巴赫傳

　　當(dāng)提起重要的作曲家時，約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685—1750）的名字從不會缺席。作為巴洛克音樂的杰出代表，他的作品被視為西方音樂的核心支柱。在1933年4月的一次演講中，奧地利音樂家安東·韋伯恩激動地宣稱“一切盡在巴赫”：巴赫征服了音樂領(lǐng)域，他鋪展著循環(huán)的旋律，無論橫向還是縱向；他創(chuàng)作了最恢宏遼闊的復(fù)調(diào)。作為和牛頓、萊布尼茨同時代的人，他的音樂創(chuàng)作于西方觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。他擅長吸收來自理性和心靈方面的資糧，并將其轉(zhuǎn)化為一種不尋常的智力和精神創(chuàng)造。巴赫去世后留下一個有80多本書的藏書室，其中包括神學(xué)和哲學(xué)方面的書，以及詩歌和樂譜。這些書構(gòu)成了一個音樂家日常生活和思考的空間，本書由此開始探索巴赫音樂世界背后的時代精神和人文風(fēng)景。走近巴赫的樂譜，聆聽巴赫的音樂，仿佛在霍爾拜因的畫作《死去的基督》前駐足凝望，就像陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)在巴塞爾看到這幅畫作時那樣，會不禁去思考人類的命運。巴赫的許多作品都表現(xiàn)出對死亡的接納，因為這才是唯一的生存之道。懷抱這樣的信念，巴赫在這個終將走向結(jié)束的世界里創(chuàng)造著一個又一個感受的空間。

　　拉蒙·安德烈斯（Ramón Andrés），1955年生于西班牙潘普洛納，哲學(xué)家、散文家和詩人，曾擔(dān)任那不勒斯大學(xué)教授，目前作為圣霍爾迪加泰羅尼亞皇家美術(shù)學(xué)院和圣費爾南多皇家美術(shù)學(xué)院院士活躍在西班牙文化界，并與巴塞羅那人文藝術(shù)研究院合作從事文化推廣活動，定期在西班牙國內(nèi)舉辦哲學(xué)和藝術(shù)類講座和研討會。年輕時曾作為職業(yè)音樂家在歐洲多國巡回演出中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期曲目，專業(yè)的音樂訓(xùn)練使他能夠從音樂語言的角度深入研究音樂和思想史。2006年，憑借《巴赫傳》獲巴塞羅那城市獎；2015年，因其廣博的學(xué)識和文學(xué)成就被西班牙國王授予維亞納親王文化獎；2021年，憑借《音樂的哲學(xué)與慰藉》獲西班牙國家散文獎。被譽為“具有文藝復(fù)興人物氣質(zhì)”的百科全書式學(xué)者。音樂是人類與生俱來的語言。我們能夠很好地理解音樂，是因為旋律會與我們自身產(chǎn)生共鳴。我們的大腦經(jīng)常需要重整自我，逃離混亂與困境，而音樂使這種重整成為可能。在美索不達(dá)米亞、古埃及和后來的希臘，音樂被用來治療精神疾病和身體疾病，可以說是一種古老的音樂療法，它在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派是非常重要的。當(dāng)我們聽到平靜的音樂時，那種幸福感會激發(fā)同理心。音樂在我們耳邊告訴我們它所知道的克服逆境的一切方法。——拉蒙·安德烈斯拉蒙·安德烈斯再一次震撼了我們，他的博學(xué)多才不僅令他能夠自然地從科學(xué)跳到文學(xué)和藝術(shù)，還使我們陶醉在他游移的敘述中，領(lǐng)悟生命的核心。其中，普遍的真實與令人眼花繚亂的微小細(xì)節(jié)交織在一起。——弗朗西斯科·卡爾沃·塞拉列爾，《國家報》（El País）拉蒙·安德烈斯通過對作品的博學(xué)性和文雅性的無盡鉆研，憑借其流暢的文字，為作品賦予了任何專家都無法超越的歷史性。——托尼·蒙特西諾斯，《理性報》（La Razón）拉蒙·安德烈斯的作品展示了其多元視角和廣泛興趣，其中蘊藏著純粹的人文主義和對知識的渴望。——安東尼奧·科里納斯，《世界報》（El Mundo）拉蒙·安德烈斯在我們這里是一位罕見的人物——他寫的隨筆既妙趣橫生，又蘊含豐富的知識。——卡萊斯·巴爾瓦，《先鋒報》（La Vanguardia）拉蒙·安德烈斯是一位智者，他的作品對鐵桿音樂愛好者來說是必不可少的。另外，他創(chuàng)造了由耳朵決定的智慧。——費利克斯·德·阿蘇阿拉蒙·安德烈斯是西班牙目前最具原創(chuàng)性和深刻性的散文家之一，他是一位熱情的實踐知識傳播者，不拘泥于對知識進(jìn)行分類和歸類，而擅長將各種觀念和資料結(jié)合起來并樂在其中。他以外科手術(shù)般的精確切入現(xiàn)實生活的復(fù)雜之中。——巴勃羅·J. 巴勇，《塞維利亞日報》（Diario de Sevilla）