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內(nèi)容簡介

　　本書緊緊圍繞習(xí)近平文化思想及習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明的重要論述，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)等重大議題，從“兩個結(jié)合”的基本問題與核心要義、“第二個結(jié)合”是又一次思想解放、正確認識中華文明的突出特性、全面深入理解新的文化生命體及其重大意義、文化的力量等十個方面展開，深入闡釋了中華文化的深刻內(nèi)涵，剖析了文化與文明的內(nèi)在聯(lián)系，并探討了它們在不同歷史時期和文化背景下的演變與影響。書中特別強調(diào)在新時代背景下，如何結(jié)合中國實際情況和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文化的發(fā)展與創(chuàng)新。書中豐富的創(chuàng)新性觀點不僅能幫助讀者深入理解中華文化的根脈精髓，也為文化研究領(lǐng)域提供了全新的理論視角和啟示。

作者簡介

　　韓慶祥，國家哲學(xué)社會科學(xué)一級教授，中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家。第十三屆全國政協(xié)委員，中央黨校原校委委員、副教育長兼哲學(xué)教研部主任，21世紀(jì)馬克思主義研究會會長。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家，國務(wù)院馬克思主義理論學(xué)科評議組原成員。曾兼中國人學(xué)學(xué)會副會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會副會長、北京市哲學(xué)學(xué)會副會長。中央組織部聯(lián)系的高級專家。十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)主講專家。從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義理論、馬克思主義人學(xué)、中國道路、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究。出版學(xué)術(shù)專著《面向“中國問題”的馬克思主義哲學(xué)》《論馬克思開辟的哲學(xué)道路》《馬克思的人學(xué)理論》《作為分析框架的哲學(xué)》《發(fā)展與代價》《社會層級結(jié)構(gòu)理論》《中國道路能為世界貢獻什么》《強國時代》《領(lǐng)悟思想的力量》9部，主編《哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法》等圖書3部。在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表論文190多篇。主持國家社科基金重大項目“中國特色社會主義理論體系基本原理研究”“改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展邏輯”“中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)研究”，重點項目“人的全面發(fā)展研究”“馬克思的人學(xué)理論”等10項。

圖書目錄

第一章全面深入理解“兩個結(jié)合”的基本問題與核心要義
一、為什么必須堅持“兩個結(jié)合”　/ 003
二、怎樣理解“兩個結(jié)合”的內(nèi)涵及其實質(zhì) / 014
三、如何推進“兩個結(jié)合”　/ 028
第二章 “第二個結(jié)合”是又一次的思想解放
一、對中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系認識的思想解放　/ 046
二、對馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系認識的思想解放　/ 050
三、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國道路、中國理論、中國制度關(guān)系認識的思想解放　/ 055
四、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化關(guān)系認識的思想解放　/ 058
五、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族現(xiàn)代文明關(guān)系認識的思想解放　/ 062
六、對中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化關(guān)系認識的思想解放　/ 064
七、對中華民族現(xiàn)代文明與人類文明新形態(tài)關(guān)系認識的思想解放　/ 067
第三章正確認識中華文明的突出特性
一、中華文明具有突出的連續(xù)性　/ 076
二、中華文明具有突出的創(chuàng)新性　/ 079
三、中華文明具有突出的統(tǒng)一性　/ 080
四、中華文明具有突出的包容性　/ 082
五、中華文明具有突出的和平性　/ 083
第四章全面深入理解新的文化生命體及其重大意義
一、邏輯起點：新時代的中國具體實際把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值彰顯出來　/ 088
二、內(nèi)在邏輯：新的文化生命體標(biāo)識性概念出場的時代邏輯　/ 091
三、核心要素：新的文化生命體的豐富內(nèi)涵　/ 098
四、明體達用：新的文化生命體的實踐之用和理論之用　/ 106
五、新的文化使命：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明　/ 115
第五章從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明到構(gòu)建人類命運共同體
一、西方文明難以破解當(dāng)今世界的困局　/ 120
二、中國向世界提出構(gòu)建人類命運共同體理念　/ 123
三、中華民族現(xiàn)代文明助推構(gòu)建人類命運共同體　/ 127
第六章作為新的文化使命的中華民族現(xiàn)代文明
一、在“第二個結(jié)合”的邏輯中理解建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明　/ 133
二、在中國式現(xiàn)代化理論體系的邏輯中理解中華民族現(xiàn)代文明　/ 136
三、在人類文明新形態(tài)的邏輯中理解中華民族現(xiàn)代文明　/ 139
第七章從五個維度理解人類文明新形態(tài)
一、哲學(xué)維度：主主平等的人類文明新形態(tài)　/ 147
二、歷史時間維度：生態(tài)文明的人類文明新形態(tài)　/ 152
三、歷史空間維度：和合普惠文明的人類文明新形態(tài)　/ 157
四、經(jīng)濟社會發(fā)展維度：全要素文明的人類文明新形態(tài)　/ 160
五、根本制度維度：作為人本文明、民本文明的人類文明新形態(tài)　/ 165
第八章中國自主知識體系的西方邏輯與中國建構(gòu)
一、道路多樣：中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊發(fā)展道路的多樣性　/ 175
二、文明互鑒：中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明、人類文明新形態(tài)　/ 181
三、民族特質(zhì)：中國式現(xiàn)代化彰顯中華民族的鮮明特質(zhì)　/ 189
四、為他人性：中國式現(xiàn)代化在社會性的群己關(guān)系中注重他者　/ 196
五、國家治理：中國式現(xiàn)代化堅持動力、平衡和治理相統(tǒng)一　/ 199
六、人民至上：中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想　/ 203
七、共同價值：中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值　/ 205
八、人類命運：中國式現(xiàn)代化致力于構(gòu)建人類命運共同體　/ 211
九、世界貢獻：中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇　/ 214
十、普惠哲學(xué)：中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)主主平等普惠的哲學(xué)　/ 218
第九章走出“東方從屬于西方”的框架
一、“兩個結(jié)合”有其內(nèi)在邏輯　/ 227
二、“兩個結(jié)合”力在走出“東方從屬于西方”的框架　/ 231
三、“第二個結(jié)合”致力于確立中華民族文化主體性和黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　/ 241
第十章文化的力量
一、文化表征人的存在方式 / 253
二、文化是社會存續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)　/ 256
三、文化是民族的精神命脈　/ 260
四、文化是國家的靈魂　/ 263
五、文化是政黨的精神旗幟　/ 266
六、文化影響文明的命運