仁和全汝棟漢□選 公安袁中道小修著 錢(qián)塘陸云龍雨秋 序 記 游記 ◆序◆ 阮集之詩(shī)序 助道品序 苦海序 程申之文序 殷生當(dāng)歌集小序 翁承媺文序 龍湖遺墨小序 陳無(wú)異寄生篇序 南北游詩(shī)序 送邑大夫方公歸田序 壽孟溪叔五十序 ○阮集之詩(shī)序 國(guó)朝有功于風(fēng)雅者莫如歷下其意以氣格高華為主力塞大歷后之竇于時(shí)宋元近代之習(xí)為之一洗及其后也學(xué)之者浸成格套以浮響虛聲相高凡胸中所欲言者皆郁而不能言而詩(shī)道病矣先兄中郎矯之其意以發(fā)抒性靈為主始大暢其意所欲言極其韻致窮其變化謝華啟秀耳目為之一新及其后也學(xué)之者稍入俚易境無(wú)不收情無(wú)不寫(xiě)未免沖口而發(fā)不復(fù)檢括而詩(shī)道又將病矣由此觀之凡學(xué)之者害之者也變之者功之者也中郎已不忍世之害歷下也而力變之為歷下功臣后之君子其可不以中郎之功歷下者功中郎也哉每以此語(yǔ)示人。輒至河漢。惟吾友阮集之深相契合。集之才甚高。學(xué)甚愽。下筆為詩(shī)本之以慧心出之以深心而尤不肯以輕心慢心掉之予甚心折焉大端慧人才子。其始也惟恐其出之不盡也其后也惟恐其出之盡也集之束發(fā)為詩(shī)。亦屢變矣。至是雖不為法縛而亦不為才使奇而不囂新而不纖是力變近日濫觴之波而大有功于學(xué)中郎之詩(shī)者也夫昔之功歷下者學(xué)其氣格高華而力塞后來(lái)浮泛之病今之功中郎者學(xué)其發(fā)抒性靈而力塞后來(lái)俚易之習(xí)有作始自宜有末流有末流自宜有鼎革此千古詩(shī)人之脈所以相禪于無(wú)窮者也予自度不能竟此道也征集之其誰(shuí)與歸。 轉(zhuǎn)風(fēng)氣之人便是壞風(fēng)氣之人沿之者壞之也而助中郎詆歷下之人便是壞中郎之人以其皆無(wú)目無(wú)骨而為詭隨也此序小修煞有公道。煞是善衛(wèi)中郎。 ○助道品序 山水之樂(lè)能濯俗腸飛仙之語(yǔ)能損塵機(jī)厭苦之情能動(dòng)離想盛衰之感能陳幻理鬼神之狀能興冥懼有一于此皆可存之觸目沃心。漸除熱惱。不論唐文梵策。正史稗冊(cè)有見(jiàn)即入都無(wú)紀(jì)律惟繁華之旨。進(jìn)取之篇。朝家事故不入云霞俗情是非有點(diǎn)松石自有流布姑從刋落自萬(wàn)歷丁未為始日有增加動(dòng)游靜止無(wú)息不陳道人之樂(lè)孰有加焉 損塵濯俗。歸之理。聳之懼。入道何難不必□頭□幾句朱程也 ○苦海序 人心如火世緣如薪?？蓯?ài)可樂(lè)之境。當(dāng)前如火遇燥薪更益之油矣若去其脂油。灑以清涼之水火亦漸息吾嘗見(jiàn)人閱徐書(shū)則進(jìn)取之念愈熾睹廣柳則謀生之意少灰乃知心隨境變可用吾干旋之法是以修行之人。常處逝多林中借其無(wú)常之水以消馳逐奔騰之火此亦調(diào)心第一訣也袁崧好唱挽歌葢亦有意彼慧人也姑借之以耗壯心而世目之為癖則過(guò)矣予往馳求多端。妄念不息。取古今詩(shī)篇。閔生傷逝之語(yǔ)。都為一集。命曰苦海當(dāng)如炎如爍之時(shí)而一歌之念歲日之無(wú)幾感繁華之不永霹靂火化為清泠云矣每有斯病用斯方輒愈更須廣其傳以救眾生之熱惱實(shí)檀度中事也故存之。巳酉秋日。鳬史袁中道書(shū)于丹中。 先掬以苦海。后掖以助道品可令人名利之心欲輕 ○程申之文序 申之既得谼中。山水幽蒨。謂予曰。予將買(mǎi)之而隱。