雜交種文化

　　1956年，講談社出版了加藤周一論日本文化的代表作《雜交種文化》（日文書(shū)名：雑種文化），副標(biāo)題為“日本的小希望”。全書(shū)收錄《日本文化的雜交種性》《雜交種日本文化的希望》等多篇評(píng)論文章，從比較文化學(xué)角度分析了日本文化的特點(diǎn)。加藤指出，英、法文化是純種文化，日本文化則是典型的雜交種文化。海外學(xué)者對(duì)加藤的部分觀點(diǎn)持有異議，指出英、法文化并非純種文化，也是多元文明長(zhǎng)期融合的結(jié)果。對(duì)此，加藤在之后的研究中有所回應(yīng)與補(bǔ)充。這是日本學(xué)者首次提出“雜交種文化”的觀點(diǎn)，此書(shū)一經(jīng)出版就引起了學(xué)界和社會(huì)上的廣泛關(guān)注與討論。日本學(xué)界評(píng)價(jià)加藤周一是具有國(guó)際化視野的人，其敏銳的洞察力和細(xì)致的分析能力令人驚嘆。1974年，經(jīng)作者調(diào)整篇目，講談社以文庫(kù)本形式重新出版該書(shū)，使之成為很受讀者歡迎的版本?！峨s交種文化》現(xiàn)已成為日本各個(gè)大學(xué)日本語(yǔ)言文化、比較文學(xué)與世界文學(xué)等專業(yè)的推薦閱讀書(shū)之一。“雜交種文化”這一表述也得到廣泛使用，作為一個(gè)文化類型學(xué)概念，它不再特指日本文化，也用來(lái)泛指各種混合型文化。加藤周一從事文化研究的目的，主要是為了從思想深處挖掘日本文化中保守主義、集團(tuán)主義等問(wèn)題的癥結(jié)，其主張日本文化的雜交種性是為了防止狹隘的大和民族至上主義。他在本書(shū)中表述的觀點(diǎn)，在今天看來(lái)仍有其超越時(shí)間的獨(dú)到價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介 加藤周一（1919—2008），日本評(píng)論家、小說(shuō)家、文化學(xué)者，被稱為“知識(shí)巨匠”。1919年生于東京，1950年畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)學(xué)部，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。從小愛(ài)好文藝，尤其熱愛(ài)日本古典與歐洲文化。1951年赴法國(guó)留學(xué)，在從事血液學(xué)研究的同時(shí)，游歷歐洲各國(guó)，從比較文學(xué)與文化的角度入手，撰寫(xiě)了大量文藝評(píng)論文章，逐漸形成日本文化具有雜交種性的觀點(diǎn)。以《日本文學(xué)史序說(shuō)》（上下卷）、《日本文化中的時(shí)間與空間》等為代表的文學(xué)文化史研究不僅在日本學(xué)界占有重要地位，對(duì)海外日本學(xué)研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，始終堅(jiān)持戰(zhàn)后民主與和平主義思想，于2004年6月和大江健三郎、鶴見(jiàn)俊輔等人發(fā)起并成立“九條會(huì)”，宣傳保護(hù)日本憲法第九條的和平理念。 譯者簡(jiǎn)介 翁家慧，1994年至2003年就讀于北京大學(xué)日語(yǔ)系，獲文學(xué)博士學(xué)位，留校任教至今。現(xiàn)任北京大學(xué)日語(yǔ)系副教授，北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心兼職研究員，日本立命館大學(xué)加藤周一現(xiàn)代思想研究中心客座研究員。著有《通向現(xiàn)實(shí)之路——日本“內(nèi)向的一代”研究》，譯有《大江健三郎傳說(shuō)》《廣島札記》《羊之歌：我的回想》《命》《生》等。