù)。因此我們會(huì)看到美國(guó)在烏克蘭這樣的地緣政治敏感地帶推廣顏色革命，卻將這一切的地緣政治影響隱藏在冠冕堂皇的背景之下。也正是受此影響，一些美國(guó)媒體會(huì)自主過(guò)濾那些不符合美國(guó)價(jià)值觀的信息，不斷產(chǎn)生那些無(wú)中生有抹黑中國(guó)的奇談怪論，甚至在抗擊新冠疫情期間惡意攻擊中國(guó)是“亞洲病夫”。
港劇《大時(shí)代》中的丁蟹
不過(guò)，對(duì)于美國(guó)而言更大的悲劇則在于這種自由主義的對(duì)外政策反過(guò)來(lái)破壞了美國(guó)的國(guó)內(nèi)自由。為了維持自由主義霸權(quán)，美國(guó)需要維持一個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu)監(jiān)控和塑造世界，而這樣一批官僚最終會(huì)反噬美國(guó)的國(guó)內(nèi)自由。這也解釋了為什么會(huì)出現(xiàn)棱鏡門和斯諾登，為什么近期會(huì)爆出美國(guó)借助瑞士公司之手監(jiān)控盟友和對(duì)手。悲劇最終的導(dǎo)向是無(wú)序，米爾斯海默也指出改造社會(huì)的復(fù)雜性，以及美國(guó)在冷戰(zhàn)后很長(zhǎng)一段時(shí)間都缺乏他國(guó)制衡，沒(méi)有國(guó)際社會(huì)的約束，美國(guó)的力量成為肆意施加的脫韁野馬，在一些不切實(shí)際的地方指手畫腳，最終醞釀了一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難。
三、走出幻想
當(dāng)幻想破滅，人們將何去何從？史詩(shī)電影《天國(guó)王朝》提供了一個(gè)理想主義者的答案，電影中男主巴里安因?yàn)闊o(wú)法忘卻亡妻，前往圣城尋求理想中的救贖，但是他在那里看到的卻是狂熱分子打著道德的幌子、圣神的旗號(hào)追逐私利、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，幻想破滅后，他發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)理想中的天國(guó)王朝實(shí)際存乎一念之間，在于一心之隔，保護(hù)人民、尋求和平與內(nèi)心安寧才是人間正途。
電影《天國(guó)王朝》
世界給了美國(guó)三十年時(shí)間，美國(guó)卻沒(méi)有憑借美國(guó)夢(mèng)收獲簞食壺漿。美國(guó)原以為他國(guó)人民苦政府久矣，必將喜迎王師，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己成為世界的攪局者。自由主義霸權(quán)帶來(lái)了失敗的外交以及無(wú)盡且徒勞的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致美國(guó)聲望嚴(yán)重受損。大幻想注定破滅，美國(guó)將何去何從？作為現(xiàn)實(shí)主義者，米爾斯海默的反思與理想主義者大相徑庭，他給出解決問(wèn)題的方案是放棄不切實(shí)際的自由主義幻想，重拾現(xiàn)實(shí)主義思維，維系美國(guó)的國(guó)家利益。米爾斯海默所強(qiáng)調(diào)的權(quán)力博弈具有策略性，強(qiáng)調(diào)在美國(guó)內(nèi)部重建道路自信，在海外聚焦于更為實(shí)際的國(guó)家利益，思考哪些行為更為符合美國(guó)人民的需要，放棄改造他國(guó)、推廣自由民主這種得不償失的幻想。而針對(duì)一些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，米爾斯海默的方案是通過(guò)誘捕的方式坐視他們陷入過(guò)度擴(kuò)張的泥沼。
雖然米爾斯海默為美國(guó)走出幻想提供了理論基礎(chǔ)，但全書也存在著明顯缺陷，首先米爾斯海默的論斷天然掩飾了美國(guó)與生俱來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值取向。多數(shù)情況下，美國(guó)對(duì)外輸出自由主義只是道義上的幌子，我們看到的通常是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義為體，自由主義為用的策略。因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)美軍從敘利亞撤軍卻駐守油田，會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)將自己所謂的自由、人權(quán)、民主作為攻擊中國(guó)的武器，進(jìn)而試圖在貿(mào)易談判等領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。其次，米爾斯海默的理論是一種靜態(tài)的視角，仍然將沖突與博弈視為國(guó)際政治的主流，忽視了數(shù)千年時(shí)間里世界向和平發(fā)展的演化過(guò)程。最后，米爾斯海默僅以特定時(shí)期的美國(guó)外交政策為分析對(duì)象，忽視了世界政治的多樣性，存在時(shí)空上的局限。
作為曾經(jīng)美國(guó)夢(mèng)的符號(hào)，電影《阿甘正傳》中的阿甘代表著一代美國(guó)人的堅(jiān)韌，2020年3月，他的飾演者湯姆·漢克斯不幸感染新冠病毒，然而這段時(shí)間美國(guó)官方的表現(xiàn)卻讓人五味雜陳。我們不應(yīng)忘記的是，即使在冷戰(zhàn)對(duì)抗最為激烈的年代，美國(guó)也曾舉國(guó)齊心研制出脊髓灰質(zhì)炎疫苗，并使其跨越冷戰(zhàn)的鐵幕，惠及全球公共衛(wèi)生系統(tǒng)。當(dāng)虛幻的夢(mèng)想走向終結(jié)，我們希望的是美國(guó)能拋棄意識(shí)形態(tài)上的成見(jiàn)，重拾事實(shí)求是的科學(xué)精神，坦然面對(duì)人類共同的威脅。
（作者系安徽大學(xué)講師）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 