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內(nèi)容簡介

　　孔子被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首，而《論語》則被譽(yù)為萬世之書、天下之學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。但是，對于《論語》理解有誤的現(xiàn)象和觀點(diǎn)長期存在，如“愚民說”“不守法治”“輕視婦女說”等。對此，《被誤會的孔子》的作者廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊(yùn)含和表達(dá)的整體文化觀、歷史背景和前人文獻(xiàn)經(jīng)典材料入手，強(qiáng)調(diào)常識性生命經(jīng)驗(yàn)對于理解經(jīng)典、理解歷史的重要性，更強(qiáng)調(diào)從故訓(xùn)材料、從《論語》一書的語言內(nèi)證來研究分析并加以邏輯推斷?！侗徽`會的孔子》澄清了近百年國內(nèi)外對孔子的誤解，指出導(dǎo)致上述錯誤的原因，并提出了正確的見解和公正評價的途徑，可以說是《論語》思想精要的導(dǎo)讀。并還原了《論語》的本來面貌，解答了《論語》中十余個長期未決的問題，以期不斷接近孔子思想真諦，還孔子以清白，告訴我們孔子的“真精神”。

作者簡介

　　廖名春，曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院特聘教授，清華大學(xué)歷史系長聘教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心雙聘教授、博士生導(dǎo)師。主要從事先秦秦漢經(jīng)典和出土簡帛文獻(xiàn)的研究，其《論語》《荀子》《周易》經(jīng)傳研究和帛書易傳的整理研究成就尤為矚目。著有《周易研究史》《荀子新探》《帛書易傳初探》《新出楚簡試論》《郭店楚簡老子校釋》《出土簡帛叢考》《周易經(jīng)傳十五講》《中國學(xué)術(shù)史新證》《帛書周易論集》《周易經(jīng)傳與易學(xué)史新論》《周易經(jīng)傳與易學(xué)史續(xù)論》《周易真精神——六十四卦卦爻辭新注新釋》《出土文獻(xiàn)與儒家經(jīng)典探微》《中國早期思想史與文獻(xiàn)研究》等書，在《歷史研究》《哲學(xué)研究》《文史》《道》等中外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文300余篇。

圖書目錄

第一編歷史的冤案
第一章愚民說——“民可使由之，不可使知之”的真相
第二章司法腐敗說——“父為子隱，子為父隱”的實(shí)質(zhì)
第三章輕視婦女說——“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的誤讀
第二編思想的誤會
第四章尊德性還是道問學(xué)？——“朝聞道，夕死可矣”的真義
第五章畏懼還是敬重？——“君子有三畏”解惑
第六章修養(yǎng)論還是治國論？——“民免而無恥”“有恥且格”辨正
第三編文義的曲解
第七章《學(xué)而》何以第一？——“學(xué)而時習(xí)之”章的表層義與深層義
第八章孔子學(xué)習(xí)過《周易》嗎？——“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”章的檢討
第九章孔子治獄水平真的很一般嗎？——“聽訟，吾猶人也”章的反思
第四編老大難的問題
第十章 “色斯舉矣”章新解
第十一章 “色難”“賢賢易色”析疑
第十二章 “允執(zhí)其中”“六十而耳順”正誤
第五編文獻(xiàn)流傳的錯誤
第十三章 “不以其道得之”之謎
第十四章 “不能以禮讓為國如禮何”的讀法
第十五章 “求為可知也”的錯中出錯
新附編
第十六章 “欲寡其過而未能也”說辨正——兼論“我無能焉”的釋讀
后記