嘉興大藏經(jīng) 古瓶山牧道者究心錄
古瓶山牧道者小影
自題
只這觜臉迥沒回互上無(wú)攀仰一無(wú)所慕下絕己躬一無(wú)所妒道僧不僧道俗不俗有時(shí)孤峰頂上獨(dú)宿有時(shí)十字街頭接人有時(shí)游戲金馬門有時(shí)蹴踏青獅窟深深處佛圣難窺密密處魔外罔測(cè)話未問(wèn)時(shí)當(dāng)頭截腳未跨時(shí)劈面喝豎起吹毛凜凜貴圖眼中出屑疑似善慧甘贄之體裁卻如布袋普化之作用傳不傳之心印振丕振之綱宗經(jīng)行坐臥道合其中波澄月現(xiàn)風(fēng)虎云龍(咄)。
古瓶山牧道者究心錄序
當(dāng)夫十方虛空悉皆消隕之時(shí)誰(shuí)能發(fā)真歸元通體徹悟倒用魔王印追大軍于藕絲孔中全提金翅威取毒龍于生死海底者乎若夫牧道者之遇介和尚也啐啄同時(shí)當(dāng)陽(yáng)囑付如鴻毛御順風(fēng)如巨魚縱大壑自車溪一枝佛法為槜李五葉嫡傳者從此須臾咨決并擔(dān)齊挑矣牧道者之頌古詩(shī)偈橫說(shuō)豎說(shuō)也拈提祖案拂拭宗風(fēng)如枯樹垂滋葳蕤妙葉如寒禽扇旭下上瓊音沖口信筆總在無(wú)可思議中謂之不曾道著一字一句可矣牧道者之轉(zhuǎn)一筋斗換一頭面也初當(dāng)紱冕侍衛(wèi)現(xiàn)生華胄簪纓既當(dāng)陵谷滄桑應(yīng)化黃堂綰綬究竟就威音王那畔聳身進(jìn)十八變竿頭良由向上一著心到無(wú)心究到無(wú)究安到無(wú)安話到無(wú)話彌天識(shí)網(wǎng)不遮智慧燈匝地情濤不汩性命蒂仍還牧道者本來(lái)面目脫然三界外縱橫手眼于世出世間是所贊嘆也。
康熙壬寅仲夏望日國(guó)子司業(yè)曹溪憨祖弟子福征譚貞默槃?wù)勛?br />
牧道者究心錄序
古瓶山牧道者究心錄目次像贊傳序示眾機(jī)緣拈古頌古源流頌偈頌書問(wèn)雜著
自題
只這觜臉迥沒回互上無(wú)攀仰一無(wú)所慕下絕己躬一無(wú)所妒道僧不僧道俗不俗有時(shí)孤峰頂上獨(dú)宿有時(shí)十字街頭接人有時(shí)游戲金馬門有時(shí)蹴踏青獅窟深深處佛圣難窺密密處魔外罔測(cè)話未問(wèn)時(shí)當(dāng)頭截腳未夸時(shí)劈面喝豎起吹毛凜凜貴圖眼中出屑疑似善慧甘贄之體裁卻如布袋普化之作用傳不傳之心印振丕振之綱宗經(jīng)行坐臥道合其中波澄月現(xiàn)風(fēng)虎云龍(咄)。
附松石圖卷像贊
牧云門和尚贊
折蘆庵里曾相見此日卷中重對(duì)面分明只是項(xiàng)牧公胡然頂相看來(lái)變臨風(fēng)捉塵愛談玄宦海生涯渾不羨牧得牛來(lái)性已馴悠然水草溪山遍交游半在青云端憶同拜手黃金殿桃花流水自年年春風(fēng)卷幙飛雙燕子規(guī)聲中呼客歸殷勤又聽黃鸝囀瓶山堂上坐題詩(shī)身世冷觀真露電
梧山牧老人草
覺浪盛和尚贊
飛蚊上鐵牛拍手笑無(wú)休一卷伏羲未畫一琴黃帝未調(diào)二豎天聾地啞贏得松石為儔杖人不合點(diǎn)破太泄牧公風(fēng)流
戊戌佛降誕日皋亭浪杖人盛題
本師和尚贊
裴休請(qǐng)黃檗安名長(zhǎng)髭求南岳點(diǎn)眼今日牧公乞金明題像者三個(gè)漢不論是緇是素好與三十拄杖何故 松下石邊橋流水響
己亥冬季蠡湖進(jìn)老僧手書
一初元和尚贊
德超勛貴行壓張王手拈塵拂力挽頹綱傳臨濟(jì)正宗兮明同杲日賡蠡湖曲調(diào)兮聲徹諸方牧法侄勿囊藏搭起袈裟鐵脊梁從教嫩桂永昌昌
癸卯夏日永正元道人題
此牧公親翁乃項(xiàng)襄毅公冢孫為大金吾蘭齋公哲嗣值滄桑而攖奇難去世爵而守清漳全活輯寧奏最解綬釋瑞鵲之宦署返端本之。
賜廳夙契宗乘徹圓智證得天界金明之入室衣拂淵源合儒禪祖印之嫡傳箕裘超邁說(shuō)偈迭揚(yáng)于緇素賡歌蚤溢于甘棠。
揮麈科頭處翛翛松菊林勛銘丁令鶴禪契子牙琴風(fēng)月傳衣偈云霞說(shuō)項(xiàng)吟縹緗貽玉樹身世越當(dāng)今
東皋譚貞默
此老面似生鐵之堅(jiān)硬心如皓月之圓明兀坐于片石巖傍而樂四時(shí)景況放懷于長(zhǎng)松樹下而觀萬(wàn)物性情噫無(wú)形之形兮本不可形無(wú)名之名兮本不可名愚又豈肯矢上加尖而點(diǎn)污吾兄清白之家聲
匡山五乳同門弟笑云旭
謝塵容而處巖谷逍遙乎方袍頭禿若非道氣與高懷曷為乎三徑清風(fēng)肅肅
硯民褚廷管題
淵明境界摩詰胸中逃儒歸釋信解無(wú)窮法眼視之知是肉身羅漢眷屬相看還喚牧公牧公
一味道人同門真覺贊
治中別駕淹其才白石清泉寫其趣游神乎天而天為之縱馳譽(yù)乎世而世為之遇目炯炯若巖下電胸英英若澤中澍襄毅履傳君能右步公保符懸君能左顧嘯傲金紫間蕭散瞿曇附拈花喻風(fēng)幡之義夢(mèng)槐醒冰輪之路棒喝嘻嘻絲綸注注咦斯牧翁者乃竺干之彌云閥閱之時(shí)雨出則為巨鼎以調(diào)羹止則馭三車而飲乳
世通家小弟駱云程題
羨君不與世同流一種清姿品自修卸脫簪纓償夙志提持麈拂豎弘猷寰中未愿酬人識(shí)物外寧甘任獨(dú)幽矯矯生平誰(shuí)得似尋來(lái)知己許相投
同門法弟真鑒贊
大哉居士閱世出世機(jī)眼盡空反為聲勢(shì)高坐長(zhǎng)松不談?wù)嬷B目曠神怡追風(fēng)良驥
新安同門弟真璨贊
有大居士曰維牧翁現(xiàn)宰官身示比丘容七橫八豎游戲虛空裴公德望龐老高風(fēng)各各長(zhǎng)篇短什雖極力贊嘆而又何足以盡公
通家教弟施博拜題
怡神天際外所向不遺蹤金明親指顧動(dòng)靜悉從容
龍淵同門弟圓法題
千載高名羨釣臺(tái)拂衣中歲賦歸來(lái)溪邊早證文忠偈堂上曾聞清獻(xiàn)雷白麈橫拈風(fēng)卓朔烏藤倒卓座崔嵬每懷法道今寥落全賴渠儂力挽回
同門法弟真炯贊
個(gè)漢經(jīng)文緯武鐵骨棱棱謂是宮保襄毅公七世孫嗣爵執(zhí)金吾臨政治民底賢宰官卻被他換卻眼睛謂是傳臨濟(jì)正宗三十二世嗣法金明底大居士亦被他換卻眼睛即謂世出世間摸他不著佛祖位中籠他不住茶煙鶴舞漏泄家風(fēng)水峙橋流知音有幾總被他換卻眼睛畢竟如何請(qǐng)向丹青繪不到處諸大善知識(shí)及學(xué)士先生贊嘆不及處更須著眼咄又是一層
法弟羅開驎拜題
我夫子曰繪事后素且道未繪以前如何名目任爾僧繇也難描摹雖然如是不妨向筆尖頭上示宰官身現(xiàn)比丘相如月臨水隨緣應(yīng)赴即今展卷覿面握麈尾而燕坐者又是阿誰(shuí)咄元來(lái)是吾槜李法兄項(xiàng)公老牧
峽汜法弟田徹拜題
百年無(wú)為維君子恥百年有為道所戒止猗歟牧公有無(wú)為濟(jì)克紹厥家陸沉斯世曰仕曰隱綽有余裕而貌屼然足以勝其所負(fù)而懷超然斯以表其所悟望如木雞龍象攸踞松石之間與我稅處翠竹黃花真照殊契是誠(chéng)得乎精進(jìn)之功匪徒有于游揚(yáng)之譽(yù)予試品之以為托蓮社之劉遺民沉三航之龐安常也耶
雁湖弟蔣之翹拜題
巍然上品暫佐黃堂望隆丹嶼澤被清漳公余適性山水為盟觀松示操玩石比貞攜琴與鶴舒卷云煙快哉牧翁翩翩若仙功成名立歸而盤桓羲皇身際永矢弗諼
古勾寅弟王顯謨(漳州二府)
意欲買山隱征圖帝眷賒庭閑驅(qū)五馬塵拂演三車駕鶴凌霜月攀虬踞晚霞任他逢處說(shuō)談笑醉黃花
辛卯春古揚(yáng)寅弟石瑋題(漳州司理)
坐覽丹霞勝清光入畫圖風(fēng)流真別駕解脫類維摩官舍芝田鶴家山果下駒未須梅尉逸卷幔即蓬壺
華亭社弟周茂源(赍詔漳州)
怡神者壽食氣者仙維余叔氏湛止秋淵宦成漳海拂袖歸田五湖彭澤心寄霞巔聿光大吾前人之家乘振后起者之?dāng)?shù)十傳
侄景襄拜贊
新增像贊
木陳忞和尚贊
佛真法身猶若虛空墻壁匪礙廓落匪通五采莫繪萬(wàn)象普融無(wú)間緇素盡具此宗歸根得旨名異實(shí)同嗟哉龐老孰躡芳蹤見賢思齊今茲牧公
時(shí)庚戌暮春之吉平陽(yáng)弘覺忞老人題于江都東隱丈室
玉林琇和尚贊
名臣之后以躬行聞?dòng)卩l(xiāng)復(fù)回向空門珍重法道此世間全德人也王臣之囑受記靈山久矣
天目頭陀題
聞昔少年時(shí)便訪諸禪老久信人生浮去官寧不早所厭非榮華所戀非枯槁為盡平生懷心空事參討投機(jī)悟既深無(wú)情說(shuō)偏好相證在逢人住山寧草草山中歲月長(zhǎng)云石盈幽抱閑坐果何為誰(shuí)將是非考
同里弟王庭題
豈必林泉癖公余自委蛇松濤喧茗具琴語(yǔ)隔溪花揮塵標(biāo)群鹿科頭罷晚衙石床饒異卉鶴舞拂云斜
西陵社弟戴京曾
以世間法為襄毅公象賢之昆以出世間法為斷橋倫滅法眼之孫錦繡場(chǎng)中掉臂而過(guò)阿梨樹下踞坐稱尊笑他護(hù)雪鵝兒成底事會(huì)看擘海取龍吞
鹽官法弟行純范驤拜題
僧非僧兮俗非俗三眼摩醯看不足風(fēng)雷為舌語(yǔ)驚時(shí)雪玉在躬清可掬有時(shí)分虎符鯨海波平有時(shí)拈麈尾天魔膽肅法道垂秋袒肩續(xù)夫是之謂次庵長(zhǎng)老瓶山老牧
法弟弘散拜題
金粟如來(lái)居士身和光混俗繼燃燈青獅忽現(xiàn)宰官相四海依然長(zhǎng)老稱
胸襟流出蓋乾坤馬駒腳下遍兒孫但于善財(cái)巡禮偈當(dāng)年豈例是沙門
后學(xué)道泰拜題
老漢生平作略太煞過(guò)人一頭遠(yuǎn)繼瓶山七世之芳躅巍巍乎朝野傳宣德政近紹蠡湖萬(wàn)頃之洪波洋洋乎一肩橫荷宗猷栗棘金圈拋來(lái)擲去白笏紫綬全放全收更要人識(shí)伊面目倚松坐石突出雙眸今日撞著不肖兒孫一時(shí)泄漏蓋代之風(fēng)流
嗣法門人機(jī)峻百拜敬題
古瓶山牧道者傳
鹽官同學(xué)道弟何園客著
牧道者名謙字牧公嘉興府秀水人也先本姬姓?qǐng)蛑诹臃庥陧?xiàng)子孫以國(guó)為氏世居遼西漢時(shí)名萬(wàn)金者為司徒遷洛陽(yáng)進(jìn)賢鄉(xiāng)垂稱項(xiàng)家巷后名晉者仕宋為大理評(píng)事當(dāng)高宗南渡扈蹕僑居嘉禾之胥山孫名宏度號(hào)胥山居士墓在山麓有八一公碑是為嘉禾始祖孫名忠歷秩宮保謚襄毅勛著史冊(cè)牧道者七世祖也父俊卿大金吾左都督賜一品蟒服母沈氏誥封夫人公生于神宗丁巳臘月廿一日午時(shí)在妊母夢(mèng)星殞懷及產(chǎn)腰有紫黑子七如北斗襁褓中見僧合掌微笑坐必跏趺童時(shí)淳實(shí)端恪不妄言笑遂通書史年十八居燕京專持準(zhǔn)提神咒禮崇國(guó)寺洪慈法師覽心經(jīng)及華嚴(yán)合論嘆曰灼然在圣不增處凡不減輒了大意信知成佛真實(shí)不虛志慕空宗首謁博山余集生諸老命參生從何來(lái)死從何去話是時(shí)集生與公伯兄震緣事逮問(wèn)在部每對(duì)榻橫塵公必侍立余撫公背謂震曰骨相志氣君家汗血駒也他日佩毗盧印據(jù)選佛場(chǎng)者非此子乎公再拜而退喜以自負(fù)從此孜孜兀兀以向上一著參究二十余年礙膺不釋庚辰歲遵奉父命承蔭金吾寅畏小心冤濫靡不昭雪未幾世亂甲申人日公夢(mèng)山石崩飛潛身無(wú)地聞空中語(yǔ)曰但持吾咒爾難可免闖賊陷京公率家丁巷戰(zhàn)铦矛刺胸衣不受損徒步奔南屢遇暴不能害后張公完真陳公天章相繼總制浙閩公賴佛祖能仁啟迪從幕下克全萬(wàn)萬(wàn)生命兩公交章題授漳州別駕托以撫循公以慈力禁暴備荒申救冤抑保護(hù)甚眾蓋公為人襟懷空洞人莫測(cè)其涯涘望之有巖巖氣象靜也淵徹動(dòng)也風(fēng)行介然而不與易更確乎不可拔也豈非壁立萬(wàn)仞令人見之意消而下視培塿丘垤似無(wú)足當(dāng)其意者壬辰歲至福州見粵東華首空隱禪師師本分接人之暇亦贊念佛持咒蒙授準(zhǔn)提懺像歸送楞嚴(yán)重梓流通一日禮懺口宣佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前忽然身心脫落遂述偈曰一手拈磬一手鼓今日捉敗無(wú)位祖觸處逢渠本現(xiàn)成恒河沙國(guó)佛一母后參天界浪和尚浪曰聞你幼年見博山余集生諸公是否公禮曰今日特特禮拜和尚浪曰除卻搖唇鼓舌豎指揚(yáng)眉處還我到家語(yǔ)來(lái)公又手默然浪頷之己亥春參金明介庵本師問(wèn)涅槃心易曉差別智難明如何是差別智庵云差別且止喚甚是涅槃心公舉拳庵云死了燒了在甚么處公才開口庵震威便喝公從此冰釋又作十二時(shí)偈呈庵庵接過(guò)曰這個(gè)是紙墨還別有么公展手視庵庵乃休又一日庵拈香墜問(wèn)曰無(wú)情如何說(shuō)法公曰和尚拄杖子 跳去也庵復(fù)勘問(wèn)公拈墜擲地乂手而立庵拾墜置于幾公曰無(wú)情說(shuō)法竟庵休去一日庵刻蜜蜂頌將竣庵曰病朽觀你蜂頌頓恰意但要問(wèn)你日出扶桑大地紅是何意旨下一轉(zhuǎn)語(yǔ)可付諸梨棗公云適問(wèn)個(gè)是什么庵哂之公即呈偈曰聊聞舉著便承當(dāng)好肉無(wú)端已剜瘡著眼機(jī)先看端的頂門誰(shuí)不帶扶桑庵印可之即出源流衣拂囑曰從上佛佛祖祖以自己所證遞相承襲今以授汝宜體佛祖之心為心以續(xù)慧命付以偈曰師子窟中事善哮吼者得今得本無(wú)得無(wú)得得亦得名曰真本別號(hào)次庵時(shí)年四十三矣嗣法為臨濟(jì)三十二世公嘗示門人曰法道不振由于趨競(jìng)時(shí)緣扶豎宗風(fēng)貴乎立志固守不圖人眾攢簇因緣輻輳為奇特當(dāng)念念以法道為己任刻刻以后學(xué)失據(jù)為己憂古人單丁背米供眾五六人亦不廢晚參如應(yīng)庵祖著草鞋住院懶殘和尚寒涕垂膺四祖道信汾州無(wú)業(yè)芙蓉道楷諸大老休心息念斷絕攀援賜紫及號(hào)力陳遜謝豈非孤潔榜樣名垂千古何曾熱鬧亦何常營(yíng)心時(shí)緣之得失所患道德之不充莫患時(shí)緣不就慎之勉之公之法言作略概可見矣以致九州四海傳稱次庵長(zhǎng)老云有法嗣三人一名機(jī)峻號(hào)坦庵前住普光禪院后住凈心院二名機(jī)旃號(hào)慈林三名機(jī) 號(hào)獅王住妙喜山中。
