夏承燾(1900-1986),字瞿禪,不僅是著名的詞人、學(xué)者,且擅長(zhǎng)書(shū)法,是中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)者型書(shū)家的代表人物之一。近期出版的《夏承燾墨跡選》從書(shū)畫(huà)、信札、題簽三大版塊呈現(xiàn)夏承燾的作書(shū)造詣。
他五十歲時(shí)的日記對(duì)此曾總結(jié)道:“自念數(shù)十年來(lái)習(xí)字,由褚河南圣教、顏平原郭家廟、磚塔銘,轉(zhuǎn)入黃漳浦、黃山谷,不能專(zhuān)主一家,遂一無(wú)所就。近頗愛(ài)宋仲溫,思兼參云麾。學(xué)漢隸,于禮器、石門(mén)頌、黃龍、史晨,偶亦臨摹……”
方韶毅先生寄來(lái)他編的《夏承燾墨跡選》。觀賞之際,想起曩年讀天風(fēng)閣日記時(shí),曾摘錄了瞿禪臨帖習(xí)字的內(nèi)容,因檢出筆記,稍加整理,以助談資。
夏承燾已刊日記,起于一九二八年七月廿八日,迄于一九六五年八月三十一日。
夏承燾先生(左,1900-1986)
從已刊的日記看,瞿禪計(jì)劃習(xí)字,可能起于一九二八年六月四日:
杲明勸予學(xué)字,謂此亦謀生之道。擬買(mǎi)鑒古閣本石鼓文臨之,先從篆及行草(千文、書(shū)譜、圣教序)入手,再學(xué)大字文殊經(jīng),日費(fèi)半小時(shí)行之。
這是習(xí)字設(shè)想,日記中并未見(jiàn)具體實(shí)施,正式記載臨帖,是從這一年的七月六日開(kāi)始:“燈下臨千字文及書(shū)譜四五紙?!逼呷沼钟洝芭R書(shū)譜”。
以后或許沒(méi)記,或許沒(méi)寫(xiě),要到三一年三月五日,日記才又記:“午后為春渠書(shū)一詩(shī)屏……學(xué)書(shū)素未加苦功,又不可卻,甚苦之?!蔽逶氯眨瑥摹版R山處借得馬一浮寫(xiě)橫幅,愛(ài)其超逸,掛壁間臨之”,五月八日“夜摹馬一浮書(shū)”。
夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》
從三一的六月七日“臨石齋手札”開(kāi)始,瞿禪斷斷續(xù)續(xù)臨寫(xiě)黃道周法帖多年。從這本《墨跡選》也可以看出瞿禪早年書(shū)跡,石齋味很重。他臨寫(xiě)石齋字還得到余紹宋的賞識(shí),余請(qǐng)人轉(zhuǎn)告瞿禪:“石齋楷法得于鍾元常,草法得于皇象、索靖、右軍為多,而于月儀、十七帖尤三致意。”(1931年7月14日、15日)
夏承燾,題謝玉岑《青山草堂鬻書(shū)圖》,1931年
夏承燾,《書(shū)讀龔孝拱遺稿詩(shī)》,1937年
集中臨黃石齋字,以三八年五月后為多,日記中不時(shí)有“臨黃漳浦字”、“臨黃漳浦字二張,似有進(jìn)步”、“午后臨石齋字?jǐn)?shù)張,藉以安心”、“終日臨黃石齋小楷榕壇問(wèn)業(yè)”;此后數(shù)月,“臨黃字”、“學(xué)黃字”、“臨黃石齋孝經(jīng)”、“臨石齋逸詩(shī)”不斷。此前不久的四月,瞿禪臨過(guò)幾天李北海。這年十月三日在上海世界書(shū)局購(gòu)得山谷書(shū)中興頌詩(shī)、松風(fēng)閣詩(shī)等之后,“自嫌作字太弱,欲以山谷疏放者藥之”,于是臨寫(xiě)好幾天“山谷中興頌大字”。他的書(shū)法家朋友王蘧常跟他說(shuō)這兩家“不可同時(shí)兼臨”(1938年11月14日)。
此后,依然時(shí)時(shí)臨石齋字,并不斷有心得。三九年四月十五日:“臨石齋王忠文祠記”;五月廿八日:“黃石齋書(shū),甚難形似,午后臨二紙,殊心灰”。四○年六月二日:“臨石齋字,始悟當(dāng)用圓筆”;十月二日:“連日臨石齋字,似有進(jìn)境”;十月三日:“臨石齋字。擬拆開(kāi)筆畫(huà)學(xué)之,每日學(xué)一橫或一直,并參其正草各體,悟其運(yùn)筆曲折。臨黃書(shū)六七年矣,迄不能似”。四三年四月三日:“以羊毫臨榕壇問(wèn)業(yè),恰到好處”;十一月十三日:“近年學(xué)字,茫無(wú)畔岸,仍欲返臨石齋”。四七年四月十二日:“臨石齋張?zhí)烊缒怪疽患垺保黄咴仑ゾ湃眨骸芭R黃石齋手札便面三頁(yè)”。
夏承燾,《書(shū)里詞七首》,1938年