予笑曰子非隱者也子之文清而貴綺麗而無(wú)枯楴之氣實(shí)金華殿中語(yǔ)也豈山中之人哉子有可以棲隱之地而時(shí)不當(dāng)隱心不肯隱其才又不容隱然則此一片地終當(dāng)付之山樵野老鶴怨而猿啼有日也予故曰子非隱者也夫豈惟谼中不能留申之以隱而其山水之清美且足以發(fā)靈慧之情而助其深湛之思今申之此篇皆谼中之所得也果不可隱耶。數(shù)年之后。予以瓢笠入黃山。取道谼中。欲于是處覓申之也豈可得哉謹(jǐn)書(shū)之以券。 靈氣■〈石盤(pán)〉礴繚繞山歇雨而生氛。林滯煙而拖練。 ○殷生當(dāng)歌集小序 才人必有冶情有所為而束之則近正否則近袠丈夫心力強(qiáng)盛時(shí)既無(wú)所短長(zhǎng)于世不得已逃之游冶以消磊塊不平之氣古之文人皆然近日楊用修云一措大何所畏特是壯心不堪牢落故耗磨之耳亦情語(yǔ)也近有一文人?？釔?ài)聲妓賞適。予規(guī)之。其人大笑曰吾輩不得志于時(shí)既不同縉紳先生享安富尊榮之樂(lè)止此一縷閑適之趣復(fù)塞其路而欲與之同守官箴豈不苦哉其語(yǔ)卑卑益可憐矣飲酒者有出于醉之外者也征妓者有出于欲之外者也謝安石李太白輩豈即同酒食店中沉湎惡客與鬻田宅迷花樓之浪子等哉云月是同溪山各異不可不辨也雖然此亦是少年時(shí)言之耳四十以后便當(dāng)尋清寂之樂(lè)鳴白灌木可以當(dāng)歌何必粉黛予夢(mèng)已醒?？忠笊畨?mèng)。尚栩栩也。殷生負(fù)美才。其落魄甚予宜其情無(wú)所束而大暢于簪裙之間所著詩(shī)文甚多此特其旁寄者耳昔周昉畫(huà)山水人物皆佳。而世獨(dú)傳其美人。此集之行抑亦周昉美人類(lèi)也殷生行年、如予。必當(dāng)去三。鬧而杖孤藤模寫(xiě)山容水態(tài)從予于碧水青山之間日可俟矣予淬眼望之矣。酸腐居士袁中道書(shū)。 英雄有托而逃非英雄不識(shí)然左琴右書(shū)名教不有樂(lè)地乎。雖然恐又為酸腐之續(xù)也 ○翁承媺文序 予巳酉游秣陵。結(jié)冶城大社。皆海內(nèi)名士。承媺與焉是時(shí)予氣尚銳。筆尚铦視一第直唾取耳乃明年復(fù)落春官。自此后頻遭患難。遂棄而入山有看云聽(tīng)水為工課間一為時(shí)義。忽忽如夢(mèng)中語(yǔ)逐隊(duì)入棘直游戲耳反見(jiàn)收于當(dāng)事此殊不可解。承媺氣之銳。筆之铦。百倍于予。顏年得賢書(shū)。則先覓承媺名竟不可得。心尤惑之。邇者予南歸。偶晤于朝歌以酒酒予出近日行卷見(jiàn)示。骨愈徤。才愈藻。穿心出脅。視昔有加焉。承媺酒間慷慨悲歌。欲舍此毛錐。持弓矢立功塞上予悲之壯之而因決承媺之必遇合也何昔予昔惟河清之不可俟。故有披發(fā)入山之志承媺今亦惟雄心之不可降故作投筆從戎之談此皆厭于局中已極而欲逃于局外者也欲逃于局外無(wú)兢兢必得之心故其神反閑而其機(jī)反活所謂棌寶種樹(shù)獲于無(wú)意者非此類(lèi)耶予是以決承媺之必遇合也獨(dú)不聞賈堅(jiān)之射中乎。曰臣往者力能使之不中。今正可中之。夫能使之不中者豐干力而踰其的也惜吾力以俯就的何難一雋予親試之矣繼予而起者。必承媺也夫。 鼓舞承媺矣卻亦甚排調(diào)世之具眼者 ○龍湖遺墨小序 昔蘇子瞻為人性無(wú)忮害樂(lè)道人善宜無(wú)軋于世矣而當(dāng)時(shí)惡之者直若甘心焉而無(wú)罪其后萍飄嶺海。僅得生還。訊所以致禍之故而。多不可解。豈亦命數(shù)適與之會(huì)歟。龍湖先生今之子瞻也才與趣不及子瞻而識(shí)力膽力不過(guò)過(guò)之其性無(wú)忮害處大約與子瞻等而得禍亦依稀相似或云二公舌端筆端。