古瓶山牧道者究心錄
嗣法門人機(jī)峻等編
八月望小參毗耶不二門百川應(yīng)倒流法界不容身千圣覷不破截?cái)嘁飧殉呻A級(jí)塞卻咽喉轉(zhuǎn)見周遮明明麗天皓月印長(zhǎng)空明明匝地清風(fēng)有何極凈裸裸赤灑灑全承者個(gè)神力不在別處流轉(zhuǎn)但凡夫信不及奚得自輕而退屈所以有情則動(dòng)轉(zhuǎn)施為無(wú)情則森羅顯煥縱使去來(lái)不以象動(dòng)靜不以形猶未究竟如今瓶山拄杖指魚化龍點(diǎn)鐵成金更若不會(huì)化作無(wú)邊身菩薩十方各趣悉皆普現(xiàn)去也還見么眾兄弟見則且置正當(dāng)恁么時(shí)一句作么生良久云八月秋何處熱拽杖下座。
示眾溈嶺牧牛玄沙見虎無(wú)物堪比倫象骨輥毬禾山打鼓兩手相分付行棒行喝揭示妙凈明心拽石搬土顯露摩醯首眼從無(wú)住本建一切法運(yùn)無(wú)功用辦一切事隨所作心應(yīng)所知量透過(guò)關(guān)者掉臂而行未透關(guān)者葛藤窠里埋沒且道不涉形名一句如何通信一塵才舉起全體現(xiàn)優(yōu)曇卓杖下座。
示眾舉黃龍心禪師因黃山谷乞指徑截處龍?jiān)恢蝗缰倌岬蓝右晕覟殡[乎吾無(wú)隱乎爾太史居常如何理論公擬對(duì)龍?jiān)徊皇遣皇枪詯灢灰岩蝗帐听埳叫袝r(shí)巖桂盛放龍?jiān)宦勀鹃鼗ㄏ忝垂宦匌堅(jiān)晃釤o(wú)隱乎爾公釋然師曰黃龍與么道只解旁通話跡繞路指蹤猶未直捷瓶山今日掃除文字迥脫根塵為諸兄弟拈出具眼者辨取以拄杖卓一下曰還見么白鷺下田千點(diǎn)雪黃鸝上樹一枝花。
示眾我有明珠一顆久被塵勞關(guān)鎖今朝塵盡光生照破山河萬(wàn)朵眾兄弟一眼觀天兩腳踏地且道明珠在甚么處良久云春在草頭上王孫幾個(gè)知。
示眾拈起拂子云者里薦得猶是法身邊事直饒皓月行空涌沒自在也未夢(mèng)見法身向上事須知有冰楞上走馬劍刃上翻身若識(shí)此人行腳事畢。
誕日示眾有物無(wú)形先天地生能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋諸兄弟什么物恁么奇特舉拂子云露。
付坦庵峻上座衣拂小參雞足峰前披坐大庾嶺上持來(lái)瓶山今日拈出事不獲己弗免從頭注破瓶山昔年初參博山得其毛次于海內(nèi)參見三十余員尊宿得其皮骨末后在金明上介下庵本師和尚處得其髓方敢承受此衣不欲囊藏和盤托出但此衣固非形相之可拘亦非情識(shí)所能測(cè)非獨(dú)伶俐仙陀看即有分便是諸佛出來(lái)也不敢正眼覷著今日撞著牙如劍樹口似血盆個(gè)無(wú)面目漢汝在諸方參得的與我拋卻舉拂云向這里道將一句來(lái)峻禮拜云金香爐下鐵昆侖師打一拂子云更須珍重遂付衣拂源流師復(fù)囑云試看黃梅七百僧信衣三鼓付盧能心心相印何緇素只貴當(dāng)人正眼明喝一喝下座。
示眾炎炎得意事一過(guò)輒生涼清真寂寞心愈久偏生味只貴見地穩(wěn)實(shí)等閑豈曰平常遂舉扇曰若喚作扇子入地獄如箭射參。
示眾端本堂與諸人說(shuō)法了也闊子松風(fēng)濤滾滾與諸人說(shuō)法了也柏樹子磊磊落落與諸人說(shuō)法了也還委悉么如其未委拈拄杖擲下曰向者里薦取。
示眾舉南陽(yáng)忠國(guó)師僧問(wèn)如何是本身盧舍那國(guó)師云與我過(guò)凈瓶來(lái)僧將凈瓶到國(guó)師云卻安舊處著僧復(fù)問(wèn)如何是本身盧舍那國(guó)師云古佛過(guò)去久矣師曰日上曉山黛青處處逢渠鳥音碎花影濃頭頭撞著凍河發(fā)焰何妨寒灰死火枯樹敷花豈論春前冬后南陽(yáng)羅龍陷虎慣得其便這僧作家好與擊破凈瓶使國(guó)師懡 有分然據(jù)正眼看來(lái)國(guó)師只知量邊事不識(shí)這僧問(wèn)頭遂起身立云國(guó)師在這里本身在甚么處大眾道道看。
示眾有相身中無(wú)相身情與無(wú)情共一真霜月凌空咸圣智何山松檜不青青久立珍重。
示眾未離兜率且喜一半已降王宮觸途成滯夜睹明星脫賺平人為母說(shuō)法猶涉唇吻靈山拈花未免色塵迦葉破顏全呈管見瓶山與么道還有與世尊出氣者么遂喝一喝云出群須是英靈漢敵勝還他獅子兒便下座。
因事小參驀劄相逢無(wú)非正體擒縱卷舒不從他得到這里獨(dú)步丹霄清風(fēng)明月不妨打開庫(kù)藏運(yùn)出自己家珍與佛與祖同德同仁竺乾維摩震旦華閑同拈同放乃至與龐蘊(yùn)張無(wú)盡楊大年何密庵之輩同一機(jī)用同一境照更有何事其或知見不清行履不正未免被物所役直須一一透徹本有風(fēng)光不墮凡圣緇素之所滯礙不隨聲色語(yǔ)默之所流轉(zhuǎn)凈裸裸赤灑灑全體與么來(lái)全體與么去豈不慶快也哉眾兄弟還委悉么相逢盡道休官好林下何曾見一人。
示眾舉臨濟(jì)大師云一喝分賓主照用一時(shí)行師拍膝一下云且道是賓耶主耶照耶用耶還會(huì)么域中無(wú)向背閫外有威權(quán)。
示眾云彩云時(shí)復(fù)白錦樹曉還青浩歌聲自寂乾坤一草亭舉拂子云惟有這個(gè)不屬諸數(shù)還有識(shí)得渠者么師良久云你諸人在這里覓甚么碗便趁出。
示眾舉溈山示眾云老僧百年后向山下作一頭水牯牛左脅下書五字曰溈山僧某甲當(dāng)恁么時(shí)喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧畢竟喚作什么即得仰山禮拜而退師曰溈山何異蝦為子曲仰山大似證龜作鱉各領(lǐng)三十棒若問(wèn)瓶山畢竟喚作什么劈手披胸云吽吽且道與古人是同是別。
示眾舉止承渠力從緣尋舊蹊方春荷鈍钁日暮還灌畦個(gè)中無(wú)限意端的有誰(shuí)知時(shí)有僧出問(wèn)云應(yīng)如是住如是降伏其心其心降伏不住時(shí)如何師厲聲云是誰(shuí)降伏。
示眾瓶山有一則現(xiàn)成公案供養(yǎng)大眾只是領(lǐng)會(huì)者少錯(cuò)會(huì)者多便下座。
示眾拈起拄杖云若不患盲一切俱見卓杖一下云若不患聾一切皆聞若果聞果見世出世間打成一片正偏回互賓主歷然坐斷一切差別初無(wú)動(dòng)搖如大日輪舉無(wú)遺照縱使德山臨濟(jì)到來(lái)也須退身有分眾兄弟還會(huì)么不是男兒多意氣只因曾踏上頭關(guān)喝一喝下座。
示眾缽盂拄杖轉(zhuǎn)大法輪露柱燈籠立地聽且道露柱燈籠聽個(gè)什么缽盂拄杖說(shuō)甚么法不可以缽盂拄杖昧卻露柱燈籠不可以露柱燈籠不明缽盂拄杖眾兄弟向這里有個(gè)會(huì)處露柱燈籠缽盂拄杖更無(wú)兩般脫或未然則佛句祖句賓主句翳然在目且道如何得洞徹玄旨聻本來(lái)成現(xiàn)事切忌亂承當(dāng)。
示眾樹凋葉落體露金風(fēng)如何說(shuō)個(gè)體露的道理拈起拄杖云青山高突兀白水響潺湲。
示眾欲知佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣時(shí)節(jié)若至其理自彰即今是什么時(shí)節(jié)秋色依依秋蟲唧唧出門盡寒山對(duì)面無(wú)相識(shí)瓶山與么道汝等作么生喝一喝。
示眾舉金陵寶志垂語(yǔ)云終日拈香擇火不知身是道場(chǎng)玄沙備別云終日拈香擇火不知真?zhèn)€道場(chǎng)師云金陵已露葛藤玄沙重下注腳一對(duì)無(wú)孔鐵錘可中有個(gè)恰好且道誰(shuí)是恰好舉手?jǐn)[云明破即不堪。
一日僧問(wèn)圓頂方袍佛之所制聞居士戴發(fā)而披衣傳法未審出自何典師曰汝何出言之厲得無(wú)輕詆先圣者歟余雖識(shí)淺無(wú)辨請(qǐng)以盧行者事可憑之悉載傳燈所述唐咸亨二年五祖開法黃梅有居士姓盧名惠能參謁五祖問(wèn)曰汝自何來(lái)盧曰嶺南祖曰欲須何事盧曰惟求作佛祖曰嶺南人無(wú)佛性若為得佛盧曰人有南北佛性豈然遂令服勞杵臼之間后五祖告眾述偈機(jī)語(yǔ)冥符則衣法皆付時(shí)會(huì)下七百余僧惟盧得旨三鼓祖告曰諸佛出世隨機(jī)大小而引導(dǎo)之遂有十地三乘頓漸等旨以為教門然以無(wú)上微妙秘密圓明真實(shí)正法眼藏付于大迦葉展轉(zhuǎn)傳授二十八世至達(dá)磨屆于此土得可大師承襲以至于今吾今悉付于汝汝可流布無(wú)令斷絕盧行者跪受衣法啟曰法則既受衣付何人祖曰昔達(dá)磨初至人未之信故傳衣以明法衣乃爭(zhēng)端止于汝身所謂受衣之人命如懸絲也且當(dāng)遠(yuǎn)隱俟時(shí)行化至儀鳳元年丙子正月八日盧寓法性寺風(fēng)飏剎幡聞二僧對(duì)論盧以風(fēng)幡非動(dòng)動(dòng)自心之句印宗法師竊聆邀征風(fēng)幡之義印宗執(zhí)弟子禮乃告四眾曰今遇肉身菩薩指座下盧居士曰即此是也因請(qǐng)出所傳信衣悉令瞻禮至正月十五日會(huì)諸名德為之剃發(fā)然付衣法在先圓頂在后若果有緇素分別則不應(yīng)五祖付盧居士衣缽之典制并囑汝可流布無(wú)令斷絕之諄諄也明矣達(dá)磨四世孫華閑居士付法于曇邃禪師若干世又何密庵田素庵居士乃白云度之子孫付法于和庵忠禪師若干世即西京尼道深乃芙蓉楷之嗣付法于奉圣才禪師若干世此出于少林佛祖世圖碑記班班可稽付衣表信傳法印心實(shí)無(wú)緇素相貌而繼紹也又明矣又不見世尊佛法付托國(guó)王大臣居士此非古今在家出家同得正法眼藏之標(biāo)榜未常獨(dú)限于圓頂方袍也昔常不輕菩薩見人便禮拜曰吾不敢輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛況自唐迄今天下大宗匠咸出于盧行者之苗裔汝何詆厲如此更一人有名呼不得無(wú)位可安排若不識(shí)此人幸勿以居士而忽諸僧慚禮退。
機(jī)緣
問(wèn)如何是藏身處沒蹤跡師云日落花無(wú)影如何是沒蹤跡處莫藏身師云風(fēng)高樹有聲。
一日途中遇又寒兄?jǐn)⒑疁禺呌趾畣?wèn)如何是臨行一句師拱手曰請(qǐng)了相笑而別。
問(wèn)法身是有相無(wú)相師喝曰是有是無(wú)。
問(wèn)不離當(dāng)處常湛然如何師云臥龍最怖碧潭清。
問(wèn)如何是涅槃門師曰此去福城五里。
一僧譚及法門中事師曰者個(gè)什么所在說(shuō)長(zhǎng)道短適值茶次僧指卓案上大小鐘碗曰大小不齊是如何師曰一窯燒出相笑便行。
