羅國(guó)杰倫理思想研究

緒論
第一章  八十年倫理人生
  第一節(jié)  初心始現(xiàn)：求索中孕育倫理情懷使命
    一  顛沛流離：懵懂中開(kāi)啟求學(xué)之路
    二  驚心動(dòng)魄：戰(zhàn)亂中錘煉黨性修養(yǎng)
  第二節(jié)  受命立志：走上倫理學(xué)學(xué)術(shù)研究之路
    一  組織分配：受命組建中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)教研室
    二  個(gè)人志趣：立志長(zhǎng)期從事倫理學(xué)教學(xué)和研究工作
  第三節(jié)  潛心原著：奠定倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)之基
    一  教材編寫(xiě)：倫理學(xué)教科書(shū)的發(fā)展和演變
    二  著作付梓：一系列倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)著作出版
    三  學(xué)位點(diǎn)建設(shè)：三級(jí)倫理學(xué)人才培養(yǎng)體系
  第四節(jié)  煥發(fā)青春：取得馬中西領(lǐng)域輝煌成就
    一  創(chuàng)造性探索：馬克思主義倫理思想中國(guó)化
    二  批判性繼承：中國(guó)傳統(tǒng)道德
    三  選擇性吸取：西方倫理思想
  第五節(jié)  建言獻(xiàn)策：創(chuàng)建新時(shí)期道德建設(shè)理論
    一  國(guó)家視角：實(shí)施以德治國(guó)方略
    二  公民視角：加強(qiáng)公民道德建設(shè)
  第六節(jié)  開(kāi)疆拓土：推進(jìn)倫理學(xué)理論應(yīng)用拓展
    一  倫理學(xué)理論的應(yīng)用轉(zhuǎn)型：助力應(yīng)用倫理學(xué)
    二  倫理學(xué)理論的延伸拓展：開(kāi)辟學(xué)科新陣地
  第七節(jié)  矢志不渝：回顧展望六十年學(xué)術(shù)人生
    一  不忘初心：堅(jiān)守對(duì)倫理學(xué)的教學(xué)、研究和探索
    二  牢記使命：離休后致力于完成自己的未競(jìng)事業(yè)
第二章  開(kāi)創(chuàng)新中國(guó)倫理學(xué)事業(yè)的嶄新局面
  第一節(jié)  理論研究的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)
    一  倫理學(xué)理論體系的系統(tǒng)性構(gòu)建
    二  “新德性論”倫理思想的原創(chuàng)性突破
    三  社會(huì)主義道德建設(shè)理論的創(chuàng)造性探索
    四  中西倫理思想史的框架性梳理
  第二節(jié)  學(xué)科發(fā)展的奠基性成就
    一  組建了新中國(guó)第一個(gè)倫理學(xué)教研室
    二  培育并組建了倫理學(xué)的第一支教研隊(duì)伍
    三  最早建立了倫理學(xué)碩士博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)
    四  最早構(gòu)建了完整的倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)體系
    五  積極推動(dòng)倫理學(xué)學(xué)科共同體的規(guī)范化建設(shè)
  第三節(jié)  教材體系的創(chuàng)造性建構(gòu)
    一  開(kāi)創(chuàng)我國(guó)倫理學(xué)教科書(shū)體例和體系的范本
    二  重視中西倫理思想史的教材建設(shè)
    三  推進(jìn)倫理學(xué)教育領(lǐng)域的拓展延伸
第三章  構(gòu)建中國(guó)化馬克思主義倫理學(xué)的理論框架
  第一節(jié)  立足馬克思主義，揭示馬克思主義倫理學(xué)的基本內(nèi)容
    一  視道德與利益關(guān)系為基本問(wèn)題
    二  以道德現(xiàn)象的劃分為研究起點(diǎn)
  第二節(jié)  堅(jiān)持集體主義，探究馬克思主義倫理學(xué)的核心
    一  詳細(xì)探究集體主義的理論來(lái)源
    二  深入剖析集體主義的主要內(nèi)容
    三  積極探索集體主義的落實(shí)路徑