真有以犯世之大忌者。然歟。否歟。然子瞻生平所著作。自宿州符下之后。半入蛟宮。其臨池?fù)]灑之余。為人藏于復(fù)壁者。猶不能保直至宣和之世。上章道士指為奎宿。然后始弛蘇文之禁。當(dāng)龍湖被逮后。稍稍禁錮其書(shū)不數(shù)年盛傳于世若揭日月而行則本朝之寬大與士大夫之淳厚其過(guò)宋朝遠(yuǎn)矣諸刻之余。其隨意游戲楮□間。往往。秘藏于小友之篋。若夏道甫所貯。種種尚未經(jīng)人耳目者真可寶也道甫客西陵。與龍湖來(lái)往最久此老以嗔為佛事少不受其詞斥者而待道甫溫然惟恐傷之則道甫為人可知葢龍性雖不可馴而見(jiàn)人一長(zhǎng)即拙揚(yáng)不容自己如予之麄疏尚憐而以國(guó)士遇之。況道甫乎借子瞻集行之巢□修王子立子敏潘邠老輩皆得托以有聞?dòng)诤笫廊绲栏δ茏灾虏恍嗾邿o(wú)論若予之名姓且將附此老諸刻以傳則予不可謂不幸也因喜而為之引。 文字亙古不磨便消得以一生偃蹇?jī)斨粡U其身不能廢其文奈何請(qǐng)以質(zhì)娼嫉者。 ○陳無(wú)異寄生篇序 六一居士云。風(fēng)霜冰雪?？搪肚逍恪Ｒ陨缴灾臅r(shí)之變化亦多矣而惟經(jīng)風(fēng)霜冰雪之余則別有一種勝韻澹澹漠漠超于艷冶濃麗之外春之盎盎。百花獻(xiàn)巧。爭(zhēng)妍者不可勝數(shù)。而梅花獨(dú)于風(fēng)霜?dú)暄┲小Ｒ詷?biāo)格韻致為萬(wàn)卉冠故人徒知萬(wàn)物華于溫燠之余而不知長(zhǎng)養(yǎng)□□冱之時(shí)者為尤奇也由此觀之。士生而處豐厚。安居飽食。毫不沾風(fēng)霜冰雪之氣即有所成去凡品不遠(yuǎn)惟夫計(jì)窮慮迫。困衡之極有志者往往淬勵(lì)磨煉琢為美器何者心機(jī)震撼之后靈機(jī)逼極而通而知慧生焉即經(jīng)世出世之學(xué)問(wèn)皆由此出而況舉業(yè)文字乎吾友無(wú)異。少遭困阨。客寄四方益自振下帷發(fā)撌窮極苦心發(fā)為文章清勝之氣迥出埃壒若葉落見(jiàn)山古梅著蘂一遇慧眼而兼收之固其宜也然予每會(huì)無(wú)異于長(zhǎng)孺座上。嘿嘿而親之。私自念此非經(jīng)。風(fēng)霜冰雪之余。有以消磨其習(xí)氣而然歟。古人有言。能推食與人者嘗饑者也賜之車(chē)馬而辭焉者不畏徙步者也若畏饑而憚步則天下事其吝為之怯為之不亦多乎無(wú)異常天下之難者也也無(wú)難天下事矣予以此券無(wú)異焉。 人得天分者少資學(xué)力者多困阨學(xué)問(wèn)之資也此序不直可鼓無(wú)異之氣。 ○南北游詩(shī)序 有一時(shí)。即有一時(shí)名士以為眼目若鳳麟芝苖為世祥瑞無(wú)其人則國(guó)家之氣運(yùn)亦覺(jué)闇然而無(wú)色夫名士者固皆有過(guò)人之才能以文章不朽者也然使其骨不勁而趣不深則雖才不足取昔子瞻兄弟。出為名士領(lǐng)袖。其中若秦黃陳晁輩皆有才有骨有趣者而秦之趣尤深吾觀子瞻所與書(shū)牘娓娓千百言。直披肝瞻。莊語(yǔ)謔言。無(wú)所不備。其敬而愛(ài)之若是想其人必風(fēng)流蘊(yùn)藉如春溫如玉潤(rùn)不獨(dú)高才奇氣為子瞻所推服巳也予友陶孝若。淡泊自守。甘貧不厭真有過(guò)人之骨文章清綺無(wú)塵坌氣真有過(guò)人之才而尤有一種清勝之趣若水光山色可見(jiàn)而不可即者以故中郎于諸君子中尤敬而愛(ài)之其詩(shī)風(fēng)味亦近似中郎葢染香潤(rùn)露有不言而喻者予嘗比之于秦太虛中郎亦以為然。