?。駠?guó)二十四年秋道德書(shū)局排版時(shí)作）

　　年來(lái)世變?nèi)肇?，人心悔禍，戒殺放生之說(shuō)，風(fēng)起云涌，印行新舊各書(shū)，不下數(shù)十種，大都苦口婆心，旁征博引。其中《淤溪戒殺公言》，尤覺(jué)娓娓動(dòng)聽(tīng)?！逗蒙冉倬帯?，薈萃諸說(shuō)，成一家言，由淺而深，無(wú)慚述作。而其別開(kāi)生面，不言戒殺放生，而人自不能不戒殺放生者，其唯徐白舫太史之《物猶如此》。其書(shū)內(nèi)分十四鑒，以物類(lèi)之克踐五倫八德，雪怨報(bào)恩等為標(biāo)目，雜采史傳、稗官諸說(shuō)以證之。有類(lèi)似者，附列于后。加之詳贊，系以小詩(shī)，詩(shī)亦典雅可誦。作因果書(shū)讀可，作類(lèi)典書(shū)讀亦可。即酒后茶余，藉資談助，亦無(wú)不可。簇簇生新，引人入勝。他書(shū)散見(jiàn)一二，或易忽略。此則分門(mén)別類(lèi)，如數(shù)家珍。讀此而不動(dòng)心者，是無(wú)人心也。惜原槧遠(yuǎn)在川中，不易多睹。今鄔君崇音，為之鑄板流通，俾大江南北，耳目一新，又不知保全幾許生命也。校印既蕆，為贅數(shù)言于后。

　　時(shí)在乙亥仲秋，志于滬江護(hù)生報(bào)社，張海祉修五氏謹(jǐn)跋。