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內(nèi)容簡介

　　馬克思“人的類本質(zhì)”概念是歷史唯物主義的核心基礎(chǔ)概念。“類”是人對自然與自身客觀普遍性的概括。“人的類本質(zhì)”則是人以普遍性為對象的對象性本質(zhì)。人的類本質(zhì)不是精神性、意識性的，也不是純粹的抽象物，而是一種能夠?qū)F(xiàn)實性與抽象性結(jié)合起來的“具體普遍性”的概念，是馬克思用唯物辯證法對抽象本質(zhì)論的改造。人既在意識中也在實踐中以普遍性為對象，并通過占有對象普遍性的對象化活動實現(xiàn)和確證自身的類本質(zhì)。在此過程之中，人的類本質(zhì)與其現(xiàn)實化形成的各種類特性之間存在著抽象與現(xiàn)實、普遍與特殊、無限與有限、主體與對象等矛盾，這些人所特有的內(nèi)部矛盾構(gòu)成人的潛能所在。作為潛能的人的類本質(zhì)則規(guī)定了人的本質(zhì)需要和本質(zhì)能力，人類歷史的全部內(nèi)容就是人的類本質(zhì)潛能現(xiàn)實化的過程展現(xiàn)。在歷史唯物主義中，馬克思“人的類本質(zhì)”概念作為一個融貫性線索，既為異化勞動設(shè)立了標(biāo)準(zhǔn)，也為共產(chǎn)主義社會中真正的人設(shè)立了標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)是馬克思把握人類歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵，也是他后期進(jìn)行更具體、更科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和革命理論研究的哲學(xué)依歸。只有使人的現(xiàn)實性不依賴和受限于外物而直接與人的類本質(zhì)相統(tǒng)一，人的自由個性和類的普遍性相統(tǒng)一，真正的人與真正的共同體相統(tǒng)一，人才能獲得真正的解放。

作者簡介

　　王翕，女，中共黨員，四川省武勝縣人，西南政法大學(xué)博士研究生，研究方向為馬克思主義法哲學(xué)。

圖書目錄

目錄

導(dǎo) 論 001
一、研究的背景和基礎(chǔ) 001
二、文獻(xiàn)綜述 004
三、研究的目的和意義 022
四、全書框架結(jié)構(gòu) 026
第一章 “人”的概念 030
一、“人”的概念定義 031
二、“人”的概念的層次性 035
三、關(guān)于“人”的概念區(qū)分 055
第二章馬克思“人的類本質(zhì)”概念的淵源 057
一、馬克思“人的類本質(zhì)”概念產(chǎn)生的時代背景 057
二、馬克思“人的類本質(zhì)”概念的詞源 059
三、馬克思“人的類本質(zhì)”概念的思想淵源 062
第三章馬克思“人的類本質(zhì)”概念的內(nèi)涵 087
一、人的對象和對象性 088
二、人所特有的對象是“類” 098
三、“類”與“類本質(zhì)” 100
第四章人的類本質(zhì)與類特性 105
一、人的類本質(zhì)與社會 106
二、人的類本質(zhì)與意識 137
三、人的類本質(zhì)與實踐 144
第五章人的類本質(zhì)與人性 158
一、人性的概念 158
二、辯證的人性觀 170
第六章作為潛能的人的類本質(zhì)的現(xiàn)實化 175
一、作為潛能的人的類本質(zhì) 178
二、人的類本質(zhì)的實現(xiàn) 201
三、人的類本質(zhì)的成全與共產(chǎn)主義 221
第七章歷史唯物主義中的“人的類本質(zhì)” 236
一、對概念拋棄論和思想斷裂論的回應(yīng) 236
二、作為標(biāo)準(zhǔn)的“人的類本質(zhì)”概念 242
三、人的類本質(zhì)的現(xiàn)實化過程展示了人類歷史發(fā)展規(guī)律 253
參考文獻(xiàn) 262
后記 271