問(wèn)如何是本來(lái)身師曰風(fēng)吹日炙。
問(wèn)如何是佛法的的大意師曰春來(lái)草自青月上已天明。
福嚴(yán)費(fèi)和尚在嚴(yán) 轢處應(yīng)供如念兄邀往舟中參謁次如念曰此公在福建漳州府出仕費(fèi)問(wèn)曰幾年上師曰庚寅七年費(fèi)曰曾殺人么師曰曾殺費(fèi)曰殺多少師曰一切總殺費(fèi)曰忽遇同氣連枝交友投分者作么生師曰揀擇甚么費(fèi)曰怎不自殺師曰直無(wú)下刃處費(fèi)大笑師便禮退。
問(wèn)如何是祖師西來(lái)意師指爐曰張銅爐似金曰此意如何師曰霜風(fēng)寒徹骨。
問(wèn)如何是道師曰步步踏著如何是道中人師曰鬧市里輥。
一日坦庵重參機(jī)語(yǔ)相投師問(wèn)及參詢行實(shí)次晨呈行由師閱畢復(fù)索云還有么坦云甚處猶少師即棒云不得放過(guò)。
士問(wèn)樹凋葉落體露金風(fēng)意旨作么生師曰遍界不曾藏曰畢竟如何值童子邀請(qǐng)師曰瓶山騎佛殿領(lǐng)供去也士禮拜。
問(wèn)那吒太子析肉還母析骨還父乃現(xiàn)本身為父母說(shuō)法如何是本身師曰西風(fēng)吹落葉萬(wàn)樹盡皆秋。
一日坦庵上座作●[[email protected]][email protected]?大人點(diǎn)出專使呈上師便扯破即以原封示之。
空諸法兄拈云坦公慣捋虎須一場(chǎng)漏逗瓶山正令雖行未免憐兒不覺丑空諸又不然待云請(qǐng)大人點(diǎn)出但向道且喜吾徒頭角已露看他怎生合煞并啟云前在方丈中讀尊錄見坦公呈四圓相請(qǐng)大人點(diǎn)出忍俊不禁謹(jǐn)述拈語(yǔ)呈似伏候賜棒次庵法兄猊座師開緘覽畢喚侍者將燈來(lái)侍者將燈至師便連封燒卻。
問(wèn)萬(wàn)法歸一一歸何處師曰火里鐵牛行曰意旨如何師曰臂長(zhǎng)衫袖短。
問(wèn)忽來(lái)忽去時(shí)如何師曰長(zhǎng)江競(jìng)渡舟曰不來(lái)不去時(shí)如何師曰奇怪石頭獰似虎火燒松樹舞如龍。
僧問(wèn)洞山好佛只是無(wú)光作么生師微笑曰意旨如何師曰笑中有刀僧禮拜師曰有眼如盲。
嘉興大藏經(jīng) 古瓶山牧道者究心錄
古瓶山牧道者究心錄
后學(xué) 全相 機(jī)峻 全元 等同錄
拈古
舉云門示眾云世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下惟我獨(dú)尊當(dāng)時(shí)若見一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平雪竇云便與掀倒禪床。
拈云老胡指天指地固是平常惟我獨(dú)尊翻成特地云門大似吹毛求疵雪竇好若墻倒眾人推雖然牧道者恁么批判眾兄弟還知諸大老接物利生底手段么驀拈拄杖畫一畫云殺人刀活人劍。
舉龐居士問(wèn)馬祖不昧本來(lái)人請(qǐng)師高著眼祖直下覷士云一種沒弦琴惟師彈得妙祖直上覷士乃作禮祖歸方丈士隨后入云弄巧成拙。
拈云我不似馬祖委曲待他道不昧本來(lái)人請(qǐng)師高著眼和聲便打不惟截?cái)喔鹛僖智颐庖僚沙勺尽?br />
舉百靈問(wèn)龐居士云石頭得力句曾舉似人否士云亦曾舉似人來(lái)靈云阿誰(shuí)士點(diǎn)胸云龐公靈云直是妙德空生也贊嘆不及居士卻問(wèn)百靈阿師得力句曾舉似人否靈云亦曾舉似人士云阿誰(shuí)靈戴笠便行。
拈云百靈勘驗(yàn)龐公卻被龐公勘驗(yàn)雖然畢竟龐公輸他一籌何故著賊也不知具眼者辨取。
舉僧問(wèn)趙州萬(wàn)法歸一一歸何處州云我在青州作一領(lǐng)布衫重七斤。
拈云隔墻見角便知是牛隔山見煙便知是火直饒恁么地也未在須是有轉(zhuǎn)身一路始得忽有問(wèn)牧道者萬(wàn)法歸一一歸何處只向伊道閑收落葉供茶鼎一曲松風(fēng)到耳邊隨一喝云眾兄弟若見得者一喝與趙州同參其或未然各歸家去摸取看。
舉周金剛自造金剛經(jīng)疏鈔自蜀出峽行至澧州路上向一婆子買油糍點(diǎn)心婆問(wèn)大師車上是甚么文字周云金剛經(jīng)疏鈔婆云經(jīng)中道過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得大德要點(diǎn)那個(gè)心周不能答。
拈云當(dāng)時(shí)若婆子問(wèn)我要點(diǎn)那個(gè)心但向云快將油糍來(lái)待伊將至即劈面便掌若能如是不惟壁立真風(fēng)亦令者婆子知我祖師門下別有生涯一路。
舉夾山善會(huì)禪師因有問(wèn)如何是夾山境師云猿抱子歸青嶂里鳥銜花落碧巖前法眼道老僧二十年只作境話會(huì)。
拈云不作境話作么生會(huì)拍手云婦搖機(jī)軋軋兒弄口喎喎。
舉洞山解夏上堂云秋初夏末眾兄弟東去西去直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去石霜云何不道出門便是草同安云直饒不出門亦是草漫漫地。
拈云洞山一期逞俊爭(zhēng)知當(dāng)?shù)夭萆钐弥腥粲芯哐壅叽蠞h語(yǔ)未絕但呵呵大笑云少賣弄不惟勘破洞山亦乃坐斷石霜同安二大士舌頭更有一個(gè)未欲舉破乃呵呵大笑歸方丈且道具什么眼。
舉石霜慶諸禪師因拈裴相國(guó)笏問(wèn)云在官人手中為笏在天子手中為圭在老僧手中喚作什么裴無(wú)對(duì)乃為留下。
拈云石霜壓良為賤裴公有理難伸諸人還知石霜落處么若也不知往往作名相是非得失會(huì)去牧道者云非但裴公不得名假使盡大地人來(lái)亦不得正眼覷著何故 自古上賢猶不識(shí)造次凡流豈可明。
舉前寶壽問(wèn)后寶壽父母未生已前那個(gè)是本來(lái)面目后寶壽罔措一日在市見二人相爭(zhēng)有一人相勸云你得恁么無(wú)面目壽遂大悟。
拈云擊竹見花頭頭筑著本地風(fēng)光洗缽踢瓶物物全彰神通妙用還會(huì)他道得恁么無(wú)面目處么遂卓拄杖一下。
舉僧問(wèn)長(zhǎng)慶有問(wèn)有答賓主歷然無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何慶云怕爛卻那僧問(wèn)睦州有問(wèn)有答賓主歷然無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何州云相逢盡道休官好林下何曾見一人。
拈云若問(wèn)牧道者有問(wèn)有答賓主歷然無(wú)問(wèn)無(wú)答時(shí)如何對(duì)他道藏盡梵天月猶存漢地星。
舉僧問(wèn)風(fēng)穴古曲無(wú)音韻如何和得齊穴云木雞啼子夜芻狗吠天明。
拈云風(fēng)穴老漢接機(jī)快便只是閉門不落閂徒勞己力忽有人問(wèn)牧道者古曲無(wú)音韻如何和得齊搊住便掌且道與古人是同是別若道是同未免吃牧道者棒若道是別亦未免吃牧道者棒何故不是倚勢(shì)欺人強(qiáng)與棒大都緇素要分明。
舉僧問(wèn)智門如何是佛門云踏破草鞋赤腳走僧云如何是佛向上事門云拄杖頭上挑日月雪竇云千兵易得一將難求。
拈云鴉作鴉鳴鵲作鵲噪。
舉道流在佛前背坐僧曰道士莫背佛道流曰大德本教中道佛身充滿于法界向甚么處坐得僧無(wú)對(duì)。
拈云但向他道有佛處不得住無(wú)佛處急走過(guò)隨一喝云識(shí)得坐處么翻轉(zhuǎn)身來(lái)始得。
舉南泉同歸宗麻谷去禮覲忠國(guó)師路次于地畫一圓相云道得即去宗便于相中坐谷便作女人拜泉云與么則不去也宗云是什么心行泉于是相喚回。
拈云是則是南泉只解簸土揚(yáng)塵歸宗和泥合水麻谷據(jù)款結(jié)案三大士雖則各展家風(fēng)要且極則事未夢(mèng)見在我當(dāng)時(shí)若見于地畫一圓相即震威一喝云者賊我識(shí)得你了也拂袖便行且看他別有什么伎倆穿者一伙鼻孔你諸人又作么生擲拄杖下座。
米胡和尚令僧問(wèn)仰山今時(shí)人還假悟否山曰悟即不無(wú)爭(zhēng)奈落在第二頭何胡深肯之。
拈云米胡設(shè)此一問(wèn)鈍置殺人仰山恁么道可謂扶強(qiáng)不扶弱雖然亦未免落他陷阱大眾還知仰山落處么不得春風(fēng)花不開及至花開又吹落咄。
雪竇示眾客從遠(yuǎn)方來(lái)遺我徑寸璧中有四個(gè)字字字無(wú)人識(shí)。
拈云客從遠(yuǎn)方來(lái)遺我徑寸璧中有四個(gè)字佛眼覷不出。
婆子供養(yǎng)一庵主經(jīng)二十年常令一女子給侍一日令女子抱定曰正當(dāng)恁么時(shí)如何主曰枯木倚寒巖三冬無(wú)暖氣女子歸舉似婆婆曰我二十年只供養(yǎng)得俗漢遂遣出燒卻庵。
拈云泯空凡圣蕩盡纖塵峭壁寒峰迥絕攀仰自非一麟曷以堪此但惜庵主有陷卒之機(jī)尤少奪帥之力當(dāng)時(shí)待女子抱定道正當(dāng)恁么時(shí)如何劈面便掌云且立者邊著管教婆子別有生涯。
百丈因溈山五峰云巖侍立次乃問(wèn)溈山并卻咽喉唇吻作么生道溈曰卻請(qǐng)和尚道丈曰不辭與汝道恐已后喪我兒孫又問(wèn)五峰峰曰和尚也須并卻丈曰無(wú)人處斫額望汝又問(wèn)云巖巖曰和尚有也未丈曰喪我兒孫。
拈云百丈等閑致問(wèn)忒殺險(xiǎn)峻便弄得家翻宅亂父子不和今日還有解交者么遂擊拂子三下。
杭州凈慈斷橋妙倫禪師上堂德山低頭夾山點(diǎn)頭俱胝豎起一指頭玄沙筑破腳指頭拈棒云都來(lái)不出山僧拄杖頭何以見得卓拄杖云一葉落天下秋。
拈云開疆辟土革故鼎新固是凈慈老漢為人的赤心片片瓶山今日也要平分風(fēng)月貴在諸昆仲共知驀拈如意云德山玄沙夾山俱胝總在瓶山如意頭上各各顯揚(yáng)無(wú)量妙義還委悉么不因夜來(lái)雁怎見海門秋。
斷橋上堂荊山有玉獲得者不在荊山赤水有珠拾得者不在赤水衲僧有無(wú)位真人證得者出入不在面門驀拈拄杖曰會(huì)么幽州江口石人蹲。
拈云瓶山即不然荊山有玉獲得者只在荊山赤水有珠拾得者終在赤水衲僧有無(wú)位真人證得者總在面門出入瓶山與么道在諸方必然別有長(zhǎng)處便下座。
金陵天界古庭堅(jiān)禪師別無(wú)際和尚次際問(wèn)云子別在甚處庭云佛祖行不到處際云還許人來(lái)否庭云坦然無(wú)礙際云從上古人阿誰(shuí)有超祖之智庭云黃檗際云子見黃檗么庭云縱是黃檗也須見擯際云敢在我這里說(shuō)大話庭云正眼無(wú)私際云觀子知見吾非子之師也庭云無(wú)有過(guò)量豈免貶剝際云是是庭以兩手掩耳而出。
拈云看他父子酬酢大似赤眼撞著火柴頭縱奪可觀互換有準(zhǔn)然檢點(diǎn)將來(lái)猶欠一著在當(dāng)時(shí)若問(wèn)瓶山從上古人阿誰(shuí)有超祖之智便與掀倒禪床拂袖而別免得遞相鈍置。
嘉興敬畏無(wú)趣如空禪師問(wèn)講主經(jīng)前一句逼塞虛空經(jīng)后一句充滿大地包括一句函蓋乾坤正恁么時(shí)法師向什么處下口主無(wú)對(duì)師良久曰善來(lái)法師。
拈云敬畏與么接引大似倚勢(shì)欺人怎奈傍觀者哂今日有問(wèn)瓶山正恁么時(shí)向什么處下口但向道他家自有通霄路不向如來(lái)行處行。
無(wú)趣除夜眾集偶聞爆竹聲師問(wèn)曰是甚么曰爆竹聲師曰破了也僧乃有省金明云一人有慶兆民賴之。
拈云犀因玩月紋生角象被雷驚花入牙。
徑山無(wú)幻性沖禪師僧問(wèn)如何是西來(lái)密傳心印師呵呵大笑僧罔措復(fù)問(wèn)傳個(gè)什么師打曰開門漁笛近明月在滄州。
拈云徑山老漢覿體全提婆心太煞可惜者僧不知落處若知落處便好拈卻炙脂帽子脫卻鶻臭布衫豈不灑灑落落或有問(wèn)瓶山如何是西來(lái)密傳心印但向道天廚妙供非珍饌一味園蔬飽即休更問(wèn)傳個(gè)什么連棒打出。
無(wú)幻燒火次僧到問(wèn)曰如何是自性天真佛幻曰與我搬取一束柴來(lái)僧搬柴了又問(wèn)幻曰這奴子好惡也不知便打。
