換個(gè)維度看儒學(xué)：中國少數(shù)民族視閾的儒學(xué)初論

序一
序二
自序
第一章  弁言：換個(gè)維度看儒學(xué)之中國少數(shù)民族儒學(xué)初論
  一  中國少數(shù)民族儒學(xué)的內(nèi)涵及其依據(jù)
  二  中國少數(shù)民族儒學(xué)的諸形態(tài)及其思想特色
  三  中國少數(shù)民族儒學(xué)的理論價(jià)值及其重要社會(huì)意義
第二章  儒學(xué)與我國少數(shù)民族哲學(xué)文化關(guān)系發(fā)展的歷史之維
  一  關(guān)系孕育：先秦儒學(xué)夷夏觀考論
  二  初始傳播：儒學(xué)與少數(shù)民族原始思維的交集
  三  深入影響：儒學(xué)與少數(shù)民族哲學(xué)形態(tài)的孕育生成
  四  轉(zhuǎn)化創(chuàng)新：儒學(xué)與少數(shù)民族哲學(xué)的理論發(fā)展
  五  本章結(jié)語
第三章  我國嶺南少數(shù)民族地區(qū)的儒學(xué)傳播和影響
  一  我國嶺南少數(shù)民族地區(qū)漢唐時(shí)期的儒學(xué)傳播影響
  二  我國嶺南少數(shù)民族地區(qū)兩宋時(shí)期的儒學(xué)傳播影響
  三  我國嶺南少數(shù)民族地區(qū)在明代的儒學(xué)傳播影響
第四章  壯族先民思想與儒學(xué)——以劉定逌為中心
  一  壯族先民思想觀念的儒學(xué)淵源
  二  集中反映壯族倫理道德的《傳揚(yáng)歌》與儒家思想的一致性
  三  劉定迪的壯族譜系及其儒學(xué)思想
  四  本章結(jié)語
第五章  儒學(xué)與我國西南少數(shù)民族哲學(xué)文化的交融互動(dòng)
  一  云南少數(shù)民族思想文化中的儒學(xué)傳播影響及其與儒學(xué)觀念的融匯
  二  貴州少數(shù)民族哲學(xué)文化中的儒學(xué)傳播和影響
第六章  白族李元陽的“釋儒”哲學(xué)及其文化意義
  一  辨性情
  二  分知識(shí)
  三  融佛儒
  四  文化綜合
第七章  文化邊緣中的高深造詣：少數(shù)民族學(xué)者高甭映的儒學(xué)創(chuàng)獲
  一  再辨“太極”“無極”
  二  理氣先后動(dòng)靜
  三  “靜”“誠”以“復(fù)性”的修養(yǎng)工夫論
  四  高裔映儒學(xué)思想簡(jiǎn)評(píng)
第八章  白族王崧儒學(xué)的思想特質(zhì)
  一  接續(xù)理學(xué)的天地（命）之性
  二  消弭理學(xué)的氣質(zhì)之性
  三  以人性善之“有等”“有對(duì)”或善之遷變釋“惡”
  四  通過興學(xué)施教葆淑人之德性
  五  王崧儒學(xué)的思想特質(zhì)
第九章  納西族傳統(tǒng)哲學(xué)文化融攝儒學(xué)觀念蠡測(cè)
  一  納西族及其獨(dú)特文化和淵源
  二  納西族原始陰陽觀念對(duì)儒學(xué)思想的融攝
  三  納西族原始五行觀念及其對(duì)儒學(xué)思想的吸納
  四  納西族原始八卦宇宙論及其與儒學(xué)《周易》思想的
  關(guān)  聯(lián)
  五  云南麗江納西木氏“好禮守義”的儒學(xué)觀念傳承
  六  本章結(jié)語
第十章  彝族哲學(xué)與漢代天人儒學(xué)的異同
    一  彝族哲學(xué)豐富的元?dú)?、陰陽觀念與《易傳》及漢代天人儒學(xué)的契合
  二  彝族哲學(xué)五行論的宇宙圖景對(duì)漢代天人儒學(xué)五行論宇宙系統(tǒng)的回應(yīng)
  三  彝族八卦宇宙圖式豐富了《易傳》及漢代天人儒學(xué)的八卦宇宙系統(tǒng)論
  四  彝族哲學(xué)“人仿天成”的天人關(guān)系論與漢代“人副天數(shù)”儒學(xué)的同異
  五  本章結(jié)語
第十一章  我國西部西北少數(shù)民族思想觀念中的儒學(xué)精神
  一  我國西部西北少數(shù)民族哲學(xué)文化孕育發(fā)展歷程中與儒學(xué)精神的融會(huì)
  二  我國西部西北諸少數(shù)民族思想觀念中儒學(xué)精神的特點(diǎn)
第十二章  藏族哲學(xué)文化與儒學(xué)
  一  苯教文化與儒學(xué)
  二  藏族世俗社會(huì)思想觀念與儒學(xué)
  三  藏傳佛教與儒學(xué)
第十三章  儒學(xué)在西夏黨項(xiàng)羌族文化中的地位、特征和局限
  一  儒學(xué)對(duì)西夏官僚體制和政治文化的影響
  二  儒學(xué)對(duì)西夏教育發(fā)展的影響
  三  西夏儒學(xué)的地位、特征和局限
第十四章  回族哲學(xué)文化與儒學(xué)
  一  元朝時(shí)期儒學(xué)對(duì)于回族哲學(xué)思想文化的影響
  二  明代海瑞奉儒與李贄的“異端”儒學(xué)思想
  三  明清回族思想家“以儒詮經(jīng)”的“伊儒”哲學(xué)
  四  本章結(jié)語
第十五章  我國北方少數(shù)民族哲學(xué)的儒學(xué)熏染及其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)和作用
  一  內(nèi)蒙古東北少數(shù)民族地區(qū)的儒學(xué)傳播和影響
  二  內(nèi)蒙古東北少數(shù)民族受儒學(xué)習(xí)染的主要哲學(xué)思想觀念及其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
第十六章  保巴易哲學(xué)思想的儒學(xué)貢獻(xiàn)
  一  保巴的蒙古族族屬及其著作
  二  三維結(jié)構(gòu)的宇宙圖景以及人在其中的地位
  三  太極本體論及其動(dòng)靜演化觀
  四  “主靜”“無私”的心性論及其修養(yǎng)工夫
  五  保巴易哲學(xué)思想的儒學(xué)貢獻(xiàn)
第十七章  玄燁理學(xué)及其和會(huì)滿族文化之特點(diǎn)
  一  玄燁生平與著述
  二  推尊、承接朱學(xué)
  三  改造、變異理學(xué)
  四  和會(huì)漢滿文化
主要參考文獻(xiàn)
致謝