孝若年尚壯。精于舉子業(yè)。獨(dú)不肯。數(shù)入場(chǎng)屋。曰蓬首垢面項(xiàng)帶竹簍子如弄蛇兒容頭過(guò)身非丈夫所為以故至門(mén)墻。復(fù)彳亍不入者屢屢迨最后為廣文自。謂嘗鼎一臠非欲充腸能具八口饘粥即飄然矣甚矣孝若之能自貴也。予今年若不得意。巳買(mǎi)得一丹。自拚入丹中。泛泛瀟湘龍茹問(wèn)。孝若少涉宦途。其急來(lái)登予。丹以逃名焉。 托跡廣文其先便巳不能不作美蛇兒矣即此數(shù)語(yǔ)巳露孝若之骨見(jiàn)孝若之趣 ○送邑大夫方公歸田序 雖有異才清操命不值則不亨此非人力也南唐馮贄云。早知窮達(dá)有命。悔不十年讀書(shū)豈惟事科舉即宦途可知也公以文章宿儒。棄去令予邑。百?gòu)U皆興。然前此江不溢至是水大漲破城郭前時(shí)歲不甚歉。二三年輒大饑公行村落中自賑之小民輒公發(fā)富民廩為盜不可治幸門(mén)吏胥公力搜剔然奸猾山積公為民曰以贏瘦貧次骨天變?nèi)饲槿舸?。且公釋科舉而宦游以為可以稍行其志矣而卒不伸非命也歟民貧度支無(wú)從出過(guò)客不滿意則譙訶隨至以為公似強(qiáng)項(xiàng)者孰知公之淳謹(jǐn)甚也夫送迎之不周水患之至城郭圯。倉(cāng)廩虛?；穹词?。盜賊多有此其治狀之可見(jiàn)者也若夫撫凋瘵如赤子。進(jìn)之袵席惟恐傷之此心之不可見(jiàn)者也寘其不可見(jiàn)者而摘其可見(jiàn)者宜矣何憾公獨(dú)不憶初下車(chē)時(shí)語(yǔ)予事也。公舉于乙卯。夢(mèng)人曰首春官則仕以此屢詘。至丙戌三十余年矣。不得已乃宦。得公安時(shí)為予兄首制科年也。公甫得公安。大驚。曰。吾夢(mèng)所謂首制科乃宦者。其驗(yàn)歟?？计鋾r(shí)。予兄皆未生也。定命如此。夫復(fù)何逃豈進(jìn)有命退無(wú)命乎公歸矣。予事科舉無(wú)效。惟有志讀十年書(shū)。魏武有言。老而能學(xué)。惟予與袁伯業(yè)耳。公才高學(xué)博歸而澆花種竹與古人為伍亦安往而不樂(lè)哉夫州縣之徒勞則自古嘆之矣 寒泉礙石。凄咽難流。病葉吟風(fēng)。吚唔欲下。 ○壽孟溪叔五十序 有居數(shù)區(qū)倚山傍湖竹木環(huán)焉喬松千株有田數(shù)千畝不減下時(shí)歲收不知水旱魚(yú)蝦如土薪不待伐養(yǎng)馬四十余蹄丁鑠郭椒棓之有別館貯伎?jī)翰浑x絲竹居然仲長(zhǎng)統(tǒng)所云而豪華不啻焉村里蕭寂多溪刻。甕牖之子誰(shuí)與享此者。眼前獨(dú)見(jiàn)孟溪叔也。叔喜自適。善治生歲以其余費(fèi)家道不盈亦不落然豪爽好客食啖兼數(shù)人精力強(qiáng)徤予嘗笑曰如叔者素問(wèn)難經(jīng)俱閑物真可付祖龍鵲倉(cāng)諸公當(dāng)于何處生活今年五十矣非惟意興如三十許人即面貌居然是也昔伏波薄少游之言。至見(jiàn)飛鳶跕跕水中始憶之。幸而功成即以為過(guò)少游矣然年老貪功不寘。觀其撟一足而視戰(zhàn)鬬亦殊可憐吾又未知所謂勝少游者果安在也予家世農(nóng)夫產(chǎn)業(yè)膏腴先王父享田間之樂(lè)春初即了公事終歲縣役不至門(mén)惟相與飲酒晏笑而已后稍知讀書(shū)。予伯兄仲兄相次列賢書(shū)。然兩兄有書(shū)來(lái)。皆云仕宦若甚機(jī)關(guān)械其內(nèi)禮法束其外不似昔日坐大槐下樂(lè)也若子為博士第子每入試頭須為白人生幾何而能堪之視叔真天上人叔且百歲此別有異福原不可以養(yǎng)生之常理論苐不知如侄輩者何時(shí)得擲卻經(jīng)生事奉杖履于湖山間也叔聞言大笑。