周歲部匯考
顏氏家訓
風操篇
江南風俗兒生一期為制新衣盥浴裝飾男則用弓
矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及珍寶服玩
置之兒前觀其發(fā)意所取以驗貪廉愚智名之為試
兒親表聚集致燕享焉自茲已后二親若在每至此
日常有酒食之事耳
周歲部紀事
晉書桓溫傳溫字元子宣城太守彝之子也生未期
而太原溫嶠見之曰此兒有奇骨可試使啼及聞其
聲曰真英物也彝以嶠所賞故遂名之曰溫
零陵先賢傳鄭產(chǎn)零陵人為白土鄉(xiāng)嗇夫時民家產(chǎn)
子一歲輒出口錢以故貧家鮮有舉子者產(chǎn)勸百姓
勿殺子口錢皆為代出郡縣具以聞上錢因得免改
白土曰更生鄉(xiāng)
錄異記道士□法遵居廬山簡寂觀道行精確獨力
檢校以歷數(shù)年全無徒弟忽夢元中法師謂之曰汝
無人甚見勤勞今有童子所恨年小耳既覺話之于
眾出山過民王家有孩子年纔一晬見法遵至來抱
其足不肯舍去法遵去后晝夜啼號累日不息法遵
至則欣然迎之其父母曰三五年后即舍為童子果
符元中夢授之語
宋史曹彬傳彬字國華真定靈壽人父蕓成德軍節(jié)
度都知兵馬使彬始生周歲父母以百玩之具羅于
席觀其所取彬左手持干戈右手持俎豆斯須取一
印他無所視人皆異之
金史王庭筠傳庭筠字子端河東人生未期視書識
十七字
海槎余錄黎俗男女周歲即文其身自云不然則上
世祖宗不認其為子孫也身穿花厚布衣露腿赤足
頭戴漆帽傍贅尺許雉尾二莖披肩頷闊可恥也男
子家富者兩耳復贅盞口大銀圈十數(shù)為富
顏氏家訓
風操篇
江南風俗兒生一期為制新衣盥浴裝飾男則用弓
矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及珍寶服玩
置之兒前觀其發(fā)意所取以驗貪廉愚智名之為試
兒親表聚集致燕享焉自茲已后二親若在每至此
日常有酒食之事耳
周歲部紀事
晉書桓溫傳溫字元子宣城太守彝之子也生未期
而太原溫嶠見之曰此兒有奇骨可試使啼及聞其
聲曰真英物也彝以嶠所賞故遂名之曰溫
零陵先賢傳鄭產(chǎn)零陵人為白土鄉(xiāng)嗇夫時民家產(chǎn)
子一歲輒出口錢以故貧家鮮有舉子者產(chǎn)勸百姓
勿殺子口錢皆為代出郡縣具以聞上錢因得免改
白土曰更生鄉(xiāng)
錄異記道士□法遵居廬山簡寂觀道行精確獨力
檢校以歷數(shù)年全無徒弟忽夢元中法師謂之曰汝
無人甚見勤勞今有童子所恨年小耳既覺話之于
眾出山過民王家有孩子年纔一晬見法遵至來抱
其足不肯舍去法遵去后晝夜啼號累日不息法遵
至則欣然迎之其父母曰三五年后即舍為童子果
符元中夢授之語
宋史曹彬傳彬字國華真定靈壽人父蕓成德軍節(jié)
度都知兵馬使彬始生周歲父母以百玩之具羅于
席觀其所取彬左手持干戈右手持俎豆斯須取一
印他無所視人皆異之
金史王庭筠傳庭筠字子端河東人生未期視書識
十七字
海槎余錄黎俗男女周歲即文其身自云不然則上
世祖宗不認其為子孫也身穿花厚布衣露腿赤足
頭戴漆帽傍贅尺許雉尾二莖披肩頷闊可恥也男
子家富者兩耳復贅盞口大銀圈十數(shù)為富