珞珈中國(guó)哲學(xué)文存（第二輯）

目 錄
　  序　　 ｜i
　　郭齊勇　 儒學(xué)與馬克思主義中國(guó)化及中國(guó)現(xiàn)代化　　 ｜１
　　吳根友　 乾嘉學(xué)術(shù)的人文實(shí)證主義方法及其得失分析　 　｜２１
　　李健君　 論“體之于身”的自我的界限與自由
——從身體現(xiàn)象學(xué)到中國(guó)傳統(tǒng)修身哲學(xué)　 ?。矗?br />　　劉樂恒　 “內(nèi)圣轉(zhuǎn)外王”：儒家政治哲學(xué)的新視野　 　｜６９
　　陳曉杰　 中國(guó)哲學(xué)研究的困境與迷思
——以朱子學(xué)研究為例　　 ｜１０６
　　儲(chǔ)昭華　 朝向未來與立足當(dāng)前
——孟子與荀子人性論及其效應(yīng)的比較考察　　 ｜１４５
　　王林偉　 情感與價(jià)值：試論孟子的廣義倫理學(xué)　　 ｜１６０
　　李　巍　 《公孫龍子》：一個(gè)哲學(xué)樣本的確立　　 ｜１７８
　　秦　平　 《春秋穀梁傳》時(shí)間觀念探析　　 ｜２０１
　　蕭　航　 論《白虎通義》的宇宙論及其意義　　 ｜２１７
　　孫勁松　 大廈之材，本出幽谷
——早期禪宗興盛之路探究　　 ｜２３１
　　文碧方　 張載、呂大臨、康德與道德形而上學(xué)　　 ｜２４７
　　劉　沁　 朱熹論“理一分殊”中的同一與差異　　 ｜２７７
　　連　凡　 試論楠本正繼對(duì)宋明儒學(xué)史的建構(gòu)與詮釋
——以《宋明時(shí)代儒學(xué)思想之研究》為中心　　 ｜２９９
　　廖璨璨　 方以智的“格物窮理”說及其對(duì)明清之際西學(xué)的回應(yīng)　　 ｜３２１
　　任慧峰　 晚清禮學(xué)與西方學(xué)術(shù)
——以黃以周的禮儀觀為中心　　 ｜３３６
　　歐陽禎人　 諸子百家與儒學(xué)的交融
——劉咸炘諸子學(xué)思想研究　　 ｜３５９
　　沈　庭　 論歐陽竟無的真理觀　　 ｜３８１
　　謝遠(yuǎn)筍　 再論牟宗三的“良知坎陷”說　  ｜４０４
　　余婉卉　 詩、史、思的交融：陳寅恪“崇白抑元”論再探　　 ｜４２６
　　李維武　 蕭萐父先生哲學(xué)人生二三事 　 ｜４４９