龍泉瓦窯垟與瓦窯路

　　從年代上來看，大窯地區(qū)黑胎青瓷的延續(xù)時間似乎比瓦窯垟?shù)绕渌G場更長，從南宋早期一直延續(xù)到南宋晚期，甚至元代。我們在大窯大灣窯址采集到了與黑胎青瓷粘連的白胎青瓷，其上發(fā)現(xiàn)有八思巴文字。這是以前從未發(fā)現(xiàn)過的，不僅增加了新的考古材料，更大大開闊了我們的研究視野。比較來看，小梅鎮(zhèn)瓦窯路窯址的黑胎青瓷似乎比大窯、溪口兩地的黑胎青瓷年代要早一些。瓦窯路遺存中有一類產(chǎn)品面貌獨特，開極碎的片紋，具有文獻中哥窯“百圾碎”的特征，且許多產(chǎn)品在胎釉和器形特征、裝燒工藝等方面具有一定的早期性。這應是今后研究的重點，很可能是解決龍泉黑胎青瓷和南宋官窯關系問題的關鍵，可以說是龍泉窯研究的突破性進展，也拓展了哥窯學術(shù)問題的研究視野。盡管龍泉燒造黑胎青瓷的窯場不算少，但同一個時期內(nèi)的窯場并不多，如溪口一帶燒造黑胎青瓷的僅三處窯址有遺物存在。這表明龍泉黑胎青瓷的燒造并不是大規(guī)模存在，而是小范圍、小規(guī)模發(fā)生，也說明黑胎青瓷的燒造技術(shù)在南宋時期是高端的制瓷技術(shù)，沒有普及生產(chǎn)的可能性，其性質(zhì)當與宮廷有關。龍泉黑胎青瓷與南宋官窯一樣，與宮廷應有著非常密切的關系。值得深思的是，各大博物館收藏有數(shù)以百計的黑胎青瓷藏品，目前基本被學者們所認可的南宋官窯窯場僅有兩處，即老虎洞窯址和郊壇下窯址，而龍泉燒造黑胎青瓷的窯場達30處，燒造的時間從南宋早期到元，其產(chǎn)品流歸何處需要我們進一步深入研究。

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