人類理智研究

　　《人類理智研究》由《人性論》的第一卷改寫而成，內(nèi)容清晰簡潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書總共十二章，各有一個主題。體謨在此將一切哲學(xué)分為兩類：簡易淺顯的哲學(xué)和精密深奧的哲學(xué)，對人類理智的研究乃是屬于后者。同時，休謨提出，知覺有印象以及觀念兩種，事實(shí)的推論都基于因果關(guān)系，而因果關(guān)系僅僅是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。深入分析必然性觀念，我們就會發(fā)現(xiàn)這不過是經(jīng)驗(yàn)到的物象的恒常會合而已，沒有任何直覺性或自明性。據(jù)此必然性概念，休謨回避或破解了傳統(tǒng)自由與必然的問題，并且反駁了神跡，指出宗教并非基于理性，而是基于信心，此外，他還為伊壁鳩魯式的自然倫理思想作了辯護(hù)。《人類理解研究》集中反映了休謨的哲學(xué)思想。他力圖把經(jīng)驗(yàn)論原則貫徹到底，將懷疑論觀點(diǎn)貫徹到他所涉及的一切哲學(xué)問題中去，，故而在西方哲學(xué)史上建立了一個比較特殊的、獨(dú)具一格的哲學(xué)體系。

　　大衛(wèi)·休謨（David Hume， 1711-1776）出生于愛丁堡，早年在愛丁堡大學(xué)就讀，后輟學(xué)走上獨(dú)立的哲學(xué)之路，在西方哲學(xué)史上以其經(jīng)驗(yàn)主義和懷疑主義著稱。其哲學(xué)特點(diǎn)是將洛克、貝克萊的經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)一步徹底化，使之具有強(qiáng)烈的自然主義傾向，并因此動搖了西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的根基。其代表作有《人性論》《人類理智研究》《道德原理研究》《宗教的自然史》等。