拈云撲落非他物處處逢渠縱橫不是塵頭頭撞著諸昆仲這僧若是作家待他云與我搬取一束柴將柴劈面便摵必致老漢懡 有分豈不丈夫自性天真佛在甚么處乃呵呵大笑便下座。
無(wú)幻舉臨濟(jì)大師拈拄杖示眾云我這里是活的一切臨時(shí)要用便用天如以拂子搖曳示眾云我這里也是活的一切臨時(shí)亦是要用便用遂擲下拂子云臨濟(jì)止欠這一著在幻拈拄杖云我這里臨時(shí)要用便用不論死活雖然以拄杖畫圓相云臨濟(jì)天如總出這個(gè)不得。
拈云者三老漢總是山門相角廚庫(kù)相揩各立生涯到處露蛇藏虎有甚奇特瓶山則不然舉起如意云我這里臨時(shí)要用便用說(shuō)甚么死活出入何故我為法王于法自在遂擲下。
嘉興興善南明慧廣禪師示眾前年年鼻孔無(wú)半邊去年年兩眼不能全今年年三十精骨獻(xiàn)青天我禪已說(shuō)了汝等作么生參。
拈云興善為眾竭盡心力叵耐負(fù)恩者多且道今日瓶山作么生參見隨喝一喝云無(wú)人識(shí)得渠。
建寧普明鴛湖妙用禪師一日闇齋黃廉使升任廣東入山作別問(wèn)臨行一句乞師指示師云三千里外逢人不得錯(cuò)舉金明別云看腳下。
拈云大小普明恁么為人總非好手瓶山則不然待問(wèn)臨行一句但向道饑餐渴飲渾無(wú)事鳥語(yǔ)山花匝地春。
嘉興金明介庵悟進(jìn)禪師與方伯王言遠(yuǎn)茶次談及法門事乃云近見得道者易莫非菩薩否師云居士你豈不是菩薩只恐不自信耳士點(diǎn)首。
拈云有問(wèn)瓶山近見得道者易莫非菩薩否便向道此去龍淵不遠(yuǎn)且道與金明老漢相去多少眾兄弟若作世諦流布佛法未夢(mèng)見在更作佛法商量何啻千里萬(wàn)里畢竟如何只恐不是玉是玉也大奇。
頌古
世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯吾獨(dú)尊后云門云我當(dāng)時(shí)若見一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平。
皇宮才降丑全彰指步郎當(dāng)更舉揚(yáng)可笑云門多意氣卻將好肉又成瘡。
世尊初于臘月八日明星出時(shí)忽云奇哉一切眾生具有如來(lái)智慧德相但以妄想執(zhí)著不能證得。
雪嶺隈藏六載深忽然一睹現(xiàn)明星元來(lái)此道真奇甚眉底人人眼有睛。
西天初祖摩訶迦葉尊者見世尊在靈山會(huì)上拈起一枝華以青蓮目普示大眾百萬(wàn)圣賢惟迦葉破顏微笑世尊乃曰吾有正法眼藏涅槃妙心實(shí)相無(wú)相微妙解脫法門付囑于汝汝當(dāng)護(hù)持流通無(wú)令斷絕。
世尊拈起花迦葉破顏笑一種沒弦琴?gòu)棻M古曲調(diào)。
世尊一日升座大眾才集文殊白槌云諦觀法王法法王法如是世尊便下座。
老胡特地指迷蹤卻把文殊別調(diào)中無(wú)限家私狼藉盡白云深處顯規(guī)風(fēng)。
世尊三喚三應(yīng)乃云無(wú)為真佛實(shí)在我身。
三喚自三應(yīng)明明一個(gè)新誰(shuí)知席帽下元是昔愁人。
世尊臨入涅槃文殊請(qǐng)佛再轉(zhuǎn)法輪世尊咄云吾四十九年住世未嘗說(shuō)一字汝請(qǐng)吾再轉(zhuǎn)法輪是吾曾轉(zhuǎn)法輪耶。
四十九年早二三法輪請(qǐng)轉(zhuǎn)更何堪不說(shuō)一字誰(shuí)相委無(wú)限清風(fēng)總指南。
世尊食時(shí)著衣持缽入舍衛(wèi)大城乞食于其城中次第乞已還至本處飯食訖收衣缽洗足已敷座而坐須菩提白佛言希有世尊。
收衣洗足坐無(wú)言音響如雷徹四筵善現(xiàn)驀然贊希有大千經(jīng)卷一時(shí)宣。
文殊所說(shuō)般若經(jīng)清凈行者不入涅槃破戒比丘不入地獄。
春里花開秋里月天堂地獄湯澆雪世祖功成三十六云臺(tái)怎似釣臺(tái)別。
東土初祖菩提達(dá)磨大師即西土二十八祖初至金陵見梁武帝帝問(wèn)曰如何是圣諦第一義師曰廓然無(wú)圣曰對(duì)朕者誰(shuí)師曰不識(shí)帝不領(lǐng)悟師遂折蘆渡江至魏后帝舉問(wèn)志公公曰陛下識(shí)此人否曰不識(shí)志曰此是觀音大士傳佛心印曰當(dāng)遣使詔之志曰莫道陛下詔盍國(guó)人去它亦不回。
缺齒胡僧入大梁卻將不識(shí)為君揚(yáng)翻身獅子無(wú)尋處空使傍人指帝鄉(xiāng)。
文殊三處度夏一月在魔宮一月在長(zhǎng)者家一月在淫坊夏畢卻歸世尊會(huì)中解制迦葉欲白槌擯出才舉此念見會(huì)中有無(wú)量釋迦無(wú)量文殊無(wú)量迦葉無(wú)量楗槌迦葉既見世尊云汝擯那個(gè)文殊。
平常疏逸無(wú)拘檢淫院魔宮自在行莫把是非橫計(jì)我浮生穿鑿不相干。
那吒太子析肉還母析骨還父然后現(xiàn)本身運(yùn)大神力為父母說(shuō)法。
骨還父兮肉還母現(xiàn)身運(yùn)力逞家丑直饒還得甚分明錯(cuò)認(rèn)簸箕作熨斗。
國(guó)師一日喚侍者者應(yīng)諾如是三召皆應(yīng)諾師曰將謂吾孤負(fù)汝卻是汝孤負(fù)吾。
三呼三應(yīng)不虛征句后方通正眼清常憶江南三月里鷓鴣啼處百花明。
南泉曰三世諸佛不知有貍奴白牯卻知有。
用盡自己心笑破他人口冬冬野老祭江神也是蝦跳不出斗。
歸宗因泥壁次白舍人來(lái)師便問(wèn)君子儒小人儒白曰君子儒師乃打泥盤一下白遂過(guò)泥與師師接得便使(良久云)莫便是快俊底白侍郎否曰不敢?guī)熢欢~有過(guò)泥分。
歸老機(jī)先疾似風(fēng)泥盤一擊妙難窮俊哉不費(fèi)纖毫力萬(wàn)里家山咫尺通。
歸宗因江州刺史李渤問(wèn)嘗聞須彌納芥子渤則不疑芥子納須彌莫是妄談否師曰人傳史君讀萬(wàn)卷書是否曰不敢?guī)熢簧砣缫哟笕f(wàn)卷書向甚么處著李俯首而已。
不識(shí)自家寶承言滯外塵萬(wàn)卷書一句俯首見天真。
麻谷因良遂來(lái)參師見來(lái)閉門將鋤頭去削草遂又來(lái)扣門師曰誰(shuí)曰某甲師曰鈍根阿師下去凡數(shù)四如是遂忽然有省再去扣門曰和尚莫謾良遂良遂若不來(lái)禮拜洎被十二本經(jīng)賺過(guò)一生師乃開門令通悟由印可之遂返都城講肆散席告諸徒曰諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知。
異哉麻谷泄天機(jī)閉戶攜鋤說(shuō)向伊良遂知時(shí)人不委誰(shuí)知左右不曾離。
唐州紫玉山道通祖師因于頔相公問(wèn)佛法至理乞師一言師曰但問(wèn)將來(lái)曰如何是佛師召于頔公應(yīng)諾師曰更莫?jiǎng)e求。
召諾分明無(wú)隱乎幾人于此見淆訛直提更莫?jiǎng)e求法還覺眉毛在也無(wú)。
一日紫玉因于頔相公問(wèn)如何是黑風(fēng)吹其船舫漂墮羅剎鬼國(guó)師曰于頔客作漢問(wèn)恁么事作么于失色師指曰者個(gè)便是黑風(fēng)漂墮羅剎鬼國(guó)于作禮而謝。
黑風(fēng)吹墮問(wèn)如何覿面提持于頔呼饒汝粉身并碎骨不知酬得此恩無(wú)。
潭州華林善覺禪師裴相國(guó)訪師問(wèn)曰師還有侍者否師曰有只是不可見客曰何妨師乃喚曰大空小空二虎自庵后出裴見之驚悚師語(yǔ)二虎有客且去二虎于是哮吼而去曰師作何行業(yè)感得如斯師提起數(shù)珠曰會(huì)么曰不會(huì)師曰老僧常念觀世音。
情緣俱放下馴獸盡神通偶爾示裴老大空與小空更提數(shù)珠起慈悲轉(zhuǎn)不中千峰勢(shì)到岳邊止萬(wàn)派流歸海上融。
靈云因見桃花悟道。
觸目生涯何處無(wú)佳人見后反模糊等閑不語(yǔ)含春象怎奈東風(fēng)漏泄何。
天衣懷禪師舉古云五蘊(yùn)山頭一段空同門出入不相逢無(wú)量劫來(lái)賃屋住到頭不識(shí)主人公老宿云既不識(shí)當(dāng)初問(wèn)甚么人賃恁么拈太遠(yuǎn)在須知死人路上有活人出身處活人路上有死人無(wú)數(shù)且道那是活人路上死人無(wú)數(shù)那是死人路上活人出身處若檢點(diǎn)分明拈卻炙脂帽脫卻鶻臭衫。
秋聲颯颯覺清涼日炙風(fēng)吹徹體彰賃房住忒郎當(dāng)生死路上好商量咄瞎?jié)h無(wú)限風(fēng)流只這是掀翻鶻臭為人揚(yáng)。
趙州因真定帥王公攜諸子入院坐而問(wèn)曰大王會(huì)么王曰不會(huì)師曰自小持齋身已老見人無(wú)力下禪床王尤加禮重翼日令將傳語(yǔ)師下禪床受之侍者曰和尚見大王來(lái)不下禪床今日將軍來(lái)為甚么卻下禪床師曰非汝所知第一等人來(lái)禪床上接中等人來(lái)下禪床接末等人來(lái)三門外接。
當(dāng)行三等接人平起坐應(yīng)須著眼清不向個(gè)中爭(zhēng)分量知君錯(cuò)認(rèn)定盤星。
普化常入臨濟(jì)院吃生菜濟(jì)曰者漢大似一頭驢化便作驢鳴濟(jì)謂直歲曰細(xì)抹草料著化曰少室人不識(shí)金陵又再來(lái)臨濟(jì)一只眼到處為人開。
古音不動(dòng)時(shí)人耳適遇子期互唱酬一派長(zhǎng)天煙水碧落霞孤鶩共悠悠。
同安常察禪師因僧問(wèn)新歲方來(lái)殘年已去莫有不受歲者么師曰有曰如何是不受歲者師曰作么生曰恁么則不受歲也師曰城上已吹新歲角窗前猶點(diǎn)隔年燈。
折角泥牛不受時(shí)茫茫泣路兩持疑化工一夜移牛斗花綻枝頭春不知。
大嶺禪師僧問(wèn)如何是一切處清凈師曰截瓊枝寸寸是寶析栴檀片片皆香。
一念才生盡屬塵爭(zhēng)知不起未為親功忘物外赤松子不事君王寵辱驚。
金峰從志禪師因僧問(wèn)四海晏清時(shí)如何師曰猶是階下漢。
海清河晏境彌高猶列階前國(guó)士朝變理總歸臣相事舜王端拱樂逍遙。
石門獻(xiàn)蘊(yùn)禪師僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)師曰物外獨(dú)騎千里象萬(wàn)年松下?lián)艚痃姟?br />
晨鐘暮鼓掩柴扉洪韻騰騰聞?wù)呦≡乱棍求t驚破夢(mèng)逐聲滯相不知?dú)w。
風(fēng)穴延沼禪師因僧問(wèn)如何是道師曰五鳳樓前曰如何是道中人師曰問(wèn)取皇城使。
鳳閣重闈苔鎖深燭消簾靜月沉沉刻舟劍去三千里眼里瞳人笑不禁。
石霜因僧在窗外問(wèn)咫尺之間為什么不睹師顏霜曰遍界不曾藏僧舉問(wèn)雪峰遍界不曾藏意旨如何峰曰甚么處不是石霜霜聞曰者老漢著甚死急峰聞曰老僧罪過(guò)。
觸目煙村度晚風(fēng)更無(wú)冶艷雜芳叢佳人笑里投春色三月桃花樹樹紅。
關(guān)南因僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)南下禪床作女人拜曰謝子遠(yuǎn)來(lái)無(wú)可祗待。
借婆帔子拜婆年禮義殷勤集大全誰(shuí)信刺花針穴鼻鴛鴦繡出浪頭眠。
百丈野狐。
不落與不昧脫體無(wú)忌諱一翳著眼中空華便亂墜若作佛法商量金毛撞入野狐隊(duì)。
蜆子和尚混俗閩川不蓄道具不循律儀冬夏一衲逐日沿江岸采掇蝦蜆充腹暮即宿東山白馬廟紙錢中居民目為蜆子和尚華嚴(yán)靜禪師聞之欲決真假先潛入紙錢中深夜歸嚴(yán)把住曰如何是祖師西來(lái)意師遽答曰神前酒臺(tái)盤嚴(yán)放手曰不虛與我同根生。
當(dāng)機(jī)直指酒臺(tái)盤相見相逢萬(wàn)萬(wàn)千惟有華嚴(yán)同蜆子放行把住解推遷。
保福與甘長(zhǎng)老相看鄭十三娘才坐師乃問(wèn)承聞十三娘子參見溈山是否曰是曰溈山遷化向甚么處去鄭起身偏床而立甘曰閑時(shí)說(shuō)禪口似懸河何不道取鄭曰鼓這兩片皮堪作甚么甘曰不鼓這兩片皮又作么生鄭曰合取狗口。
語(yǔ)見人心苗見地通身手眼耳如聾更看截?cái)喈?dāng)機(jī)疾寶印全提繼祖風(fēng)。
地藏玩月曰云動(dòng)有雨去有僧曰不是云動(dòng)是風(fēng)動(dòng)師曰我道云亦不動(dòng)風(fēng)亦不動(dòng)曰和尚適來(lái)又道云動(dòng)師曰阿誰(shuí)罪過(guò)。
