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內(nèi)容簡介

　　本書聚焦于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中道德與幸福的同一性問題，從哲學(xué)的角度切入，認為網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)的本質(zhì)性規(guī)定是從全體及其互聯(lián)互通屬性出發(fā)理解和領(lǐng)會一切存在。因特網(wǎng)從高技術(shù)角度創(chuàng)建互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)世界，人類社會進入“互聯(lián)萬有”的時代。從互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計架構(gòu)層面講，互聯(lián)網(wǎng)采用“分布式結(jié)構(gòu)”，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了平等的互聯(lián)互通精神。從互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將“萬有”轉(zhuǎn)換為“二進制數(shù)字信號”，使其能夠在“分布式網(wǎng)絡(luò)”中自由地流通，繼而形成“虛擬空間”。綜合互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，其具有如下特征：自由，平等，互聯(lián)互通，虛擬性。在此基礎(chǔ)上，“道德”“幸福”以及“德福同一性”在互聯(lián)網(wǎng)語境中流轉(zhuǎn)變化，形成互聯(lián)網(wǎng)時代德福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài)：“自由形態(tài)”“異化形態(tài)”“至善形態(tài)”。這三大形態(tài)之間不僅僅是邏輯演進關(guān)系和歷史演進關(guān)系，而且是共存關(guān)系，能夠在不同的虛擬空間和整個網(wǎng)絡(luò)空間中“共存”。最終來說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，培育德性主體和確立至善的優(yōu)先性，是推進德福同一的根本前提和路徑。

作者簡介

暫缺《道德與幸福同一性的網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)形態(tài)》作者簡介

圖書目錄

代序倫理文明觀與人類未來樊浩
導(dǎo) 論融入互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)時代
第一章互聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)時代
第一節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)精神
第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)世界
第二章互聯(lián)網(wǎng)時代的道德與幸福難題
第一節(jié) 前互聯(lián)網(wǎng)時代的德福同一路徑
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)語境下的倫理悖論
第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時代促進德福同一的保障條件
第四節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時代的德福同一路徑
第三章互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的自由形態(tài)”
第一節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)自由的道德
第二節(jié) 基于網(wǎng)絡(luò)自由的幸福
第三節(jié) 德福同一性的網(wǎng)絡(luò)自由形態(tài)
第四節(jié) 從德福同一性的“網(wǎng)絡(luò)自由形態(tài)”向“網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)”過渡
第四章互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的異化形態(tài)”
第一節(jié) 異化的網(wǎng)絡(luò)道德
第二節(jié) 異化的網(wǎng)絡(luò)幸福
第三節(jié) 以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的“德福一致”形態(tài)
第四節(jié) 從德福同一性的“網(wǎng)絡(luò)異化形態(tài)”向“網(wǎng)絡(luò)至善形態(tài)”過渡
第五章互聯(lián)網(wǎng)時代“道德與幸福同一性的至善形態(tài)”
第一節(jié) 以善為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)道德
第二節(jié) 以善為指引的網(wǎng)絡(luò)幸福
第三節(jié) 以至善為理念的德福同一路徑
第四節(jié) 從“德福同一性的網(wǎng)絡(luò)至善形態(tài)”向“萬有的生態(tài)共處”過渡
第六章基于萬有互聯(lián)的道德與幸福同一
第一節(jié) 從“人際互聯(lián)”走向“萬有互聯(lián)”
第二節(jié) 從“人的德福同一”走向“萬有之間的生態(tài)共存”
參考文獻
后記