但同時(shí),瞿禪常常移情別戀,不斷換帖臨寫(xiě)。三九年十一月十五日,“借曹全、韓仁、禮器三拓本來(lái),共四冊(cè)。日來(lái)偶欲學(xué)隸書(shū)也”,次日開(kāi)始臨禮器碑。四一年六月十三日:“夜為鼠擾,起臨西狹頌”。四二年十月六日,“重臨西狹頌,漸能形似”。隨后又開(kāi)始臨曹全碑,四三年六月,連續(xù)數(shù)日,每天寫(xiě)曹全,六月廿八日:“心緒懶散,惟臨曹全碑消遣,不求字工,易得樂(lè)趣”。七月一日,瞿禪弟子任心叔“謂(曹全)太柔媚,勸仍學(xué)西狹頌。予欲融二者為之,恐不能成體”。而十月十日又重臨禮器:“夕,始臨禮器碑,比西狹頌易得形似。心叔則謂禮器與史晨皆甚難。須用篆法寫(xiě)”。四四年常臨禮器碑,四月三十日:“臨禮器碑半頁(yè)。包慎伯謂:學(xué)字不可多。予意:每碑有二三十字結(jié)構(gòu)筆法爛然在胸,即能神明變化矣。”四五、四六年日記中臨帖的記載,多是臨禮器碑。四六年二月四日,“借心叔十二磚文,臨寫(xiě)二紙,此為平生初學(xué)篆書(shū)”。前面提到瞿禪習(xí)字設(shè)想,從篆及行草入手,而要到這時(shí)才開(kāi)始寫(xiě)篆字,從日記看,也就兩三天記錄寫(xiě)篆字。
夏承燾寫(xiě)祝劉景晨六十壽詩(shī),1941年
顏真卿也是瞿禪花過(guò)工夫臨寫(xiě)的。一九四三年五月二日,“學(xué)生持譚組庵書(shū)麻姑仙壇記來(lái),為臨二紙。昔年在長(zhǎng)安一度好臨顏書(shū),無(wú)所得也”。四六年七月十一日,“于心叔處借得顏真卿中興頌,燈下臨數(shù)十字,神為之旺”。四七年一月二日,“為學(xué)生寫(xiě)大字屏幅二大張,臨真卿中興頌”;一月七日,“為學(xué)生寫(xiě)立軸數(shù)頁(yè),臨顏真卿中興頌。學(xué)生喜予小字行草,以顏書(shū)正字為丑拙。此亦關(guān)系年齡,少年所好在流走見(jiàn)才氣者,故甚贊予粉筆草書(shū)。”這年七月,又返臨山谷,七月八日,“臨山谷浯溪碑三幅”;十五日,“為書(shū)常友人書(shū)屏條七八幅,皆臨山谷中興頌詩(shī),愛(ài)其恢張,可藥軟靡之病”;廿一日,“為徵濼寫(xiě)字一幅,臨山谷中興頌詩(shī)。黃書(shū)開(kāi)展奔放,幾如石門(mén)頌。往年曾學(xué)真卿、石齋、西狹頌,擬合并幾家習(xí)之,祈自成一體”;九月四日和八日,都為友人寫(xiě)字,臨山谷中興頌詩(shī)。十一月九日,“臨山谷中興頌。心叔謂予不宜于臨山谷”。三八年四月有一陣,日記中每天有“臨李北海書(shū)數(shù)十字”的記錄,五○年九月七日,又“臨云麾碑消遣”。
四五年四月三日,瞿禪在友人處看到文嘉跋褚臨蘭亭,一見(jiàn)鐘情,便借回臨寫(xiě)了一陣,四月十一日,“早為若佛寫(xiě)一直幅,見(jiàn)者謂予字又變,以近來(lái)日臨王伯榖文休承也”;五月八日,“臨文嘉蘭亭跋,覺(jué)小字有進(jìn)”。四八年十月三十日,瞿禪購(gòu)得中華書(shū)局出版的幾種字帖,“予最?lèi)?ài)虞書(shū)破邪論、宋仲溫臨書(shū)譜”,接著幾天都在“臨破邪論”。五零年后,日記中偶有臨帖記錄,三月八日“臨宋仲溫書(shū)”,五月十三日“臨宋仲溫書(shū)陶詩(shī)”。
今人中,瞿禪臨過(guò)沈曾植和馬一浮。三七年五月十一日,“為各友人臨沈寐叟字五六幅,頗倦”。前面提到最先習(xí)字時(shí)就臨過(guò)馬一浮,四二年九月四日,“臨湛翁字”;四五年二月廿七日,“臨馬湛翁古梓行,從曉滄處假得”;此后數(shù)日,每天臨寫(xiě)。但任心叔曾對(duì)他說(shuō):“寫(xiě)沈寐叟、馬湛翁,不如寫(xiě)石齋,不如寫(xiě)右軍圣教。”(1947年4月3日)
日記中還偶有記錄臨東坡、臨月儀帖、臨王獻(xiàn)之、臨十七帖等。
夏承燾,《書(shū)辛棄疾詞》,1972年
夏承燾,《湖上小唱》,1977年
一九五〇年,瞿禪五十,臨帖習(xí)字不止二十多年,他在三月十六日的日記中做了一番總結(jié):“自念數(shù)十年來(lái)習(xí)字,由褚河南圣教、顏平原郭家廟、磚塔銘,轉(zhuǎn)入黃漳浦、黃山谷,不能專(zhuān)主一家,遂一無(wú)所就。近頗愛(ài)宋仲溫,思兼參云麾。學(xué)漢隸,于禮器、石門(mén)頌、黃龍、史晨,偶亦臨摹,亦終不到,由筆力弱也?!?/p>
《夏承燾墨跡選》,浙江人民美術(shù)出版社
從臨帖習(xí)字歷程看,瞿禪真可謂熱衷臨帖的書(shū)法愛(ài)好者。至于其書(shū)法境界,鄭重先生為《墨跡選》寫(xiě)的序言中說(shuō):“表里皆禪,落花深處,池塘春草,生姿自然,給人留下的只是滿紙的清氣了”,自是不刊之論。
夏承燾書(shū)法
夏承燾書(shū)法
夏承燾書(shū)法
夏承燾書(shū)法
夏承燾書(shū)法
夏承燾書(shū)法
夏承燾致劉海粟信札