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內(nèi)容簡介

　　浪漫愛情令古往今來多少男男女女癡迷，仿佛在這種氛圍中，兩性關(guān)系達到了無比的和諧。但本書卻認為，浪漫愛情這種意識形態(tài)，其實是西方厭女傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，是厭女情緒制造的一個陷阱。西方厭女傳統(tǒng)源遠流長，從古希臘經(jīng)由中世紀一直綿延至今，而在中世紀誕生的浪漫愛情曾一度被認為是讓女性從厭女社會中得到部分解放的產(chǎn)物，是女性自由的先聲。然而本書作者通過充足的史料案例證明，中世紀普遍的反女性主義與將女性理想化、浪漫化的作法，實際上與厭女傳統(tǒng)殊途同歸。通過對天主教會的教父們的貞潔觀的追溯，作者將早期西方反女性主義與12、13世紀將女性形象加以理想化并進一步演變出浪漫愛情的實踐聯(lián)系起來，論證了浪漫愛情其實是厭女癥的一種變體。他還認為，將厭女癥進行倒置的實踐直到今天仍然大行其道。本書對于浪漫愛情背后真相的剖析發(fā)人深省，具有極強的啟發(fā)性。

作者簡介

　　霍華德•布洛赫著名法國史學(xué)者，耶魯大學(xué)斯特靈教授，研究范圍包括文學(xué)、性別、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，出版過多部具有重要影響力的作品，包括《浪漫愛情與厭女》《上帝的剽竊者》《巴約掛毯》等。

圖書目錄

001　　導(dǎo)論

020　　第一章　婚姻之苦與耶典版創(chuàng)世
025　　女性即紛亂（Riot）
033　　《創(chuàng)世記》與耶典版創(chuàng)世（Yahwist Version of Creation）
042　　感官的領(lǐng)域

071　　第二章　早期基督教與性別審美化
073　　妝扮神學(xué)（Cosmetic Theology）
083　　厭女與文學(xué)：閱讀的問題
092　　拉丁諷刺詩人與自相矛盾的修辭
097　　浪漫派和象征派的過往（The Romantic and Symbolist Past）

121　　第三章　“魔鬼的門徑”與“基督的新娘”
122 平等的悖論
125　　何時？
126　　來自何處？
133　　如何？為何？
140　　禁欲主義的生命政治

166　　第四章　貞潔詩學(xué)
167　　亞瑟王滑稽故事（Fabliau）
171　　貞潔
177　　《醫(yī)生的故事》

204　　第五章　古法語萊歌與男性的百般輕率
206　　《韋爾吉的女城主》
218　　無知乃是至福：《伊格納赫萊歌》（“Le Lai d’Ignauré”）
228　　法蘭西的瑪麗的《萊歌集》與《圣母的奇跡》（Miracles de Notre Dame）

255　　第六章　愛情抒情詩與完美悖論
255　　旺塔杜爾的貝爾納（Bernart de Ventadorn）
274　　威廉九世與安德里亞斯·卡佩拉努斯

299　　第七章　女繼承人與遺孀貴婦：婦女的處置權(quán)
300　　作為束縛的婚姻
316　　阿布里瑟爾的羅貝爾（Robert d’Arbrissel）與豐特夫羅（Fontevrault）
324　　婚姻與同意
327　　母名、繼承與陪嫁
337 理想化與占有

366　　參考文獻