云動(dòng)風(fēng)動(dòng)一倒一起普門大士何曾是女。
僧問(wèn)無(wú)幻和尚如何是提婆宗幻云一字不著劃僧云某甲不問(wèn)這個(gè)幻云圓相不著圈。
一字不著劃圓相不著圈百千諸佛義盡在轆轤邊。
南明在徑山看雪次因侍僧云滿山都是雪南云隨聲逐色漢僧云乞師離聲色道一句南云滿山都是雪。
舉似滿山雪驗(yàn)賊便追贓青楖化龍去癡人戽夜塘。
鴛湖同雪嶠上弦夜看月次雪指月問(wèn)云這半個(gè)在那里去了鴛良久云會(huì)么雪云也只得半個(gè)鴛云這半個(gè)在那里去了雪亦良久鴛云也只得半個(gè)雪相與大笑。
自來(lái)彼此正團(tuán)圓才向人言見又偏遍界不藏光燦爛相將攜手過(guò)峰巔。
鴛湖訪云門澄和尚云目前無(wú)法意在目前如何澄云聞令師出關(guān)耶湖云不是目前法非耳目之所到又作么生澄揖云請(qǐng)出我要止靜湖拂袖便行。
大鵬搏飆蒼龍出海動(dòng)弦別曲旁觀色改相攜相語(yǔ)自縱橫明州有個(gè)憨布袋。
鴛湖訪密云和尚云特來(lái)親覲密豎拳云見么湖云見密云見個(gè)甚么湖云大家在這里密休去金明云入水見長(zhǎng)人。
是賊識(shí)賊精識(shí)精一回相見一回新大家這里同皇化莫向江邊苦問(wèn)津。
僧問(wèn)金明如何是虛空髓師便打。
虛空百雜碎棒處血淋淋鴛鴦?dòng)H繡出逐塊覓金針。
嘉興大藏經(jīng) 古瓶山牧道者究心錄
古瓶山牧道者究心錄
后學(xué) 全相 機(jī)峻 全元 等同錄
源流頌古
初祖菩提達(dá)磨大師受西天二十七祖般若多羅囑讖于梁普通七年來(lái)震旦初至金陵與武帝機(jī)不契寓止嵩山少林面壁而坐人莫之測(cè)二祖慧可躬詣求法立雪斷臂向祖問(wèn)諸佛法印可得聞乎祖曰諸佛法印匪從人得可曰我心未安乞師與安祖曰將心來(lái)與汝安可良久曰覓心了不可得祖曰與汝安心竟可悟入越九年祖命門人曰時(shí)將至矣汝等合言所得有道副對(duì)曰如我所見不執(zhí)文字不離文字而為道用祖曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閣佛國(guó)一見更不再見祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五陰非有而我見處無(wú)一法可得祖曰汝得吾骨慧可出禮三拜依位而立祖曰汝得吾髓乃顧可曰昔如來(lái)以正法眼付迦葉尊者展轉(zhuǎn)囑累而至于我我今付汝汝當(dāng)護(hù)持并授袈裟以為法信付法偈曰吾本來(lái)茲土傳法救迷情一花開五葉結(jié)果自然成。
頌曰。
九年面壁草萋萋 卻賺神光腰雪齊
一自覓心剛得髓 至今千古示全提
二祖慧可大師從初祖得法博求法嗣時(shí)三祖為居士年逾四十不言名氏禮祖問(wèn)曰弟子身纏風(fēng)恙請(qǐng)和尚懺罪祖曰將罪來(lái)與汝懺士良久曰覓罪了不可得祖曰與汝懺罪竟宜依佛法僧住士曰今見和尚已知是僧未審何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛無(wú)二僧寶亦然士曰今日始知罪性不在內(nèi)不在外不在中間如其心然佛法無(wú)二也祖深器之為之剃發(fā)名曰僧璨付法偈曰本來(lái)緣有地因地種花生本來(lái)無(wú)有種花亦不會(huì)生。
覓罪空時(shí)萬(wàn)仞摧 通身風(fēng)恙絕疑猜
司空嶺上無(wú)形樹 不待春光花自開
三祖僧璨大師自二祖授法深自韜晦居無(wú)常處積十余載人無(wú)知者四祖道信時(shí)為沙彌年始十四禮祖問(wèn)曰愿和尚慈悲乞與解脫法門祖曰誰(shuí)縛汝曰無(wú)人縛祖曰何更求解脫乎信于言下大悟服勞九載付法偈曰花種雖因地從地種花生若無(wú)人下種花地盡無(wú)生。
分明縛脫絕安排 誰(shuí)識(shí)于中隱顯該
言下掀翻無(wú)異路 紫泥三詔破云來(lái)
四祖道信大師嗣法三祖住蘄春破頭山學(xué)侶云臻一日往黃梅縣路逢一小兒骨相奇秀異乎常童祖問(wèn)曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰是何姓答曰是佛性祖曰汝無(wú)姓耶答曰性空故無(wú)祖默識(shí)是法器即遣侍者從其母乞出家后付法偈曰花種有生性因地花生生大緣與性合當(dāng)生生不生。
驀地相逢借問(wèn)由 將南酬北播真猷
大緣若謂呈奇特 誤聽松風(fēng)萬(wàn)古秋
五祖弘忍大師前身為破頭山中栽松道者轉(zhuǎn)遇四祖得法嗣化六祖時(shí)為居士姓盧名慧能聞讀金剛經(jīng)有省自新州來(lái)參祖祖令隨眾作務(wù)祖一日令眾述偈意符則授衣法會(huì)下七百余僧上座神秀于廊壁書偈曰身似菩提樹心如明鏡臺(tái)時(shí)時(shí)勤拂拭莫使惹塵埃祖見知秀所作乃贊嘆曰后人依此修行亦得勝果各令念誦盧在碓坊聞之至夜倩人于秀偈側(cè)亦書一偈曰菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃祖見曰此是誰(shuí)作亦未見性眾聞祖語(yǔ)遂不之顧逮夜祖潛詣碓坊問(wèn)曰米白也未盧曰白也未有篩祖以杖擊碓三下而去盧即三鼓入室祖密付衣法囑善保護(hù)無(wú)令斷絕付法偈曰有情來(lái)下種因地果還生無(wú)情既無(wú)種無(wú)性亦無(wú)生。
應(yīng)無(wú)所住已生心 脫體無(wú)依解轉(zhuǎn)身
米白篩來(lái)三鼓后 別開要徑一肩新
六祖慧能大師黃梅得法后住曹溪南岳讓祖來(lái)參祖問(wèn)甚么處來(lái)讓曰嵩山來(lái)祖曰什么物恁么來(lái)讓無(wú)語(yǔ)經(jīng)八載忽然有省乃白祖曰某甲有個(gè)會(huì)處祖曰作么生師曰說(shuō)似一物即不中祖曰還假修證否讓曰修證則不無(wú)染污即不得祖曰祗此不污染諸佛之所護(hù)念汝既如是吾亦如是祖為說(shuō)法偈曰心地含諸種普雨悉皆生頓悟花情已菩提果自成。
什么物兮恁么來(lái) 龍吟枯木起轟雷
八年舉似無(wú)倫比 染凈俱忘入禍胎
曹溪第二世南岳懷讓禪師見馬祖常習(xí)坐禪師問(wèn)曰大德坐禪圖甚么祖曰圖作佛師乃取一磚于彼庵前石上磨祖曰磨作甚么師曰磨作鏡祖曰磨磚豈得成鏡耶師曰磨磚既不成鏡坐禪豈得作佛祖曰如何即是師曰如牛駕車車若不行打車即是打牛即是祖無(wú)對(duì)師又曰汝學(xué)坐禪為學(xué)坐佛若學(xué)坐禪禪非坐臥若學(xué)坐佛佛非定相于無(wú)住法不應(yīng)取舍汝若坐佛即是殺佛若執(zhí)坐相非達(dá)其理祖聞示誨如飲醍醐禮拜問(wèn)曰如何用心即合無(wú)相三昧師曰汝學(xué)心地法門如下種子我說(shuō)法要譬彼天澤汝緣合故當(dāng)見其道又問(wèn)道非色相云何能見師曰心地法眼能見乎道無(wú)相三昧亦復(fù)然矣祖曰有成壞否師曰若以成壞聚散而見道者非見道也乃說(shuō)偈曰心地含諸種遇澤悉皆萌三昧花無(wú)相何壞復(fù)何成祖遂開悟心意超然侍奉九秋日益玄奧。
坐禪屈佛磚成鏡 說(shuō)甚打牛又打車
幸遇甘霖緣會(huì)得 不知依舊亂如麻
曹溪第三世江西馬祖道一禪師百丈為侍者一日侍祖行次見一群野鴨飛過(guò)祖曰是甚么丈曰野鴨子祖曰甚處去也丈曰飛過(guò)去也祖遂把丈鼻扭負(fù)痛失聲祖曰又道飛過(guò)去也丈于言下有省又后侍立次祖目視繩床角拂子丈曰即此用離此用祖曰汝向后開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖日即此用離此用丈掛拂子于舊處祖振威一喝丈直得三日耳聾祖付法偈曰心外本無(wú)法有付非心法既知非法心如是付心法。
啐啄之機(jī)臭味同 鼻頭扭破髑髏空
雷轟地震重提掇 直至而今耳盡聾
曹溪第四世洪州百丈山懷海禪師一日謂眾曰佛法不是小事老僧昔被馬大師一喝直得三日耳聾時(shí)黃檗聞舉不覺吐舌師曰子已后莫承嗣馬祖去么檗曰不然今日因和尚舉得見馬祖大機(jī)大用然且不識(shí)馬祖若嗣馬祖已后喪我兒孫師曰如是如是見與師齊減師半德見過(guò)于師方堪傳授子甚有超師之見檗便禮拜師付法偈曰本無(wú)言語(yǔ)囑強(qiáng)以心法傳汝既受持去心法更何言。
偶爾垂慈舉示伊 知音暗里展槍旗
舌頭墮地云何會(huì) 見過(guò)于師更不疑
曹溪第五世洪州黃檗山希運(yùn)禪師臨濟(jì)在師會(huì)下行業(yè)純一首座睦州嘆曰雖是后生與眾有異遂問(wèn)上座在此多少時(shí)濟(jì)云三年座曰曾參問(wèn)也無(wú)濟(jì)云不曾參問(wèn)不知問(wèn)個(gè)什么座云汝何不去問(wèn)堂頭和尚如何是佛法的的大意濟(jì)便問(wèn)聲未絕師便打濟(jì)下來(lái)座云問(wèn)話作么生濟(jì)云某甲問(wèn)聲未絕和尚便打某甲不會(huì)座云但更去問(wèn)濟(jì)又問(wèn)師又打濟(jì)如是三度問(wèn)師三度打濟(jì)白首座云幸蒙慈悲令某甲問(wèn)訊和尚三度發(fā)問(wèn)三度被打自恨障緣不領(lǐng)深旨今且辭去座云汝若去時(shí)須辭和尚去濟(jì)禮拜退座先到師白云問(wèn)話底后生甚是如法若來(lái)辭時(shí)方便接他向后成一株大樹與天下人作蔭涼去在濟(jì)辭師師囑云不得往別處去汝向高安灘頭大愚處去必為汝說(shuō)濟(jì)到大愚愚問(wèn)甚處來(lái)濟(jì)云黃檗來(lái)愚曰黃檗有何言句濟(jì)云某甲三度問(wèn)佛法的的大意三度被打不知某甲有過(guò)無(wú)過(guò)愚曰黃檗與么老婆心切為汝得徹困更來(lái)者里問(wèn)有過(guò)無(wú)過(guò)濟(jì)于言下大悟云元來(lái)黃檗佛法無(wú)多子愚搊住曰者尿床鬼子適來(lái)道有過(guò)無(wú)過(guò)如今卻道黃檗佛法無(wú)多子你見個(gè)甚么道理速道速道濟(jì)遂筑犬愚脅下三拳愚拓開曰汝師黃檗非干我事濟(jì)便回師見便問(wèn)者漢來(lái)來(lái)去去有甚了期濟(jì)云祗為老婆心切人事了侍立師又問(wèn)什么處去來(lái)濟(jì)云昨奉慈旨令參大愚去來(lái)師云大愚有何言句濟(jì)遂舉前話師云作么生得者漢來(lái)待痛與一頓濟(jì)云說(shuō)甚么待來(lái)即今便吃隨后便掌師云者風(fēng)顛漢卻來(lái)者里捋虎須濟(jì)便喝師云侍者引者風(fēng)顛漢參堂去后付偈曰病時(shí)心法在不病心法無(wú)吾所付心法不在心法途。
三頓烏藤眼搭眵 高安一撥利如錐
筑拳脅下方伸信 倒跨昆侖鐵馬嘶
曹溪第六世鎮(zhèn)州臨濟(jì)義玄禪師興化為侍者機(jī)緣默契師以法偈印之偈曰至道無(wú)揀擇本心無(wú)向背便如此承當(dāng)春風(fēng)增瞌睡化后充三圣首座次任大覺院主(云云)開堂日此一炷香本為三圣師兄三圣于我太孤本為大覺師兄大覺于我太賒不如供養(yǎng)臨濟(jì)先師。
當(dāng)家才識(shí)柴米價(jià) 養(yǎng)子方知父母恩
至道無(wú)難嫌揀擇 孤賒迥出定乾坤
臨濟(jì)第二世魏府興化存獎(jiǎng)禪師南院久依座下師以法偈付曰大道全自心亦非在心求付汝自心道無(wú)喜亦無(wú)憂。
老屋離披意自寒 不堪憂處事無(wú)瞞
此心付汝何憂喜 無(wú)限風(fēng)光孰與看
臨濟(jì)第三世汝州南院慧颙禪師風(fēng)穴在會(huì)作園頭師一日入園問(wèn)云南方一棒作么生商量穴云作奇特商量穴卻問(wèn)和尚此間一棒作么商量師拈棒云棒下無(wú)生忍臨機(jī)不見師穴于言下大徹依止六年師付法偈曰我今無(wú)法說(shuō)所說(shuō)皆非法今付無(wú)法法不可住于法。
棒下無(wú)生徹骨親 颙翁語(yǔ)魯指西秦
知音不在千杯酒 一盞清茶也醉人