乃謂予曰阿叔日來(lái)愈知調(diào)馬遂呼兒取馬來(lái)至則超騰而上。一鞭競(jìng)指湖上若飛煙頃之不見(jiàn)。又頃之復(fù)還。下馬振衣。顧予及諸客曰何如遂相牽入中堂痛飲達(dá)旦 世間有此快樂(lè)豈似伏波老而方悔遇之便當(dāng)把臂入林矣雖然。終恐不似其豪。不能不借經(jīng)生為資生。必至如其五十?；蚋吨疅o(wú)可奈何耳。 ◆記◆ 篔筜谷記 清蔭臺(tái)記 爽籟亭記 楮亭記 ○篔筜谷記 篔筜谷。周遭可三十畝。皆美竹。門(mén)以內(nèi)。芟去竹一方。縱可十丈。橫半之前以木香編籬植錦川石數(shù)丈者一芭蕉覆之有木穉二株皆合抱開(kāi)時(shí)香聞十余里贍卜黃白梅各二株。有亭。顏曰雜華林旁有室曰梅花廊總以竹籬絡(luò)之而籬外之前后左右皆竹也于籬之西。雜華林之后。有竹徑百武。又芟去竹一方?？v可三十丈。橫二之有一。亭三楹。顏曰凈綠后有堂三楹。名曰籜龍其后為燕居小室?？傄詨j(luò)之而墻外之左右前后皆竹也于墻之西。凈綠亭之后。又芟去竹一方?？v可十丈。衡半之。種黃柑四株。皆合抱。歲得柑實(shí)數(shù)石。甘美異他柑。有亭曰橘樂(lè)亦以籬絡(luò)之而籬之前后左右皆竹也竹為清士所愛(ài)然未有植之幾數(shù)萬(wàn)個(gè)如予竹之多者予耳常聆其聲目常覽其色鼻常嗅其香口常食其筍身常親其冷翠意常令其瀟遠(yuǎn)則天下之愛(ài)享此竹亦未有如予若飲食方服纖毫不相離者予既以腴田數(shù)百畝易之王氏。稍與中郎相視點(diǎn)綴。數(shù)年間遂成佳圃。而中郎總名之曰篔筜谷云。 綠川千畝?？扇蒺捥亍€(gè)中卻隱兩才人一片綠陰更奕奕有清氣 描寫(xiě)位置。令人神往。 ○清蔭臺(tái)記 長(zhǎng)安里居左。有園。多老松。門(mén)內(nèi)亙以清溪修竹叢生水涯過(guò)橋槐一株上參天孫枝皆可為他山喬木其余桃李棗栗之屬郁然荗盛內(nèi)有讀書(shū)室三楹。昔兩兄與予同修業(yè)此處。兩兄相繼成進(jìn)士。舉家皆入城市。而予獨(dú)居此。夏日無(wú)事。乃于溪之上?；敝隆Ｖ慌_(tái)臺(tái)為青槐所覆日影不能至因名之曰清蔭。而招客以樂(lè)之雖無(wú)奇峯大堅(jiān)而遠(yuǎn)岡近阜郁郁然攢濃松而布綠竹舉凡風(fēng)之自遠(yuǎn)來(lái)者皆宛轉(zhuǎn)穿于萬(wàn)松之中其烈焰盡而后至此而又和合于池上芰荷之氣故雖細(xì)而清泠芬馥至日暮。著兩重衣乃可坐俯觀魚(yú)戲仰聽(tīng)鳥(niǎo)音予意益欣欣焉大呼客曰是亦不可以隱乎 亭亭清韻。芟荷獨(dú)裊于風(fēng)中。 ○爽籟亭記 玉泉初如濺珠注為修泉侄此忽有大石橫峙。去地丈余。郵泉而下。忽落地作大聲聞數(shù)里予來(lái)山中常愛(ài)聽(tīng)之泉畔有石。可敷蒲。至則跌坐終日。其初至也氣浮意囂耳與泉不深入風(fēng)柯谷鳥(niǎo)猶得而亂之及瞑而息焉。收吾視。返吾聽(tīng)。萬(wàn)緣俱卻。嗒焉喪偶而后泉之變態(tài)百出初如哀松碎玉已如鹍弦鐵撥已如疾雷震霆搖蕩川岳故予神愈靜則泉愈喧也泉之喧者入吾耳而注吾心蕭然冷然浣渥肺腑疏瀹塵垢灑灑乎忘身世而一死生故泉愈喧則吾神愈靜也夫泉之得予也。予為導(dǎo)其渠之壅滯。除其旁之草萊。汰其底之泥沙。濯足者有禁。