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內(nèi)容簡介

　　“江南”不僅是一個地理名詞，在中國人的印象中，它也是富庶、秀美、歡樂的代名詞。那句著名的諺語“上有天堂，下有蘇杭”正說明了古人對江南的向往。從南宋到明末，江南在科舉、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域逐漸領(lǐng)先，并對整個中國乃至東亞文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。江南文化是如何逐漸在中國文化中占據(jù)主導(dǎo)地位的？江南的地域特質(zhì)是如何形成的？如何理解中國文化的復(fù)雜性與多樣性？本書基于豐富的史料和細(xì)致的分析，通過書畫古董熱潮的興起、出版業(yè)的蓬勃發(fā)展、朱子學(xué)的興盛、通鑒家族的繁衍、應(yīng)對不斷出現(xiàn)的外敵、南人向外的活動等方面，向我們深入淺出地解說了以上問題，揭示了醇厚又綺靡的都市文化所孕育出的中國史上“南”的豐富性。

作者簡介

　　中砂明德（1961—），京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科教授。早期研究方向為中國近世的文化、軍事史，后研究興趣轉(zhuǎn)向16—19世紀(jì)耶穌會士在華活動等中西交流史方向。本書以外著有《中國近世的福建人：士大夫與出版人》，發(fā)表過《耶穌會的遠(yuǎn)東相關(guān)史料——“大發(fā)現(xiàn)的時代”與其后》《江南史的水脈》《士大夫規(guī)范的形成——南宋時代》《“從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大”——鳥瞰17世紀(jì)初法籍耶穌會士的世界傳教》等論文。江彥，慶應(yīng)義塾大學(xué)史學(xué)學(xué)士、京都大學(xué)歷史文化學(xué)碩士。研究方向為16—19世紀(jì)東亞范圍內(nèi)的器物貿(mào)易、制茶工藝、飲茶方法的交流史。譯有《我與設(shè)計》。

圖書目錄

目錄
序章中國史上的南北問題 1
文雅與豐饒 1
“人間天堂”———蘇州這座城 6
江南文化的代表選手 8
董其昌對美術(shù)史的影響力 10
南人與北人 12
Cathay(契丹)和Manji(蠻子) 16
中華的正嫡 19
本書的構(gòu)成 22
第一章興趣市場 26
江南主導(dǎo)的藝術(shù) 26
貧窮少年的夢 28
蘭亭熱 30
文化重建 34
目錄/指南文化 36
南北的藝術(shù) 38
掌權(quán)者與蘇州人 41
文人畫與市場 45
明碼標(biāo)價 48
南北往來 51
作為商業(yè)交易場所的書畫船 57
新安人與藝術(shù)市場 60
文化的信使———新安商人 63
丑聞 65
藝術(shù)宗師 67
兩位“文敏” 70
第二章學(xué)術(shù)市場 73
學(xué)術(shù)上的南北差異 73
所謂福建 75
朱熹與建陽 77
對出版的關(guān)心 78
學(xué)術(shù)中心 81
科舉興復(fù)與老學(xué)者 84
為了賣書 86
學(xué)者與出版者的交流 89
新安學(xué)派 91
對知識的包裝 94
建陽的影響力 96
建陽的大火 98
第三章通鑒家族的繁衍 101
《資治通鑒》的影響力 101
對“節(jié)本”的需求 105
通鑒的嫡子 107
懂行的讀者 111
《綱目》的普及 115
實在做事的人 117
通鑒的庶子 121
《續(xù)綱目》出版的背景 123
《綱目》普及版 126
史學(xué)的通俗化 130
俗之頑強 134
被征服的傳教士們 136
第四章北虜南倭 140
自海的彼岸 140
文士論兵 142
做地圖 146
島夷的爪痕 149
倭寇害怕的老虎 151
跨界文武 153
山人的活躍 157
山人北上 160
南人的腳力 162
第五章動亂時代與南人 165
倭寇復(fù)活 165
關(guān)白襲來 168
福建的生命線 172
大惡黨平秀吉 173
大驚小怪 176
搖錢樹 178
來自故鄉(xiāng)的信 181
倭船出現(xiàn) 185
記奇 188
晚開的花 192
北方戰(zhàn)線 196
沽之哉 198
由南向北 201
第六章一技之長 203
下南洋 203
小吏產(chǎn)地•紹興 206
江西人在外省 208
昆曲的普及 210
南方的多樣性 212
終章中國史之中的“南” 216
福建的衰退? 216
新舊交替 219
蘇州和福建 221
江南的文化稱霸 224
南人的動向 227
日本與江南 228
本書相關(guān)大事年表 231
后記 236