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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人們經(jīng)常會(huì)陷入“奮斗—成功—空虛”的無限循環(huán)，一直為了目標(biāo)而疲于奔命，這讓我們永遠(yuǎn)得不到滿足，永遠(yuǎn)感覺人生有所缺失——難道人生意義僅限于此嗎？到底什么才是美好生活的意義？桑德爾借鑒了古代和現(xiàn)代思想家，以及他自己在追求哲學(xué)和健身這兩項(xiàng)看似截然不同的事業(yè)時(shí)的感悟，為這個(gè)古老而又永恒的人類問題提供了一個(gè)令人驚訝的答案。桑德爾認(rèn)為，上述這種狹隘的、被扭曲的目標(biāo)導(dǎo)向是人們?nèi)狈π腋８械闹饕?。與之相對(duì)，他提出，自身導(dǎo)向型活動(dòng)才是獲得持久幸福的關(guān)鍵，它們本身就具有意義，不需要未來的成就或收獲來證明其價(jià)值。具體來說，就是與三種美德——自我掌控（堅(jiān)持做自己）、友誼（結(jié)交真正的朋友）和與自然接觸相關(guān)的活動(dòng)。為了鮮活而生動(dòng)地說明如何努力實(shí)踐這三種美德，桑德爾參考了文學(xué)、電影和電視作品，以及他的自身經(jīng)歷，這使本書變得妙趣橫生，不同于以往的哲學(xué)書。正如希臘著名詩人卡瓦菲斯所說的：“目的地是為了旅程而存在的，而不是反過來。”人生中的每一個(gè)目標(biāo)、每一個(gè)終點(diǎn)，都只不過是我們“塑造完整自我”之旅的一段經(jīng)歷。理解日常生活的意義，堅(jiān)守三種美德，重新審視幸福和成就之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)你自己，從自己與自己、與他人、與世界的關(guān)系里尋找持久幸福——活在當(dāng)下，擁抱人生這段無限旅途。

作者簡(jiǎn)介

　　亞當(dāng)·阿達(dá)托·桑德爾（Adam Adatto Sandel）是一位哲學(xué)家，一分鐘內(nèi)做最多引體向上的吉尼斯世界紀(jì)錄保持者，也是一位屢獲殊榮的老師。 Sandel 曾在哈佛大學(xué)任教，目前是布魯克林的助理地區(qū)檢察官，是廣受好評(píng)的《偏見之地：世界推理案例》一書的作者。

圖書目錄

緒論 / 1
自身導(dǎo)向型活動(dòng)：三種美德 / 4
人生是一段無限的旅途 / 6
哲學(xué)：美好生活指南 / 9
進(jìn)步的問題 / 12
哲學(xué)與日常生活 / 15
斯多葛學(xué)派的錯(cuò)誤 / 17
重新理解自我和世界 / 20
自我掌控的含義 / 23
友誼的含義 / 25
與自然接觸的含義 / 27
與時(shí)間抗衡和自由的意義 / 30
構(gòu)建美好生活理想的意義 / 33
1 章　自我掌控（一）：來自亞里士多德的現(xiàn)代生活指南 / 35
追求功成名就帶來的壓力 / 36
忽視和貶低自我掌控 / 39
空虛的快樂及其背后的幸福觀 / 42
合理化自我逃避 / 50
亞里士多德論“大度” / 51
大聲說！說話的內(nèi)容和方式體現(xiàn)個(gè)性品格 / 55
培養(yǎng)自己的判斷力 / 58
不要讓科技產(chǎn)品消耗我們的人生 / 65
把生活理解為一個(gè)整體 / 73
獲得獨(dú)立性的途徑：遠(yuǎn)離與融入 / 79
亞里士多德論大度和謙卑的道德 / 80
少年棒球聯(lián)盟賽場(chǎng)上的慷慨與自我掌控 / 83
2 章　自我掌控（二）：蘇格拉底的生與死及其啟示 / 88
理解與我們意見相左的人 / 90
蘇格拉底的審判 / 100
蘇格拉底之死：如何救贖不幸，堅(jiān)持自我 / 104
電影《美麗人生》：一個(gè)蘇格拉底式的當(dāng)代故事 / 109
真正的同情在苦難面前的意義 / 113
第 3 章　友誼 / 118
友誼與自我掌控 / 120
自身導(dǎo)向的友誼 / 126
友誼與正義的矛盾：《第三人》—霍利·馬丁斯和
哈里·萊姆的故事 / 130
現(xiàn)代人因推崇正義而貶低友誼 / 135
友誼的要求和普遍關(guān)切的要求 / 139
從天命論的角度看對(duì)友誼的貶低 / 141
通過友誼獲得救贖：電影《雙重賠償》的故事 / 144
友誼與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系 / 148
對(duì)立相吸，還是同類相聚 / 154
第 4 章　與自然接觸 / 156
“自然”的概念 / 159
針對(duì)與自然對(duì)立的現(xiàn)代立場(chǎng)的批評(píng) / 163
現(xiàn)代自然科學(xué)的道德基礎(chǔ) / 168
重力與人類的奮斗 / 172
對(duì)斯多葛學(xué)派自然觀的批判 / 175
少年棒球聯(lián)盟球隊(duì)訓(xùn)練時(shí)遭遇極端天氣 / 180
尋找珍奇貝殼：路徑和目的地如何合二為一 / 184
幸福與幸運(yùn) / 190
第 5 章　與時(shí)間抗衡 / 193
目標(biāo)導(dǎo)向的時(shí)間：總是不夠用 / 195
找回自己的過去：成熟之后變得更年輕 / 197
不存在“沒有我”的過去和未來 / 199
每一次連續(xù)事件都與旅途的時(shí)間概念一致 / 202
重新思考死亡的意義 / 204
意識(shí)是已發(fā)生的人生旅途的產(chǎn)物 / 209
瘋狂地延長生命有何不妥 / 214
對(duì)以自我為“主體”、以世界為“客體”的批判及其對(duì)
生死的啟示 / 219
擁有饋贈(zèng)者美德的活動(dòng)自我是永恒不滅的 / 226
自身導(dǎo)向型活動(dòng)的循環(huán)軌跡 / 234
時(shí)間的流逝與死亡的深層意義 / 237
拯救過去 / 239
每個(gè)時(shí)刻的開放性和封閉性是時(shí)間流逝的根源 / 242
第 6 章　自由的意義 / 245
自由意志的理想是憤世嫉俗的一種表現(xiàn) / 247
事物本身的活動(dòng) / 250
我們面對(duì)的非此即彼從來不是抽象的 / 251
自由和對(duì)未知的開放態(tài)度 / 257
致　謝 / 265
譯后記 / 269
參考資料 / 272