牛之蹂踐者有禁予之功德于泉者止此耳自予之得泉也舊有熱惱之疾根于生前蔓于生后師友不能箴靈文不能洗而與冷冷之泉遇則苶涯柴棘若春日之泮薄冰而秋風(fēng)之隕敗籜泉之功德于我者豈其微哉泉與予又安可須臾離也故予居此數(shù)日。無(wú)日不聽(tīng)泉初曦落照往焉惟長(zhǎng)夏亭午不勝爍也。則暫去之矣斜風(fēng)細(xì)雨往焉惟滂沱淋漓偃葢之松不能蔽也則暫去之矣暫去之而予心皇皇然若有失也乃謀之山僧。結(jié)茆為亭于泉上。四寘軒窓?？勺膳P。亭成而嘆曰是驕陽(yáng)之所不能驅(qū)而猛雨之所不能逐也與明月而偕來(lái)逐夢(mèng)寐而不舍吾今乃得有此泉乎且古今之樂(lè)自八音止耳今而后。始知八音外。別有泉音一部世之王公大人不能聽(tīng)亦不暇聽(tīng)而專以供高人逸士陶寫(xiě)性靈之用雖帝王之咸英韶武猶不能與此泠泠世外之聲較也而況其它乎予何幸而得有之豈非天所以赍予者歟于是置幾移幞窮日夜不舍而字之曰爽籟云 松風(fēng)澗水。原不可一日去耳。何妨作三日臥哉。得于泉者深。故津津乎有會(huì)。 ○楮亭記 金粟園后。有蓮池二十余畝。臨水有園。楮樹(shù)叢生焉予欲寘一亭納涼?；騽裼?。此不材木也。宜伐之而種松栢。予曰松栢成陰最遲予安能待或曰種桃李。予曰桃李成陰亦須四五年道人之跡如游云安可枳之一處予期目前可作庇陰者耳楮雖不材。不同商丘之木。嗅之狂酲三日不已者葢亦界于材與不材之間者也以為材則不中梁楝枅櫨之用。以為不材。則皮可為紙。子可為藥。可以染繪?？梢燥H面其。用亦甚伙。昔子瞻作宥老楮詩(shī)葢亦有取于此。今年夏酷暑。前堂如炙。至此地則水風(fēng)泠泠襲人。而楮葉皆如掌大其陰甚濃遮樾一臺(tái)植竹為亭。葢以箬即曦色不至并可避雨日西驕陽(yáng)隱蔽層林啼鳥(niǎo)沸葉中沉郁有若深山數(shù)日以來(lái)此樹(shù)遂如飲食衣服不可暫廢深有當(dāng)于子心自念設(shè)有他樹(shù)猶當(dāng)改而植此而況己森森如是豈惟宥之哉且將九錫之矣遂取之以名吾亭 松蔽秦皇而污。楮蔭小修而顯。因人重哉。且能節(jié)取。天下何嘗有棄物。 ◆游記◆ 游石首繡林山記 游西山記 ○游石首繡林山記 大江自三峽來(lái)。所遇無(wú)非石者。勢(shì)常約結(jié)不舒至西陵以下北岸多沙泥。當(dāng)之輒靡。水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里。皆不敢與之爭(zhēng)而至此忽與石遇。水洶涌直下。注射拳石石崿崿力抵其鋒而水與石始若相持而戰(zhàn)以水戰(zhàn)石則汗汗田田滮滮■〈氵盰〉■〈氵盰〉劈之為林蝕之為竅銳之為劍戟轉(zhuǎn)之為虎兕石若不能無(wú)少讓者而以石戰(zhàn)水壁立雄峙怒獰健鷙隨其洗磨■〈欺〉蕩之來(lái)而浪返濤回觸而徐邁如負(fù)如北千萬(wàn)年來(lái)極其力之所至止能損其一毛一甲而終不能?chē)Ч抢矶鴦?dòng)齦腭于是石常勝而水常不勝此所以能為一邑砥柱而萬(wàn)世賴焉者也予與長(zhǎng)石諸公。踄其顛。望江光皓淼。黃山如展斾意甚樂(lè)之。已而見(jiàn)山下石磊磊立。遂走磯上。各據(jù)一石而坐。靜聽(tīng)氷石相搏天如旱雷小如哀王而細(xì)睇之或形如鐘鼎名如云霞文如篆籀石得水以助發(fā)其妍而益之媚不惟不相害而且相與為用予嘆曰。士之值坎壈不平而激為文章以垂后世者何以異此哉山以玄德娶孫夫人于此。石被綈錦。故名。其下即劉郎浦。是日同游者王中秘季清。曾太史長(zhǎng)石。文學(xué)王伯雨。