  第三節(jié)  重視思想道德教育，推動(dòng)馬克思主義倫理學(xué)的運(yùn)用
    一  厘清思想政治教育和倫理學(xué)的關(guān)系
    二  確立思想政治教育學(xué)科建立的原則
    三  編寫(xiě)思想政治教育理論課課程教材
第四章  堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義方法論原則
  第一節(jié)  歷史唯物主義方法論對(duì)于發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)的意義
    一  為馬克思主義倫理學(xué)研究對(duì)象的明確提供了科學(xué)依據(jù)
    二  為馬克思主義倫理學(xué)研究方法的選擇提供了基本遵循
    三  為馬克思主義倫理學(xué)研究任務(wù)的明確提供了價(jià)值導(dǎo)向
    四  為應(yīng)用倫理學(xué)的發(fā)展提供了規(guī)范引導(dǎo)
  第二節(jié)  歷史唯物主義方法論在馬克思主義倫理學(xué)領(lǐng)域的具體運(yùn)用
    一  堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義倫理思想中國(guó)化
    二  堅(jiān)持批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德
    三  堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心構(gòu)建道德體系
    四  堅(jiān)持在實(shí)踐中推動(dòng)應(yīng)用倫理學(xué)研究
  第三節(jié)  貫徹落實(shí)歷史唯物主義方法論原則
    一  堅(jiān)持歷史發(fā)展的視角考察道德?tīng)顩r
    二  堅(jiān)持辯證統(tǒng)一的方法分析善惡現(xiàn)象
    三  堅(jiān)持實(shí)事求是的原則探究道德規(guī)范
    四  堅(jiān)持革命實(shí)踐的方式提高道德修養(yǎng)
    五  堅(jiān)持人民群眾的觀點(diǎn)開(kāi)展道德建設(shè)
第五章  恪守合乎中國(guó)道德國(guó)情的話語(yǔ)體系
  第一節(jié)  創(chuàng)建話語(yǔ)體系的重要性
    一  倫理學(xué)學(xué)科規(guī)范化建設(shè)的內(nèi)在要求
    二  馬克思主義倫理學(xué)中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)要求
  第二節(jié)  以實(shí)踐話語(yǔ)筑牢倫理學(xué)的學(xué)科屬性
    一  以實(shí)踐話語(yǔ)筑牢夯實(shí)倫理學(xué)的基本學(xué)科屬性
    二  與道德哲學(xué)區(qū)分澄明倫理學(xué)的根本學(xué)科屬性
  第三節(jié)  以中國(guó)話語(yǔ)彰顯倫理學(xué)的民族特色
    一  以傳統(tǒng)話語(yǔ)奠定倫理學(xué)的守正基調(diào)
    二  以時(shí)代話語(yǔ)弘揚(yáng)倫理學(xué)的創(chuàng)新品格
    三  以比較話語(yǔ)闡發(fā)倫理學(xué)的民族特質(zhì)
  第四節(jié)  以教育話語(yǔ)拓展倫理學(xué)的應(yīng)用范圍
    一  從教育領(lǐng)域中拓展了倫理學(xué)的應(yīng)用范圍
    二  將提升道德素質(zhì)作為倫理學(xué)的研究歸宿
第六章  羅國(guó)杰倫理思想的總體特征與當(dāng)代價(jià)值
  第一節(jié)  羅國(guó)杰倫理思想的總體特征
    一  守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一
    二  理論與實(shí)踐的統(tǒng)一
    三  邏輯與歷史的統(tǒng)一
  第二節(jié)  羅國(guó)杰倫理思想的當(dāng)代價(jià)值
    一  為未來(lái)的倫理學(xué)研究提供了治學(xué)范式
    二  為倫理學(xué)明確了資政建言的現(xiàn)實(shí)使命
    三  為社會(huì)主義道德建設(shè)提供了完備方案
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記