吾道南來：儒學復興與鄉(xiāng)土重建

目  錄
 
 
儒學復興篇 
 
儒學復興與中國作為大國崛起的文化準備 3
現(xiàn)代化為什么需要儒家出場？ 17
由“富”到“強”如何可能？ 41
古典教育與世界的守護 72
尋“孔顏樂處”與理學家對儒學作為“宗教動力學”的開發(fā) 128
慎獨與宗教的證成 147
論王船山“觀解的形上學”體系及其對儒學宗教性的消解 199
北宋中期正統(tǒng)論之辯及其牽涉到的政治哲學問題 234
大學的使命：傳承還是創(chuàng)新？ 271
儒教、政治儒學與儒學的所“是”及其出場 289
國體的初現(xiàn) 306
大冶儒學代表人物朱門高弟萬止齋學行與思想考論 323
宋儒對諸葛亮儒者形象的理學建構(gòu) 349
道·本心·宗教——為儒教辯護之一 369
吾何以弘揚儒教而不是基督教？——為儒教辯護之二 377
儒學、思想、宗教與中國性——為儒教辯護之三 383
“文宣王”之政治意涵芻議 389
孔子圣誕作為教師節(jié)之意義 395
敬畏圣賢與健康快樂 400
種關(guān)系與中國傳統(tǒng)文化價值的現(xiàn)代詮釋 409
傳統(tǒng)文化如何才能有力量？ 426
終極之道與儒學的生死智慧 438
晏子的政治才能與品行 454
晏子與孔子 465
“性天之動”與儒學的“導理以全事” 475
儒家不但能安頓女性，亦可安頓男性 483
以孤臣孽子之心追求古典精神之在場 492
讀書人的五種品格 496
俗學、俗思與蒙蔽之民 503
混跡與儒學式微 511
皮之不存，毛將焉附？ 522
當代士風與傳統(tǒng)士人理想介入之必要性 527
感恩的本質(zhì)、層次及其與幸福感之關(guān)系 539
 
 
鄉(xiāng)土重建篇 
 
為什么要重建鄉(xiāng)村社會？ 551
傳統(tǒng)社會倫理何以有必要重建 568
什么是家鄉(xiāng)？ 581
人為什么必須要回歸鄉(xiāng)土？ 592
鄉(xiāng)  愁 598
回  家 603
家的重建與士風之清廉 610
張氏宗祠復修記 617
湖北大冶金牛張氏世系字派釋義 621
湖北省大冶市金牛鎮(zhèn)張氏支脈家規(guī) 627
湖南郴州宜章箭竹沖蕭氏族規(guī) 635
湖南郴州宜章箭竹沖蕭氏家訓 641
箭竹村記 647
林晚居記 649
 
后  記 652