高守中張翁伯。王天根也。 始如脫峽泉。既如千頃瀾。隨觸生情。子瞻萬(wàn)斛泉源。豈得獨(dú)擅。 ○游西山記 出西直門(mén)。過(guò)高梁橋楊柳夾道帶以清溪流水澄澈洞見(jiàn)沙石薀藻縈蔓鬣走帶牽小魚(yú)尾游翕忽跳達(dá)亙流背林禪剎相接綠葉秾欝下覆朱戶寂靜無(wú)人鳥(niǎo)鳴花落過(guò)響水閘。聽(tīng)水聲。汨汨至龍?zhí)兜虡?shù)益茂水益闊是為西湖也。每至盛夏之月芙蓉十里如錦香風(fēng)芬馥士女駢闐臨流泛觴最為勝處矣憩青龍橋。橋側(cè)數(shù)武。有寺依山傍巖古柏陰森石路千級(jí)山腰有閣翼以千峰縈抱屏立積嵐沉霧前開(kāi)一鏡堤柳溪流雜以畦田業(yè)翠之中隱見(jiàn)村落降臨水行。至功德寺寬愽有野致前繞清流有危橋可坐寺僧多習(xí)農(nóng)事。日已西。見(jiàn)道人執(zhí)畚者插者。帶笠者野歌而歸。有老僧持杖散步塍間水田浩白群蛙偕鳴噫此田家之樂(lè)也予不見(jiàn)此者三年矣。夜遂宿焉。 絕是一幅江南好畫(huà)圖恐所見(jiàn)未必如所記也。 記二 功德寺循河而行。至玉泉山麓。臨水有亭山根中時(shí)出清泉激噴巉石中俏然如語(yǔ)至裂帛泉水仰射沸氷結(jié)雪匯于池中見(jiàn)石子鱗鱗朱碧磊珂如金沙布地七寶妝施蕩漾不停閃爍晃耀注于河。河水深碧。泓渟。澄澈迅疾潛鱗了然荇發(fā)可數(shù)兩岸垂柳帶拂清波石梁如雪雁齒相次間以獨(dú)木為橋跨之濯足沁涼入骨折而南為華嚴(yán)寺。有洞可容千人。有石床可坐。又有大士洞。石理詰曲突兀奮怒皺云駁霧較華嚴(yán)洞更覺(jué)華嚴(yán)險(xiǎn)怪。后有賣(mài)。深不可測(cè)。其上為望湖亭見(jiàn)西湖明如半月又如積雪未消柳堤一帶不知里數(shù)裊裊濯濯封天蔽日而溪壑間民方田作大田浩浩小田晶晶鳥(niǎo)聲百□雜華在樹(shù)宛若江南三月時(shí)矣。循溪行至山將窮處。有庵高柳覆門(mén)流水清激跨水有亭修飭而無(wú)俗氣山余出巉石。肌理深碧。不數(shù)步見(jiàn)水源。即御河發(fā)源處也水從此隱矣 云林后身。何摸寫(xiě)淡且遠(yuǎn)也。 小修記多以致勝。每一批輒意遠(yuǎn)而神徂。 記三 自王泉山初日霧露之余穿柳市花弄田疇畛畦間見(jiàn)峯巒回曲縈抱萬(wàn)樹(shù)濃黛點(diǎn)綴山腰飛閣危樓騰紅酣綠者香山也此山門(mén)徑幽遐青松夾道里許流泉淙淙下注朱欄千級(jí)依巖為剎高杰整麗憩左側(cè)來(lái)青軒盡得峰勢(shì)右如舒臂左乃曲抱林木繡錯(cuò)伽藍(lán)棊布丁見(jiàn)麥疇稻畦潦壑柳路村莊疏數(shù)點(diǎn)黛設(shè)色夫雄踞上勢(shì)。撮其勝會(huì)。華榱金鋪切云耀日肖竹林于王居失穢都之瓦礫茲剎庶幾有博大恢弘之風(fēng)至良辰佳節(jié)。都人士女。連佩接軫。遺釵墮簪綺羅從風(fēng)香汗飄雨繁華巨麗。亦一名勝。獨(dú)作者騁象馬之雄圖無(wú)丘壑之妙思角其人工不合自然未免令山澤之癯息心望岫然要以數(shù)十年之后碧蝕于蛛絲階砌于苔蘚游人漸少樹(shù)木漸老則恐茲山之勝倍當(dāng)刮目于今日也 山中不可無(wú)點(diǎn)綴。不可過(guò)點(diǎn)綴。不點(diǎn)綴則荒涼。過(guò)點(diǎn)綴則俗。此應(yīng)是過(guò)于點(diǎn)綴者。 記四 從香山俯石磴行。柳路不里許。碧云在焉。剎后有泉從山根石罅中出噴吐冰雪幽韻涵澹有老樹(shù)中空火出導(dǎo)泉于寺。