臨濟(jì)第四世汝州風(fēng)穴延沼禪師首山充知客時(shí)常密誦法華一日侍立次師乃垂涕告曰不幸臨濟(jì)之道至吾將墜于地山曰觀此一眾豈無(wú)人耶師曰聰明者多見性者少山曰如某者如何師曰吾雖望子之久猶恐耽著此經(jīng)不能放下山曰此亦可事愿聞其要師于是上堂舉世尊以青蓮目顧視大眾迦葉正當(dāng)與么時(shí)且道說(shuō)個(gè)什么若道不說(shuō)而說(shuō)又是埋沒先圣且道說(shuō)個(gè)什么山拂袖而退師擲下拄杖歸方丈次日山與真園頭同上問(wèn)訊師問(wèn)真曰作么生是世尊不說(shuō)說(shuō)真曰鵓鳩樹頭鳴師曰你作許多癡福作么何不體究言句又問(wèn)山曰你作么生山曰動(dòng)容揚(yáng)古路不墮悄然機(jī)師謂真曰你何不看念法華下語(yǔ)付首山偈曰無(wú)說(shuō)是真法其說(shuō)原無(wú)說(shuō)我今說(shuō)付時(shí)說(shuō)說(shuō)何曾說(shuō)。
室中憂墜涕心酸 舉古明今露影竿
不墮悄然揚(yáng)古路 冷光猶是逼人寒
臨濟(jì)第五世汝州首山省念禪師一日上堂汾陽(yáng)出問(wèn)百丈卷席意旨如何師曰龍袖拂開全體現(xiàn)陽(yáng)云未審師意如何師云象王行處絕狐蹤陽(yáng)于言下大悟遂提起坐具顧視大眾云萬(wàn)古碧潭空界月再三撈漉始應(yīng)知禮拜歸眾時(shí)葉縣省和尚作首座才退便問(wèn)昭兄你適來(lái)見個(gè)什么道理便與么道陽(yáng)云正是我放身舍命處省便休師付汾陽(yáng)法偈曰自古付無(wú)說(shuō)我今亦無(wú)說(shuō)只此無(wú)說(shuō)心諸佛所共說(shuō)。
問(wèn)處分明答處親 輕輕撥著便翻身
投機(jī)一語(yǔ)驚人耳 惹得傍觀努目新
臨濟(jì)第六世汾州太子院善昭禪師慈明參師師揣其志經(jīng)二年未許入室明每詣方丈師見必詬罵或毀詆諸方及有所訓(xùn)皆流俗鄙事明一夕訴曰自至法席已再夏不蒙指示但增世俗塵勞念歲月飄忽己事未明有失出家之利語(yǔ)未卒師熟視罵曰是惡知識(shí)敢裨販我怒舉杖逐之明擬伸救師驀掩其口明忽大悟曰是知臨濟(jì)道出常情服役七年辭去付偈曰虛空無(wú)形象形象非虛空我所付心法空空空不空。
格外全提迥不同 粗言辣語(yǔ)播宗風(fēng)
淆訛掣斷知端的 掩口分明見熱衷
臨濟(jì)第七世潭州石霜慈明楚圓禪師自南源徒道吾石霜皆楊岐總院事岐依師雖久未有省發(fā)每咨參師曰庫(kù)司事繁且去他日又問(wèn)師曰監(jiān)寺異日兒孫遍天下在何用忙為一日師適出雨忽作岐偵師小徑既見遂搊住曰者老漢今日須與我說(shuō)不說(shuō)打你去師曰監(jiān)寺知者般事便休語(yǔ)未卒岐大悟即拜于泥涂問(wèn)曰狹路相逢時(shí)如何師曰你且躲避我要去那里去岐?dú)w來(lái)日具威儀詣方丈禮謝師呵曰未在一日師上堂岐出問(wèn)幽鳥語(yǔ)喃喃辭云入亂峰時(shí)如何師曰我行荒草里汝又入深村岐曰官不容針更借一問(wèn)師便喝岐曰好喝師又喝岐亦喝師連喝兩喝岐禮拜師曰此事是個(gè)人方能擔(dān)荷岐拂袖便行師付法偈曰虛空無(wú)面目心相亦如然即此虛空心可稱天中天。
卒風(fēng)暴雨偵師蹤 饒舌泥途亦不中
縱奪之機(jī)猶未已 紅爐點(diǎn)雪孰堪容
臨濟(jì)第八世袁州楊岐方會(huì)禪師白云端參師一日忽問(wèn)上人落發(fā)師為誰(shuí)端曰茶陵郁和尚師曰吾聞伊過(guò)橋遭攧?dòng)惺∽髻噬跗婺苡浄穸思凑b曰我有明珠一顆久被塵勞關(guān)鎖今朝塵盡光生照破山河萬(wàn)朵師笑而趨起端愕然通夕不寐黎明咨詢師適歲莫師曰汝見昨日打驅(qū)儺者么曰見師曰汝一籌不及渠端復(fù)愕曰意旨如何師曰渠愛人笑汝怕人笑端因大悟于言下師付法偈曰心體如虛空法亦遍虛空證得心空理非法非心空。
興奪雙行驗(yàn)作家 更添一笑撒泥沙
黎明捉敗渠儂處 自不重栽眼里花
臨濟(jì)第九世舒州白云守端禪師浮山遠(yuǎn)聞師頌臨濟(jì)三頓棒有過(guò)人處指五祖演見師祖請(qǐng)益南泉摩尼珠話師叱之祖領(lǐng)悟獻(xiàn)投機(jī)偈曰山前一片閑田地又手叮嚀問(wèn)祖翁幾度賣來(lái)還自買為憐松竹引清風(fēng)師印可令掌磨事一日師謂祖曰有數(shù)禪客自廬山來(lái)皆有悟入處教伊說(shuō)亦說(shuō)得有來(lái)由舉因緣問(wèn)伊亦明得教伊下語(yǔ)亦下得秪是未在祖于是大疑私自計(jì)曰既悟了說(shuō)亦說(shuō)得明亦明得如何卻未在遂參究累日忽然省悟從前寶惜一時(shí)放下走見師師為手舞足蹈祖亦一笑而已祖后曰吾因茲出一身白汗便明得下載清風(fēng)師付法偈曰道我元無(wú)我道心元無(wú)心惟此無(wú)我法相契無(wú)我心。
萬(wàn)機(jī)把斷指衷由 打草驚蛇展一籌
白汗淋漓明下載 從前寶惜一時(shí)休
臨濟(jì)第十世蘄州五祖法演禪師圓悟出蜀遍參諸宿最后見祖盡其機(jī)用祖皆不諾乃謂祖強(qiáng)移換人出不遜語(yǔ)忿然而去祖曰待你著一頓熱病打時(shí)方思量我在悟到金山染傷寒困極以平日見處試之無(wú)得力者追繹祖言乃自誓曰我病稍間即歸五祖病痊尋歸祖一見而喜令即參堂充侍者方半月會(huì)部使者解印還蜀詣祖問(wèn)道祖曰提刑少年曾讀小艷詩(shī)否有兩句頗相近頻呼小玉元無(wú)事秪要檀郎認(rèn)得聲提刑應(yīng)諾諾祖曰且仔細(xì)悟適歸侍立次問(wèn)曰聞和尚舉小艷詩(shī)提刑會(huì)否祖曰他秪認(rèn)得聲悟曰秪要檀那認(rèn)得聲他既認(rèn)得聲為甚么卻不是祖曰如何是祖師西來(lái)意庭前柏樹子聻悟忽有省遽出見雞飛上闌干鼓翅而鳴自謂曰此豈不是聲遂袖香入室通所得呈偈曰金鴨香銷錦繡幃笙歌叢里醉扶歸少年一段風(fēng)流事秪許佳人獨(dú)自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造詣吾助汝喜后悟興佛眼佛鑒侍祖于一亭上夜話及歸燈已滅祖于暗中曰各人下一轉(zhuǎn)語(yǔ)佛鑒曰彩鳳舞丹霄佛眼曰鐵蛇橫古路悟曰看腳下祖曰滅吾宗者乃克勤耳祖付法偈曰真我本無(wú)心真心亦無(wú)我契此真真心我我何曾我。
聞聲見色非聞見 一段風(fēng)流顯見聞
詣實(shí)供通句味別 暗中點(diǎn)首出重云
臨濟(jì)第十一世成都府昭覺寺佛果克勤圓悟禪師虎丘隆入室?guī)焼?wèn)曰見見之時(shí)見非是見見猶離見見不能及遂舉手曰還見么隆曰見師曰頭上安頭隆聞脫然契證師叱曰見個(gè)甚么隆曰竹密不妨流水過(guò)師肯之俾掌藏有問(wèn)隆藏主柔易若此何能為哉師日瞌睡虎耳付偈曰得道心自在不得道憂惱付汝自心道無(wú)喜亦無(wú)惱。
見不及處不曾藏 舉個(gè)拳頭抱賊贓
契見脫然如睡虎 威獰何處不風(fēng)光
臨濟(jì)第十二世平江府虎丘紹隆禪師住宣州彰教時(shí)圓悟歸蜀指應(yīng)庵華見師師移虎丘華侍行未半載頓明大事師付法偈曰天晴云在天雨落濕在地秘密付汝心心法只者是華后住饒之報(bào)恩師忌辰拈香云平生沒興撞著者無(wú)意智老和尚做盡伎倆湊泊不得從此卸卻干戈隨分著衣吃飯二十年來(lái)坐曲錄木懸羊頭賣狗肉知他有甚憑據(jù)雖然一年一度燒香日千古令人恨轉(zhuǎn)深。
天晴雨濕獨(dú)超群 恩大難酬恨轉(zhuǎn)深
無(wú)限干戈都卸盡 懸羊賣狗到如今
臨濟(jì)第十三世明州天童山應(yīng)庵曇華禪師密庵杰初參師于衢之明果師屢呵斥一日問(wèn)杰如何是正法眼杰遽答曰破沙盆師頷之付偈曰佛用眼睹星我用耳聽聲我用與佛用我明汝亦明。
正法眼答破沙盆 萬(wàn)象森羅觸處清
遍布風(fēng)光盈耳目 師資肝膽一時(shí)傾
臨濟(jì)第十四世明州天童山密庵咸杰禪師住烏巨破庵先參師命典客一日師偶對(duì)僧舉不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)先聞豁然大悟次日師遇先眾寮前問(wèn)你總不得作伎倆試露個(gè)消息看先應(yīng)聲曰方丈里有客師呵呵大笑先侍師凡五載盡得旨要后辭歸蜀師以偈送之曰萬(wàn)里南來(lái)川藞苴奔流度刃扣玄關(guān)頂門戳瞎金剛眼去住還同珠走盤付法偈曰佛與眾生見元本不隔線付法付自心非見非不見。
不是幡兮不是風(fēng) 當(dāng)機(jī)捉敗賣柴翁
相逢狹路通消息 歷劫如何用得窮
臨濟(jì)第十五世夔州府臥龍破庵祖先禪師住蘇之西華秀峰有僧入室?guī)煷蛑鹬练ㄌ脮r(shí)無(wú)準(zhǔn)范解曰禪和家爭(zhēng)禪亦常事耳師曰豈不聞道我肚饑聞板聲要吃飯去聻準(zhǔn)聞不覺汗流浹背師居靈隱準(zhǔn)復(fù)從一日侍游石筍庵庵有道者請(qǐng)益曰胡孫子捉不住乞師方便師曰用捉他作么如風(fēng)吹水自然成紋準(zhǔn)在旁大徹付偈曰我若不見時(shí)汝應(yīng)不見見見見非自心自心當(dāng)顯現(xiàn)。
明珠出水璞已琢 眉毛撮結(jié)眼八角
徹得猢猻消息斷 乾坤如漆活卓卓
臨濟(jì)第十六世徑山無(wú)準(zhǔn)師范禪師賜號(hào)佛鑒斷橋倫祖在會(huì)下準(zhǔn)以狗子因何有業(yè)識(shí)令祖下語(yǔ)凡三十轉(zhuǎn)不契祖云可無(wú)方便乎準(zhǔn)舉真凈頌曰言有業(yè)識(shí)在誰(shuí)云意不深海枯終見底人死不知心祖竦然良久忽聞板聲通身汗下于是脫然準(zhǔn)以從上源流并付法偈曰真理直如弦何默更何言我今善付囑表心本無(wú)得祖出世祗園遷天臺(tái)瑞巖國(guó)清準(zhǔn)于淳祐己酉三月十五示疾集眾遺囑其徒眾請(qǐng)偈準(zhǔn)乃執(zhí)筆書偈曰來(lái)時(shí)空索索去也赤條條更要問(wèn)端的天臺(tái)有石橋。
倒腹傾腸意轉(zhuǎn)深 了無(wú)業(yè)識(shí)可追尋
板聲擊脫汗如雨 鑒地輝天耀古今
臨濟(jì)第十七世杭州凈慈斷橋妙倫禪師臺(tái)州徐氏子室中嘗舉萬(wàn)法歸一示徒日隨眾務(wù)方山寶侍次師以莧菜根示之寶悟入師付法偈曰本無(wú)迷悟人迷悟自家討記得少壯時(shí)而今不覺老即繼師席。
莧根拈出無(wú)邊春 蠱毒誰(shuí)能當(dāng)處親
滿目生涯隨分足 任從天下樂欣欣
臨濟(jì)第十八世天臺(tái)瑞巖方山寶禪師初住西庵無(wú)見參師雖有所契未臻其極遂筑室華頂精苦自勵(lì)一日作務(wù)次渙然有省平生凝滯當(dāng)下冰釋遂走瑞巖呈所解方以偈證曰道人得得出山來(lái)盡把襟懷對(duì)我開坦坦平平如鏡面澄澄湛湛絕纖埃忽然得個(gè)轉(zhuǎn)身句衲卷寒云便歸去萬(wàn)八千丈華頂峰一笑裂開鐵面具家山到后絕思惟拗折烏藤拄竹扉糞火堆中消息好芋香便是道香時(shí)并付法偈曰此心極廣大虛空比不得此道只如是受持休外覓。
盤居華頂氣雄豪 苦勵(lì)深藏道愈高
徹底呈來(lái)親手付 轉(zhuǎn)身句子利吹毛
臨濟(jì)第十九世天臺(tái)無(wú)見先睹禪師一坐華頂四十余年足未嘗輒越戶至正賜號(hào)妙明真覺白云度深習(xí)禪定后一榮南游遍叩禪林無(wú)有可其意者聞師說(shuō)法天臺(tái)欣然就謁師見器之充侍者度問(wèn)西來(lái)密意未審如何師云待娑羅峰點(diǎn)頭即向汝道度以手搖曳擬答師便喝度云娑羅峰頂白浪滔天花開芒種后葉落立秋前師云我家無(wú)殘羹剩飯也度云此非殘羹剩飯而何師頷之付法偈曰至大是此心至圣是此法燈燈光不差了此心者達(dá)。
遍叩難逢恰對(duì)頭 手搖熱喝遽相酬
殘羹不中飽人吃 瀟灑縱橫得自由
臨濟(jì)第二十世處州福林白云智度禪師初住普慈諸剎洪武己酉應(yīng)召尋隱福林平昔機(jī)語(yǔ)不容人錄古拙俊侍師室中了明大事深契牧牛之作乃付法偈曰心中有自心法中有至法我今可付囑心法無(wú)心法。
宗師垂手貴天真 切齒蝌文篆不仁
直下了明端的旨 犁牛產(chǎn)出玉麒麟
