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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　柏拉圖：世界為何如此存在？亞里士多德：如何適應(yīng)現(xiàn)存的世界？柏拉圖出身于雅典貴族，受蘇格拉底教導(dǎo)，主張超越凡俗現(xiàn)實(shí)，追求更高的精神真理。亞里士多德生在醫(yī)生家庭，堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)觀(guān)察是獲得知識(shí)的真實(shí)途徑，人要學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。師徒二人選擇了截然不同的哲學(xué)方向，并展開(kāi)持久的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)西方歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)刻畫(huà)了這場(chǎng)哲學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生及其后兩千多年的發(fā)展。師徒二人及其后世支持者（或敵人）的博弈奠定了西方文明的基石，塑造了西方文明的核心特征，并使之保持活力。本書(shū)涵蓋從古希臘、羅馬帝國(guó)、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一直到現(xiàn)代的重要?dú)v史事件及主要哲學(xué)思想家的思想，是了解西方哲學(xué)文化演變的重要讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　阿瑟·赫爾曼（Arthur Herman），美國(guó)著名歷史學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家?；羝战鹚勾髮W(xué)史學(xué)博士，曾在蘇格蘭愛(ài)丁堡大學(xué)訪(fǎng)學(xué)。20世紀(jì)80—90年代在美國(guó)天主教大學(xué)、喬治城大學(xué)、喬治梅森大學(xué)等多所大學(xué)任教，現(xiàn)任哈德遜研究所高級(jí)研究員。2007—2009年，他作為第一個(gè)非英籍人士被任命為蘇格蘭文化藝術(shù)委員會(huì)委員。赫爾曼的著作主題宏大、史料扎實(shí)、文筆生動(dòng)，學(xué)術(shù)性與可讀性兼具，暢銷(xiāo)不衰，深受各界人士的推崇。除本書(shū)外，赫爾曼還著有：《蘇格蘭：現(xiàn)代世界文明的起點(diǎn)》《甘地與丘吉爾：抗?fàn)幣c妥協(xié)的政治史詩(shī)》《拼實(shí)業(yè)：美國(guó)是怎樣贏(yíng)得二戰(zhàn)的》《美國(guó)戰(zhàn)士：麥克阿瑟大傳》等。陳常燊，哲學(xué)博士、博士后，主要研究西方哲學(xué)，著有多部哲學(xué)專(zhuān)著，譯著有《維特根斯坦》《合理性問(wèn)題》等。孫逸凡，四川大學(xué)世界史博士，大學(xué)講師，已出版譯著《羅馬帝國(guó)檔案》《近代史講稿》。

圖書(shū)目錄

序言
開(kāi)場(chǎng)白柏拉圖學(xué)園
第一章第一個(gè)哲學(xué)家
第二章理性之魂
第三章神的心靈
第四章醫(yī)生之子
第五章好公民，抑或哲學(xué)王？
第六章后繼者們：希臘化時(shí)期的哲學(xué)
第七章知識(shí)就是力量
第八章靈魂中的洞穴：柏拉圖與亞里士多德在羅馬
第九章光中之舞：羅馬的末日與新柏拉圖主義的誕生
第十章基督降臨：柏拉圖主義與基督教
第十一章基督與帝國(guó)：走向天國(guó)之城
第十二章探究精神：亞里士多德的反擊
第十三章天國(guó)的和諧：柏拉圖在中世紀(jì)
第十四章巔峰時(shí)刻：阿拉伯人、亞里士多德與圣托馬斯·阿奎那
第十五章剃刀之刃
第十六章亞里士多德、馬基雅維利和自由的悖論
第十七章創(chuàng)造性的升華：文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的柏拉圖
第十八章經(jīng)院哲學(xué)的黃昏：宗教改革與亞里士多德的衰落
第十九章天堂的秘密：柏拉圖、伽利略和新科學(xué)
第二十章上帝、國(guó)王，以及天才時(shí)代的哲學(xué)家
第二十一章戴著假發(fā)的亞里士多德：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的文化1359
第二十二章推倒重來(lái)：柏拉圖、盧梭與大革命
第二十三章 “情感就是一切”：浪漫主義者的勝利
第二十四章維多利亞時(shí)代的十字路口：黑格爾、馬克思與密爾
第二十五章自然的尺度：達(dá)爾文、進(jìn)化與亞里士多德的神
第二十六章看不見(jiàn)的世界：物理學(xué)、相對(duì)論和新世界圖景
第二十七章意志的勝利：尼采與理性之死
第二十八章常識(shí)國(guó)家：柏拉圖、亞里士多德與美國(guó)例外論
第二十九章戰(zhàn)爭(zhēng)的世界：暴力世紀(jì)中的柏拉圖與亞里士多德
結(jié)論從洞穴到光明
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
索引