主體性與美好生活：當(dāng)代西方倫理學(xué)中的兩種幸福路徑研究

第一章  幸福與功利主義路徑
第一節(jié) 功利主義幸福觀(guān)念的內(nèi)涵與邏輯進(jìn)路
一、幸福與功利
二、幸福與價(jià)值
第二節(jié) 功利主義的三種幸福形態(tài)
一、快樂(lè)論以及主觀(guān)主義的歷史淵源
二、欲望滿(mǎn)足理論及其向外在世界的探索
三、客觀(guān)列表理論與幸福的底限原則
第三節(jié) 快樂(lè)論的當(dāng)代辯護(hù)
一、品味模式與感知模式
三、快樂(lè)論對(duì)客觀(guān)性與同質(zhì)性的探求
三、“善的制造者”問(wèn)題
第四節(jié) 功利主義幸福觀(guān)念的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題
一、功利主義在幸福建構(gòu)與幸福衡量上的優(yōu)勢(shì)
二、功利主義幸福觀(guān)念的實(shí)質(zhì)困境
本章小結(jié)
 
第二章  幸福與亞里士多德路徑
第一節(jié) 目的論序列與亞里士多德的幸福圖景
一、目的論在當(dāng)代是否還有意義
二、亞里士多德提供的幸福圖景
三、亞里士多德思探求幸福的內(nèi)在動(dòng)力
第二節(jié) 共同體主義與當(dāng)代亞里士多德主義的底色
一、麥金泰爾關(guān)于實(shí)踐的內(nèi)在利益
二、自主性之于共同體的生活敘事
三、實(shí)踐智慧與當(dāng)代幸福路徑的規(guī)范性討論
第三節(jié) 后習(xí)俗視域下的亞里士多德路徑與共同利益
一、亞里士多德路徑的當(dāng)代應(yīng)用與道德認(rèn)知能力的發(fā)展
二、作為美德的實(shí)踐智慧與正確行動(dòng)的關(guān)系
三、美德對(duì)幸福生活的創(chuàng)造： 從實(shí)踐智慧到商談
本章小結(jié)
 
第三章  幸福兩種路徑在當(dāng)代問(wèn)題中的融合
第一節(jié) 脆弱性與穩(wěn)定性的關(guān)系
一、對(duì)不幸的關(guān)注： 一種治療哲學(xué)的態(tài)度
二、對(duì)關(guān)系性的發(fā)掘： 重新看待脆弱性
三、脆弱性對(duì)幸福底限的訴求
第二節(jié) 成就與自由的關(guān)系
一、自由何以同福利成就產(chǎn)生沖突
二、個(gè)人優(yōu)勢(shì)的四個(gè)維度
三、自由：功能性活動(dòng)與可行能力
四、理性選擇與可行能力方法應(yīng)用的可行性
第三節(jié) 福利目標(biāo)與能動(dòng)性目標(biāo)的關(guān)系
一、平等語(yǔ)境下能力方法的特質(zhì)
二、福利之外的目標(biāo)導(dǎo)向
三、個(gè)人視角的遺留問(wèn)題及批評(píng)
四、森的兩難還是正義理論的兩難
第四節(jié) 從歷史性維度考察幸福與正當(dāng)性的對(duì)沖
一、森對(duì)馬克思理論方法的贊同
二、認(rèn)同和社會(huì)選擇在幸福生活中的基礎(chǔ)性地位
三、客觀(guān)的幻象
四、正義再分配
本章小結(jié)
 
第四章  幸福測(cè)量的綜合性及當(dāng)代發(fā)展范式的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 價(jià)值的不可通約與生活質(zhì)量的可測(cè)量
一、擺脫“測(cè)量的謬誤”
二、不可通約與測(cè)量的可能性
三、復(fù)雜系統(tǒng)中的判例診斷
第二節(jié) 福祉測(cè)量的趨勢(shì)： 從幸福感到能力發(fā)展
一、主觀(guān)性幸福（SWB）的測(cè)量方式
二、幸福路徑（HA）與能力路徑（CA）的交叉應(yīng)用
三、能力方法對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響
第三節(jié) 美好生活的量化努力與人類(lèi)發(fā)展指數(shù)
一、人類(lèi)發(fā)展指數(shù)的能力內(nèi)核
二、以商品為中心的指數(shù)（GDP）和以人為中心的指數(shù)（HDI）
三、人類(lèi)發(fā)展指數(shù)揭示新問(wèn)題與新趨勢(shì)
第四節(jié) 安全性構(gòu)成對(duì)生活質(zhì)量的重新評(píng)估
一、功能運(yùn)作的不安全與不可持續(xù)性
二、劣勢(shì)的動(dòng)態(tài)聚集
三、阻斷劣勢(shì)聚集與重新理解安全
本章小結(jié)
 
第五章  人類(lèi)發(fā)展指數(shù)與生態(tài)的經(jīng)濟(jì)增效
第一節(jié) 傳統(tǒng)幸福測(cè)量在生態(tài)問(wèn)題上暴露的缺陷
一、發(fā)展的收縮與可持續(xù)性?xún)r(jià)值的出現(xiàn)
二、美德倫理對(duì)功利主義關(guān)于幸福之“得”的批評(píng)
第二節(jié) 綠色價(jià)值在功利主義與美德基礎(chǔ)上的融通
一、功利主義與美德倫理在理路上的相似性
二、功利主義原則的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)與美德的保障
第三節(jié) 為生態(tài)的整體與未來(lái)所需要的美德策略
一、功利主義與美德在行動(dòng)中的匹配
二、美德的獨(dú)立性在于辨別偽善
三、功利主義的綠色德性
第四節(jié) 為生態(tài)的整體與未來(lái)求思的福利策略
一、從線(xiàn)性到循環(huán)經(jīng)濟(jì)——一種新思維的誕生
二、新觀(guān)念在經(jīng)濟(jì)策略中逐漸實(shí)現(xiàn)賦權(quán)
三、賦權(quán)的行動(dòng)直面收入差距問(wèn)題與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系
本章小結(jié)
 
結(jié)語(yǔ)：從馬克思價(jià)值論看美好生活需要
一、美好生活從認(rèn)識(shí)需要出發(fā)
二、何種需要優(yōu)先
三、誰(shuí)之需要優(yōu)先
四、沖突的持存與滿(mǎn)足美好生活需要