臨濟(jì)第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禪師無(wú)際參師問(wèn)還我照用來(lái)際云若有照用即成障礙師云者廝著空佛也救不得際云有無(wú)俱寂滅空佛悉皆非后示以偈云憶昔繁昌一別時(shí)此心能有幾人知無(wú)弦曲子真堪續(xù)慧命懸懸付與誰(shuí)付法偈曰一道不心光三際十方明何于明白中有明有不明。
驀將照用驗(yàn)端由 高價(jià)隨機(jī)劈面酬
掀翻空佛皆非處 月滿青天水滿洲
臨濟(jì)第二十二世川東普州道林無(wú)際悟禪師別號(hào)蠶骨蜀中人也年二十出纏縛竹為庵研勵(lì)無(wú)懈四指大書帖亦不顧只是拍盲做鈍工夫后得大徹大悟即呈本師偈曰寂照無(wú)上下光明處處通本來(lái)無(wú)皂白無(wú)處不含容正統(tǒng)九年應(yīng) 召說(shuō)法 上大悅師嘗以無(wú)字公案示徒月溪澄久依座下深得奧旨特書月溪二字法語(yǔ)示之并付法偈云我無(wú)法可付汝無(wú)心可受無(wú)付無(wú)受心何人不成就。
才云無(wú)字立綱宗 金屑依然著眼中
驀地虛空連底脫 大千沙界一時(shí)通
臨濟(jì)第二十三世南京大崗月溪澄禪師景泰三年敕賜回大崗號(hào)慈善一日室中出祖衣示徒乃云此衣是唐朝宮王所置今八百余年矣祖祖相傳至東普先師普付與老僧若是克家種子方堪紹荷狐假虎威焉敢希冀又云如百丈侍馬祖祖侍南岳岳侍曹溪六祖皆久久親炙磨光剉銳乃能豁徹重關(guān)羈鎖掃盡微見窠臼深得大機(jī)大用可為人天眼目耳師居嘗凡見僧請(qǐng)益乃云佛法不是鮮魚怕爛卻那即趁出夷峰寧侍傍忽悟入師付衣法偈云心即能知心法即可知法今所付法心非心亦非法。
遞代金襕希世珍 克家堪紹便通津
鮮魚一語(yǔ)誰(shuí)相委 致使傍觀笑轉(zhuǎn)新
臨濟(jì)第二十四世大崗夷峰寧禪師寶芳住天目往參師器之乃付法偈云祖祖無(wú)法付人人本自有汝受無(wú)付法急著傳于后。
大地山河總是真 目中無(wú)事可相親
人人本具傳何物 啼鳥山花別有春
臨濟(jì)第二十五世天目寶芳進(jìn)禪師示眾云拈花微笑節(jié)外生枝面壁安心畫蛇添足山僧者里無(wú)禪可參無(wú)道可學(xué)直教一個(gè)個(gè)成佛作祖去汝等還信得及么良久拍膝云劍號(hào)巨闕玉出昆崗付野翁曉法偈云真性本無(wú)性真法本無(wú)法了知無(wú)法性何處不通達(dá)。
無(wú)禪無(wú)道意何窮 鐵壁銀山盡打通
是處了知無(wú)法性 金風(fēng)瑟瑟到梧桐
臨濟(jì)第二十六世嘉興東塔野翁曉禪師無(wú)趣參每呈見解師盡與掃辟昔日所負(fù)直使索然一日師謂趣云我有一言要興爾說(shuō)趣便問(wèn)師但笑而不語(yǔ)趣又問(wèn)師又笑趣不諳旨遂禮拜懇求師不得已乃云達(dá)磨西來(lái)直指人心見性成佛唯在直下體取子若信得及可放下萬(wàn)緣參個(gè)萬(wàn)法歸一趣領(lǐng)旨后聞雞鳴有省即剃染師乃付法偈云非法非非法非性非非性非心非非心付汝心法竟。
辟盡多方絕較量 笑中爭(zhēng)信有刀藏
雞鳴掣斷黃金鎖 直得家聲播大邦
臨濟(jì)第二十七世嘉興敬畏無(wú)趣如空禪師無(wú)幻參師誨以教外別傳之旨朝夕參究有所契入遂剃染結(jié)庵徑山集無(wú)趣語(yǔ)錄往見趣趣問(wèn)子向在甚么處幻曰徑山趣曰做得甚么事幻曰某家買得一段田收得原本契書請(qǐng)和尚僉押即將集本呈上趣接得展看曰者個(gè)是我的汝的聻幻曰和尚莫搶奪行市趣便擲下集本幻便出復(fù)呈偈趣曰非語(yǔ)言文字也是汝作底么幻曰某甲鼓粥飯氣若謂有所得辜負(fù)和尚不少趣乃點(diǎn)首即付法偈云師傳拈花宗示我微笑法親手展付汝持奉遍塵剎。
識(shí)得祖翁田地了 契書僉押更呈看
末稍一句無(wú)私語(yǔ) 父子恩情徹底寒
臨濟(jì)第二十八世徑山無(wú)幻性沖禪師初住車溪后開法徑山示眾云老漢本擬深藏鄉(xiāng)僻遣過(guò)生緣爭(zhēng)奈無(wú)趣老人有不了底公案山僧出來(lái)與他了卻僧問(wèn)如何是無(wú)趣老人不了底公案師便打僧云某甲有甚過(guò)師云殃及兒孫南明掩關(guān)興善師至關(guān)前勘問(wèn)南將前工夫舉似師跌足云悔我來(lái)遲向后總欲到此不易得也南即啟關(guān)往謁于車溪徑山服勤八載一日于地上拾片紙有觀方知彼去去者不至方之句有省呈無(wú)幻幻乃印可即命充首座付法偈曰得本無(wú)所得傳亦無(wú)可傳今付無(wú)傳法東西共一天塔于徑山。
扣關(guān)勘問(wèn)覓知音 跌足分明示本真
八載辛勤緣會(huì)熟 途中拾得自家珍
臨濟(jì)第二十九世興善南明慧廣禪師徑山示眾云五峰頭卓朔雙徑尾顛先喝石巖一任 跳明月池覆地傾天此四句中有一句有殺人刀無(wú)活人劍有一句有活人劍無(wú)殺人刀有一句殺人刀活人劍俱有有一句殺人刀活人劍俱無(wú)伶俐衲僧檢點(diǎn)得倜儻分明許你一生參學(xué)事畢普明鴛湖初謁無(wú)幻于車溪開示禪要后侍南明于徑山一日閱思益梵天經(jīng)有省即呈無(wú)生偈曰鐵壁銀山誰(shuí)敢摧賊身驀地拶將來(lái)相看元是舊相識(shí)當(dāng)下慚惶笑臉開又曰歷劫多年窮苦事風(fēng)光流得到今朝笙歌車馬門如市內(nèi)院依然鎖寂寥南閱之痛加呵斥更不作偈頌?zāi)虾笱陉P(guān)皋亭諸處不離左右一十三載值南病篤一日舉香嚴(yán)獨(dú)腳頌問(wèn)明明才開口南便喝明復(fù)擬開口南又喝明方點(diǎn)首南即付法偈云無(wú)傳無(wú)受法無(wú)傳無(wú)受心付與無(wú)手者掣斷虛空觔。
死灰淋過(guò)屈屈屈 末后翻然重漏泄
突然一喝雙耳聾 累及兒孫揚(yáng)丑拙
臨濟(jì)第三十世建寧普明玄微妙用禪師別號(hào)鴛湖初住嘉興白苧普明寺及桐月庵介庵進(jìn)往參師即垂誨便有師資之契庵因臥疾忽聞匠斧砍大木聲有省即呈萬(wàn)如和尚萬(wàn)頷之后聞師住建寧普明及侍萬(wàn)入山請(qǐng)師升座扣問(wèn)師云不須更問(wèn)山中事觀見容顏便得知庵便禮拜未幾辭往曹山再參師于普明即命入室庵方跨門師云是甚么庵?jǐn)M答師震威便喝庵豁然契悟即掩耳而出一日師欠安庵侍次師命茶問(wèn)云汝字覺先喚甚么作先庵云且喜今日得自在師云如何是覺后庵云請(qǐng)和尚尊重師云你還分得先后么庵良久師便喝庵云某甲只管吃茶師云如何是吃茶底事庵云柿棗腐干都在者里師云你作么生庵云卻被某甲一口食盡師云滋味如何庵云甜者自甜咸者自咸師云未在更道庵云某甲謝茶便禮拜師深喜之又一日師集眾乃舉拂子云世尊拈一枝花老僧舉一枝拂且道是同是別庵出禮三拜歸位師云者瞎驢遂擲下即出從上源流衣拂并書法偈付云沿流一段事竟無(wú)頭與尾付與師子兒哮吼滿大地師于崇禎壬午十月十一日說(shuō)偈而化嗣法三人庵出世嘉興金明寺。
方跨門來(lái)陷虎才 當(dāng)機(jī)掩耳起風(fēng)雷
雖然不犯將軍令 爭(zhēng)奈洪音遍九垓
拈花舉拂太勞翁 同別尤看大賚功
三拜祖肩歸位立 高提祖令振寰中
臨濟(jì)第三十一世嘉興金明介庵悟進(jìn)禪師初受請(qǐng)徑山萬(wàn)壽寺結(jié)制及住余杭廣福武康天池禾之金明諸剎皆應(yīng)時(shí)也牧公道者項(xiàng)謙髫年首謁博山余集生諸老以向上一著苦究念余年礙膺不釋后于順治庚寅別駕八閩漳州壬辰歲暮瓜代至福州見粵東華首空隱禪師飛錫過(guò)閩本分接人之暇亦贊念佛持咒蒙授準(zhǔn)提懺像歸送楞嚴(yán)重梓流通一日禮懺口宣佛身充滿于法界普現(xiàn)一切群生前之句忽然身心脫落遂述偈曰一手拈磬一手鼓今日捉敗無(wú)位祖觸處逢渠本現(xiàn)成恒河沙國(guó)佛一母后參天界浪和尚浪曰聞你幼年見博山余集生諸公是否公禮曰今日特特禮拜和尚浪曰除卻搖唇鼓舌豎指揚(yáng)眉處還我到家語(yǔ)來(lái)公乂手默然浪頷之己亥春參金明本師問(wèn)涅槃心易曉差別智難明如何是差別智師云差別且止喚甚是涅槃心公舉拳師云死了燒了在甚么處公才開口師震威便喝公從此冰釋又作十二時(shí)偈以自?shī)瘦m呈師師接過(guò)曰者個(gè)是紙墨還別有么公展手視師師乃休又一日師拈香墜問(wèn)曰無(wú)情如何說(shuō)法公曰和尚拄杖子 跳去也師復(fù)勘問(wèn)公拈墜擲地乂手而立師拾墜置于幾公曰無(wú)情說(shuō)法竟師休去一日師刻蜜蜂頌將竣師曰病朽觀你蜂頌頗恰意但要問(wèn)你日出扶桑大地紅是何意旨下一轉(zhuǎn)語(yǔ)可付諸梨棗公云適問(wèn)個(gè)是什么師哂之公即呈偈曰聊聞舉著便承當(dāng)好肉無(wú)端已剜瘡著眼機(jī)先看端的頂門誰(shuí)不帶扶桑師印可即書法偈付云維摩之疾好承當(dāng)痛處何妨炙艾瘡眼正心光扶祖道任教烏兔起滄桑并授拄杖名曰真本。
頌曰。
墜香拈起貴知音 擲地酬來(lái)星斗沉
莫謂一機(jī)全殺活 當(dāng)場(chǎng)須是芥投針
重重伸問(wèn)幾人知 日擁扶桑示孰齊
自古迄今輝宇宙 夜深舞袖入岑西
偈頌
十二時(shí)偈
平旦寅翻來(lái)覆去顯無(wú)生遍歷山河無(wú)覓處那知只在剎那頃
日出卯不涉思惟豈弄巧驀然筑破者娘生恒河沙劫一時(shí)了
食時(shí)辰拈盂舉箸是何人日用尋常承此力不移寸步現(xiàn)全身
禺中已了然一念渾無(wú)事饑餐渴飲睡來(lái)眠妙用頭頭靡不是
日中午無(wú)影樹下一片土一鋤翻轉(zhuǎn)作園林間時(shí)一笑空今古
日昳未本來(lái)一物無(wú)頭尾雖然不履亦不衫日夕足跟原點(diǎn)地
晡時(shí)申祖道從來(lái)付國(guó)臣橫身?yè)?dān)荷恁么去隨處安閑絕比鄰
日入酉此事如同池底藕青蓮?fù)赋鲎杂倌嗄蛔颓恍?br />
黃昏戌大道現(xiàn)成何得失拶破而門休歇渠何云天地同根實(shí)
人定亥洞明此道誰(shuí)隔礙上拄地兮下拄天也是貧兒思舊債
半夜子生來(lái)四十有二齒自此親見道人來(lái)左之右之難掩耳
雞鳴丑癡狂見影兩頭走須知?jiǎng)e有好風(fēng)光穿破布衫露出肘
金明老人移梅掘深土得斷碑半截額有宋天封佛慈禪師蜜蜂頌五首賡和原韻
花林一望發(fā)真機(jī)幾個(gè)英揚(yáng)得采歸昔日隨緣又隨隊(duì)今朝同路不同飛
陸有山兮水有涯幾曾歷盡拾歸衙揚(yáng)眉努目承渠力百草頭邊顯作家
逼塞虛空薰透時(shí)層層脫落盡掀離些些家計(jì)和盤出卻興時(shí)人甜入脾
君看投窗昧已光鉆研未透卻忙忙驀然一轉(zhuǎn)翻身去遍地清涼直下當(dāng)
八面玲瓏絕比桐一絲不掛更神通回頭識(shí)得針鋒處日出扶桑大地紅
己亥仲冬贈(zèng)素穎法兄
八閩候師翁扶云杖浙東錫飛千里外行止妙高峰手忝同參列時(shí)窮道不窮堪嗟人世醉期振啟寰中
子先羅道兄見過(guò)并賜佳什和答二首
天地為吾廬白云自落落時(shí)坐對(duì)青松身心付寥廓
其二
惠然破蒼苔過(guò)贈(zèng)珠璣語(yǔ)無(wú)物可相呈吃盞清茶去
拄杖
脫皮露骨播揚(yáng)家丑驗(yàn)盡龍蛇過(guò)人之首
癭瓢
云水途中隨處受用冷暖自知為人所重
轢嚴(yán)道翁有瞿曇自畫張婆帳上像贊傍有蘭花二本一日托婿譚鄴侯持一箋索和賦此塞責(zé)
一種幽蘭徹九垓婆心切處即如來(lái)紫羅帳里真消息觸著當(dāng)人眼豁開
庚子自題行樂
趺坐堂堂露碧晴手拈如意絕相呈鼻頭端的誰(shuí)能覷折腳鐺邊覓俊英昔日毗耶曾杜口今朝槜李更生獰或問(wèn)幾經(jīng)游化國(guó)齊梁吳楚閩燕京咦山是山兮水是水何嘗移易一星星
衲頭
卷起渾然無(wú)縫披時(shí)八面生光寒暑受用不盡知恩方可承當(dāng)
竹篦
觸則黃金失色背則無(wú)處潛藏?zé)彑挿彩t韝全憑者個(gè)舉揚(yáng)
入園即事
草履相攜入故園行行止止钁頭邊爛泥有刺無(wú)人見踏著方知腳底穿
白拂