周于廊下激石渠下見(jiàn)文礫金沙吊入殿前為池。界以石梁。下深丈許。了若徑寸。朱魚(yú)萬(wàn)尾匝池紅酣爍人目晴日射清流寫(xiě)影潭底清慧可憐或投餅于左。羣赴于左右亦如之咀呷有聲。然其跳逃刺潑游戲水上者。皆數(shù)寸魚(yú)。其長(zhǎng)尺許者。潛泳潭下。見(jiàn)食不赴。安閑寧寂母乃靜躁關(guān)其老少耶水脈隱見(jiàn)。至門(mén)左奮然作鐵馬水車(chē)之聲。迸入于溪。其剎宇宏麗不書(shū)書(shū)泉志勝也或曰此泉若聽(tīng)其噴溢石根中。石從龍日出。其巖際砌石不令光滑。令披露。山骨石渠不令若櫓曰則剎之勝恐東南未必過(guò)焉然哉 雅有清韻。 記五 香山跨山踞巖以山勝者也碧云。以泉?jiǎng)僬咭病Ｕ鄱睘榕P佛。峯轉(zhuǎn)凹不聞泉聲。然門(mén)有老栢。百許森立。寒威逼人。至殿前有老樹(shù)二株大可有百圍鐵干镠技碧葉虬結(jié)紆羲回月屯風(fēng)宿霧霜皮突兀千癭萬(wàn)螺怒根出土磊塊詰曲叩之丁丁作石聲。殿墀周連數(shù)百丈數(shù)百年以來(lái)不見(jiàn)日月。石墀整潔不容唾。寺較古游者不至。長(zhǎng)日靜寂。若盛夏宴坐其下。凜然想衣裘矣?！跗涿??；蛟奇读_樹(shù)。其 葉若蔌予乃折一枝袖之。俟入城以問(wèn)黃平倩。必可識(shí)也。臥佛葢以樹(shù)勝者也夫山當(dāng)以老樹(shù)古怪為勝得其一者皆可居不在整麗。三剎之中。野人寧可居臥佛焉。 描寫(xiě)大樹(shù)馮將軍不勝借蔭之想。 記六 背香山之嶺。是謂萬(wàn)安山。剎庵綺錯(cuò)其中。有寺不甚弘敝。而具山林之致者翠巖也門(mén)有青天雨則飛流自山顛來(lái)巖吼石擊濤奔雷震直走原麓洞駭心目剎后石路百級(jí)。有禪院四周皆茂樹(shù)左右松栢千株虬曲幽欝無(wú)風(fēng)而濤好鳥(niǎo)和鳴于疏林中隱隱見(jiàn)都城九衢宮觀櫛比萬(wàn)歲山及白塔寺了了可指。其郊埛之林煙水色。山徑柳堤。及近之峰巒疊秀。樓閣流丹則固皆幾席間物出門(mén)即為登睡入門(mén)即為枕簟雖夜色遠(yuǎn)來(lái)猶可不廢覽矚有泉甚清?？蔁椳Ｋ焖扪伞ｏL(fēng)起松栢怒號(hào)。震撼沖擊枕上聞其聲如在客子丹中駕風(fēng)帆破白頭浪也子遂與王子定計(jì)九夏居此以避長(zhǎng)安塵矣 亦當(dāng)以樹(shù)勝。此則以聲。 記十 居士曰予游山自西山始也?；蛟痪邮坑诙畷r(shí)。即泛長(zhǎng)江。歷吳會(huì)。窮覽越嶠之勝。北走塞上登恒山石脂峯。望單于而還。而乃云游山目西山始。何也。居士曰予向者雅好山澤游矣而性愛(ài)豪奮世機(jī)未息冶習(xí)未除是故目解玩山色然又未能忘粉黛也耳解聽(tīng)碧流然又未能忘絲竹也必如安石之載攜聲妓。盤(pán)餐百金?？禈?lè)之伐木開(kāi)山。子瞻之鳴金會(huì)食。乃慊于心而勢(shì)復(fù)不能則雖有山石洞壑之奇往往以寂寞難堪委之去矣此與不游正等今予幸而厭棄世膻少年豪習(xí)掃除將盡矣伊蒲可以送日晏坐可以忘年以法喜為資糧。以禪悅為姬侍然后澹然自適之趣與無(wú)情有致之山水兩相得而不厭故望煙巒之窅窈突兀聽(tīng)水聲之幽閑涵澹欣欣然沁心入脾覺(jué)世間無(wú)物可以勝之舉都人士所為聞而不及游。游而不及享者皆漸得于吾杖履之下于于焉徐徐焉。朝探摹歸。若將終身焉。然后乃知予向者果未嘗游山游山自西山始矣 豪游清賞。兩不相妨。不爾山靈恐笑其寂寂。