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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為什么《人間詞話(huà)》久經(jīng)不衰？它的現(xiàn)代性?shī)W秘又在哪里？本書(shū)中，作者陳建華教授使用實(shí)證與歷史脈絡(luò)化方法，在王國(guó)維與康德哲學(xué)的整體構(gòu)架中解讀《人間詞話(huà)》，指出它由于西方哲學(xué)與本土詩(shī)學(xué)的融合、碰撞而趣味橫生，歧義紛紜，其中的“境界”說(shuō)核心則是一種新的科學(xué)世界觀，含有歐洲啟蒙思想的個(gè)人主義與理性精神。本書(shū)由三篇文章組成，讀者可循序漸進(jìn)體味王國(guó)維由叔本華轉(zhuǎn)向康德的經(jīng)歷，進(jìn)一步了解王國(guó)維與康德哲學(xué)、時(shí)代及清末文論的生產(chǎn)場(chǎng)域的關(guān)系，從整體上來(lái)觀照，深入到塵封的歷史斷面而發(fā)現(xiàn)幽微之處。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論境界：《人間詞話(huà)》與康德哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序
王國(guó)維《人間詞話(huà)》與康德哲學(xué)
一　前言：遲到的康德
二　確立“自然”與科學(xué)世界觀
三　“境界”的“再現(xiàn)”原則
四　完善人格的主體構(gòu)建
五　結(jié)語(yǔ)
“境界”與“再現(xiàn)”的現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)—以王國(guó)維與梁?jiǎn)⒊谋容^為中心
一　前言
二　“哲學(xué)”是另一戰(zhàn)場(chǎng)
三　“自然”“顯象”與康德哲學(xué)
四　梁?jiǎn)⒊?ldquo;境界”與《華嚴(yán)經(jīng)》
五　王國(guó)維的“境界說(shuō)”與科學(xué)性
六　余論：超越生命之光
王國(guó)維與視覺(jué)中心主義——兼論《人間詞話(huà)》與《人間詞》的理念與創(chuàng)作實(shí)踐
一　前言
二　“視覺(jué)中心”的當(dāng)代性
三　對(duì)“西方視覺(jué)中心”的反思之反思
四　王國(guó)維之“觀”的中西思想淵源
五　康德哲學(xué)與文學(xué)客觀性
六　《人間詞》：“天眼”觀照下的時(shí)空境界
七　余論：背對(duì)進(jìn)步的風(fēng)暴
征引書(shū)目