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內(nèi)容簡介

　　我們生活在一個由無心靈、無意義、無理性的物理粒子構(gòu)成的宇宙當(dāng)中。我們的心靈乃至所謂的人性，“歸根到底”也是這些基本粒子演化產(chǎn)生的結(jié)果。然而宇宙的真相、心靈的真相、人性的真相，遠(yuǎn)非我們“生活世界”的真相。作為同時擁有意識體驗(yàn)和概念思維的生物，我們會用“現(xiàn)象概念”和“物理概念”這兩種不同的視角思考自己的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。這種特殊的思考方式，揭示了物理主義作為本體論是正確的，作為世界觀則是一種僭越。這是因?yàn)?，即使物理主義原則上刻畫了意識的本質(zhì)，演化心理學(xué)大體上也可被視為一種人性的科學(xué)，然而我們的“態(tài)度二元論”會迫使我們堅持認(rèn)為，人心與人性有著科學(xué)理性無法“言說”的超越性維度。

作者簡介

　　王球1983年生，浙江淳安人。2011年畢業(yè)于浙江大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)檎J(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、心靈哲學(xué)、演化心理學(xué)、動物認(rèn)知等。曾任上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院副教授、倫敦大學(xué)國王學(xué)院訪問學(xué)者、麻省理工學(xué)院訪問學(xué)者，兼任《現(xiàn)代外國哲學(xué)》《認(rèn)知科學(xué)》等學(xué)術(shù)雜志編輯，主持多項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。“洪謙獎”一等獎、“復(fù)旦大學(xué)優(yōu)秀博士后”、“晨光計劃”、“浦江計劃”等多項(xiàng)榮譽(yù)項(xiàng)目獲得者。

圖書目錄

上篇唯物之心
第一章何謂心靈：物理主義與二元論之爭３
第一節(jié) 物理主義及其辯護(hù) ３
第二節(jié) 二元論的反駁１４
第三節(jié) 從模態(tài)論證到二維語義學(xué) ２３
第四節(jié) 概念分析與解釋空缺３３
第二章破解謎團(tuán)：現(xiàn)象概念策略４３
第一節(jié) 二元論的可能原因４３
第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象概念４９
第三節(jié) 現(xiàn)象概念有多特殊５９
第四節(jié) 現(xiàn)象概念的流行理論６６
第三章化解之道：解除現(xiàn)象概念策略危機(jī) ７６
第一節(jié) 帕品紐方案的困難７６
第二節(jié) 現(xiàn)象概念不存在嗎？８９
第三節(jié) 萬能論證１０３
第四章修復(fù)之路：信息論解釋１２２
第一節(jié) 理想的現(xiàn)象概念理論１２２
第二節(jié) 為什么是信息語義學(xué)？１３１
第三節(jié) 現(xiàn)象概念的信息論解釋１４４
第五章塵埃落定：走向態(tài)度二元論１６３
第一節(jié) 本體論物理主義的證成１６３
第二節(jié) 二元論的命運(yùn) １７４
下篇演化之性
第六章演化之心：演化心理學(xué)的理論張力１９１
第一節(jié) 從人心到人性１９１
第二節(jié) 稟賦與教化之爭２００
第三節(jié) 理論圖景鳥瞰２２０
第七章兩個支柱：適應(yīng)主義與海量心理模塊２３７
第一節(jié) 演化心理學(xué)如何采納適應(yīng)主義？２３７
第二節(jié) 從適應(yīng)主義到海量模塊２４６
第三節(jié) 海量模塊與內(nèi)容融合問題２６３
第四節(jié) 海量模塊與人腦特化演化的層級模型２７５
第八章理性的限度：認(rèn)知、信念與行動２８８
第一節(jié) 何以為人：認(rèn)知理性的演化２８８
第二節(jié) 人禽之辨：從“人類學(xué)差異”到“范疇差異” ３０６
第三節(jié) 信念、隱念與行動３１８
第九章人性的超越：自我、永生與意義３３０
第一節(jié) 人機(jī)之辨：人工智能的自我知識３３０
第二節(jié) 永生與意識上傳３４２
第三節(jié) 演化心理學(xué)與人生意義３５１
參考文獻(xiàn) ３６３
后記３７９