擲去收來(lái)自有由當(dāng)機(jī)不薦若為憂可憐逐塊承言者掛向禪床空白頭
掃地
古佛堂前精潔好是塵非塵一時(shí)掃拈放總由掌握中清風(fēng)明月光皎皎
庚子孟冬望前一日金明老人將 無(wú)趣祖法嗣駱懶翁饑來(lái)吃飯困來(lái)眠偈出閱喜而和之
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠少攜席帽漫游燕自從識(shí)得曹源路陸不乘騾水不船
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠空手把鋤耕劫田一派清溪車轆轆石橋不斷水潺潺
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠癡不癡兮顛不顛無(wú)限煙云風(fēng)卷盡一輪杲日照南泉
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠日炙風(fēng)吹不計(jì)年獨(dú)坐堂堂人不曉從今懶舉向人前
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠鼻直眉橫啰哩連解得轉(zhuǎn)身些子意珠簾高卷月明前
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠課子澆花絕世膻寒則普寒熱普熱不須搔首問(wèn)青天
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠才問(wèn)當(dāng)胸劈一拳直下若能親薦得屠兒立地證金仙
饑來(lái)吃飯困來(lái)眠那管東西南北天男兒但得心空第觸處何曾不現(xiàn)前
和普明禪師牧牛圖頌
未牧
青山綠水恣咆哮四顧三回路轉(zhuǎn)遙只管貪程為太速何知日用犯佳苗
初調(diào)
才見牛兮驀鼻穿粗浮習(xí)氣急加鞭那時(shí)倔強(qiáng)橫馳走把定繩頭好一牽
受制
四蹄今已息奔馳放去收來(lái)無(wú)不隨且喜鞭繩猶把握牧童何肯自為疲
回首
溪山踏遍自回頭熟處生時(shí)性漸柔鼻貫一條成底事不勞腕力暫相留
馴伏
左盤右轉(zhuǎn)碧溪邊撇下鞭繩樂自然幾度綠楊歸夜月山童高臥竟忘牽
無(wú)礙
掉尾擎頭適自如縱橫脫略有何拘悠然一曲寒崖上短笛吹開物外余
任運(yùn)
饑餐渴飲絕邊中倦即和云臥草茸驟步任教青嶂外滿腔風(fēng)月興偏濃
相忘
人牛共住此山中動(dòng)轉(zhuǎn)施為絕異同我本是渠渠即我不知南北與西東
獨(dú)照
牛無(wú)方所牧童閑懶把虛名落世間盡大地來(lái)無(wú)我我不消彈指透重關(guān)
雙泯
人牛兩盡沒形蹤今古相酬劫亦空本地風(fēng)光一段事歲寒松柏翠叢叢
甲辰春仲望后一日至折蘆庵晤牧云和尚適有曹村持庵金年翁念佛偈見惠索和聊爾率責(zé)不計(jì)工拙也
彌陀無(wú)受亦無(wú)傳個(gè)個(gè)眉毛蓋眼前腳下道途真太近返將掘地別求天
彼既丈夫我亦然彌陀誰(shuí)不是同參遇緣赴感周沙界起止何曾有數(shù)千
佛無(wú)先后達(dá)為前貴在躬行不在宣一念翻身皆凈土水銀墮地粒孤圓
書問(wèn)
復(fù)丁司理書
頃讀手札內(nèi)云不覺呵呵大笑要知大笑是甚么又云胸中平曠無(wú)物又是甚么無(wú)物者即物也百尺竿頭仍須更進(jìn)一步古德云莫守寒巖異草青坐著白云宗不妙是故吾輩于日用尋常中時(shí)看貪瞋癡從何起滅貪則不止瞋則不反癡則不覺是以無(wú)窮之苦亙劫淪墮皆三者所致然此三者不逾乎瞥然一念果能念起即覺覺之不息雖至愚之人可以轉(zhuǎn)三毒為三德猶己指之屈信耳況智如老年翁者乎智無(wú)二體用之克己則謂覺用之利私則謂智且覺之為言如大夢(mèng)忽醒智之為言如夢(mèng)中之盤算也故覺之與智少異耳是知年翁歷歲持誦金剛經(jīng)實(shí)無(wú)得力處沒奈何只得向公郎饒舌當(dāng)如佛昔為歌利王割截身體節(jié)節(jié)支解佛于爾時(shí)實(shí)無(wú)四相若有四相應(yīng)生瞋恨是故菩薩應(yīng)離一切相如來(lái)是真語(yǔ)實(shí)語(yǔ)如語(yǔ)不誑語(yǔ)不異語(yǔ)者猶此推之年翁還有辱否瞋否病否應(yīng)作如是觀。
附丁士選來(lái)書
前小兒歸具述尊教云看了此字大笑起來(lái)得道之人事過(guò)即無(wú)怎么如今還有在弟聞之不覺呵呵大笑覺胸中平曠無(wú)物始信有道之言能提人于污泥之中也先此致謝。
復(fù)仲翁祝表兄書
別后承惠手錄諸書高誼如云迄今銘感正想念間捧讀手教知起居迪吉欣慰遠(yuǎn)懷并聞鹽臺(tái)世誼聚晤有期真天假之緣也又荷表兄垂念客歲小星兩愛繼亡之變遠(yuǎn)蒙勸慰弟初時(shí)未始不動(dòng)哀但哀而不傷也譬如明鏡當(dāng)臺(tái)胡來(lái)胡現(xiàn)漢來(lái)漢現(xiàn)妍丑交臨本光常凈事過(guò)即無(wú)本無(wú)朕跡猶如月印千江波波悉見而月不殊如春行萬(wàn)國(guó)在在同敷而春無(wú)跡蓋其靈應(yīng)無(wú)窮不可得而名狀所可喻而言者喜怒哀樂春容月影耳而況娑婆缺陷世界缺則卒難如意何往而非苦陷則卒難出離何往而非累故吾人于缺陷之窟日用常行之中步步勘驗(yàn)親證身非我有心逐境生自然死生不排而空愛憎不遣而化所謂缺陷之窟頓成極樂之邦然達(dá)而不勇則身心二執(zhí)未能徹體解脫是以必先洞明自心貴在情死蓋情不死性不活則于博地凡夫欲其直下轉(zhuǎn)識(shí)成智心徑圓通無(wú)有是處故善造道者能于死生愛憎境緣逆順難克之際本光迸露之頃著眼覷破不被現(xiàn)行所轉(zhuǎn)始之謂大丈夫積劫無(wú)明一旦當(dāng)下冰消猶兵不血刃天下太平矣高明如我表兄以為何如余則披晤時(shí)再請(qǐng)教不盡。
雜著
跋夢(mèng)堂法兄大師南溪小禪山八景
夢(mèng)堂大師擔(dān)荷斷橋正宗開法南溪諸剎鼓破沙盆震驚宇宙若涂毒鼓靡不喪身失命及讀小禪山詩(shī)如青天白云開遮自在麗空杲日爍破大千正所謂咳唾掉臂盡是祖師西來(lái)意豈虛語(yǔ)哉良以自得之妙暗合孫吳然玄酒大羹固非常流所能知味使見誦警凜之何特八景發(fā)揮政如十字街頭拋碌磚磕著當(dāng)自知耳。
諸經(jīng)日誦序
是經(jīng)從譯梵以來(lái)匯約群籍蚤暮受持緇素宗尚而此經(jīng)一一悉從我迦文如來(lái)胸中流出得聞其一句一偈皆流歸八識(shí)田中機(jī)感合薰不可思議課持之功大矣哉然信解受持者應(yīng)不取于相無(wú)所住而生其心離其心而課誦是名眾生即其心而課誦則非眾生眾生而能課誦是為最上第一希有功德可淺視者乎顯如禪師深明佛旨精護(hù)毗尼以普賢之行濟(jì)度群有復(fù)能空諸所儲(chǔ)廣梓教典茲又刻此諸經(jīng)日誦請(qǐng)序于余余曰凡斯有情皆具佛性惟心影現(xiàn)不離真如舍己外求不啻背父而逃夫般若華言智慧也當(dāng)知智慧與愚癡俱無(wú)定體悟此心即愚而智迷此心即智而愚故已開悟者雖嘻笑怒罵皆智慧也未開悟者縱日事瑯函亦愚癡也首楞嚴(yán)云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)達(dá)斯旨者向未展此卷已前課誦竟矣。
重建明心庵勸緣疏
佛之慈光靡所不燭紺容宮殿無(wú)方不顯小大有殊應(yīng)機(jī)不二然其福群黎啟昏瞆則如隨色之摩尼無(wú)往而不利也甲辰春仲遠(yuǎn)近檀護(hù)布金得郡南象賢鄉(xiāng)敗屋數(shù)椽額曰明心恭請(qǐng)佛音庵主住持焚修闡揚(yáng)宗乘但越歷寒暄風(fēng)霜蟲剝摧頹尤甚若不整修仍同樹下敢告賢豪檀信見善樂助陳紅朽貫堪培歷世之良因間碧涂金必獲多生之勝報(bào)一飯能致天福七錢尚感輪王且庵主髫年因念生死事大棄恩愛志披緇勤求圣道一衲翛然自圓具以來(lái)秋霜烈日薰修不倦則其為四眾所敬羨也余更敬其識(shí)卓見殊聊綴數(shù)語(yǔ)以勸云。
太乙天尊濟(jì)度血湖拔罪寶懺序
苦趣茫茫淪墮劫海方從欲生旋從欲死無(wú)欲無(wú)生無(wú)生無(wú)死惟超然三界者能之夫眾生業(yè)果種子現(xiàn)行積劫所薰一旦盡凈掃除不甚難乎或曰無(wú)浸熾也或曰寧遏制也然冬凋之木至春復(fù)檗幾幾不滋蔓乎是以大圣慈悲立廣大方便法門許人懺悔蓋懺其將來(lái)悔其既往尤必仗無(wú)上至真顯演潛通為之救度而實(shí)由我心自為救度華嚴(yán)論云如將寶器直授凡庸如夜夢(mèng)千秋覺即隨滅道原于心心外無(wú)道福由禍轉(zhuǎn)受福還空自無(wú)上至真以至種種地獄惟心所現(xiàn)如鷹化為鳩昔心頓盡橘變成枳前味永消故知有情無(wú)情各無(wú)定性但隨心變豈逐業(yè)生是轉(zhuǎn)惡為善之機(jī)從凡入圣之路慨自欲海沉淪眾生莫覺血湖之罪女子尤深所以女年七十等諸男子一年而況五漏其軀生前良苦死后堪知是故懺悔尤急獨(dú)可嘆者生具須眉軒然男子圣賢可親經(jīng)藏可參師友可范乃竟悠忽歲華纏綿情欲倏焉委命泉路昏昏較之女人更當(dāng)何如且人身八萬(wàn)四千毛孔一孔一血一血一湖故即身是血即血是湖一血不凈一湖未渡慈航莫濟(jì)何處回頭此顯如師▆血湖懺意也雖然欲其出死莫若無(wú)生欲知無(wú)生莫若悟道執(zhí)情破而真性顯習(xí)氣盡而大道成執(zhí)則處處瘡疣通則頭頭妙藥是非上根利智一聞千悟頓超塵劫之功安能獲出血湖苦海者哉為此因緣不覺漏逗。
重建文昌閣募疏
我禾文昌閣不一惟南關(guān)梓潼匯獨(dú)著以其水旱疾疫之災(zāi)禱之輒除毫忽弗爽此非特地之靈實(shí)有以陰主之也且層樓翚飛岌立于鶴渚林巒紫翠中若畫圖然憑闌四顧將脫塵氣而與造物者游亦大觀也此乃先曾伯祖少溪公舍基創(chuàng)建以啟后人之洗心崇奉者嗣后三世五登一郡衣冠之盛肇跡于文昌食報(bào)亦不淺矣自兵燹之余一旦蕩然有識(shí)者過(guò)而傷之今有圓悟上人勵(lì)志復(fù)興索余述其緣起用告十方善信伏祈見聞歡喜咸樂為助其子若孫自邀 文昌默佑鑄頑成仁陶癡為慧未始不若前人之功名事業(yè)而永賴旗常呵護(hù)也況因果既驗(yàn)于前必征于后更何待余饒舌為哉是為序。
梓童帝君本愿經(jīng)序
分教為三非也合教為一亦非也既一矣復(fù)何所合以為一而必合之以為合而必一之著相甚矣且人生世間僅有善惡兩途念之正者為善念之不正者為惡行乎正而自見為善與為惡同是故仁人君子日干夕惕孜孜矻矻垂老而不敢休止者豈求福報(bào)耶完吾之所為人而已儒釋道之論詳矣而世未能盡式于教者少為之勸耳夫吾不能自勸而又不能為人之勸虛浪一生造業(yè)啟殃究之老死墮落而莫可救藥實(shí)堪憐憫此顯如上人以梓潼帝君本愿真經(jīng)刊布流傳廣勸一切有情咸臻道化者也顯如一釋門衲子乃作是念而儒道家竟茫然不為悔省視顯如宛轉(zhuǎn)婆心可不慚愧汗下乎余則曰不然儒釋道無(wú)分也無(wú)合也并無(wú)善也無(wú)惡也刊布真經(jīng)者我之法施也而非吾之法施誦持真經(jīng)者人之功德也而非人之功德也何也法施無(wú)相功德無(wú)相經(jīng)不云乎一切法應(yīng)如是知如是見如是信解不生法相。
題建州浦城華藏庵募毗盧佛像
聞夫梵鐘罔叩則聲響不流蓮炬未燃則寶光韜耀故像季起敬藉有圣容是猶托一鐘以曉千夢(mèng)析一燈以破昏衢也蓋由勝相而識(shí)諸祖由諸祖而辦道場(chǎng)由道場(chǎng)而知天地由天地而測(cè)虛空由虛空以悟自心自佛可謂尋流而獲源矣矧庸心鄙劣未充觸途成觀若非散影分身曷以薰移其習(xí)密化其機(jī)故我素穎法兄大和尚了十法界于一心得四無(wú)礙。
以崇善欲就閩浦成地居天大愿牧道者聞而嘉之遂述此以告眾緣凡我同仁善信覺路鋪金莊嚴(yán)妙相庶幾緣而顯理緣而顯事事理雙彰事事無(wú)礙焉所謂華藏界中無(wú)量功德者詎不在是耶。
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