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內(nèi)容簡介

　　“向死而生”雖然是現(xiàn)代西方哲學(xué)的命題，但其實(shí)同樣的理念早在一千五百年前的中國涅槃學(xué)中就已經(jīng)出現(xiàn)。涅槃，原義是寂滅，在大乘《涅槃經(jīng)》中，它與常、樂、我、凈“四德”聯(lián)系在一起，成為表達(dá)修行者解脫境界的概念，而中國《涅槃經(jīng)》注釋家則習(xí)慣用般若。法身、解脫“三德”來詮釋其內(nèi)涵，對解脫境界作了更加立體的概括。人如何面對死亡，如何超越死亡，中國古代思想家給現(xiàn)代人帶來了諸多寶貴的啟示。

作者簡介

　　張文良，日本東京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，佛教與宗教學(xué)理論研究所副所長、日本印度學(xué)佛教學(xué)會評議員。主要研究方向?yàn)橹袊鸾膛c日本佛教。出版《澄觀華嚴(yán)思想研究》（日文）、《批判佛教的批判》、《日本當(dāng)代佛教》、《東亞佛教視野下的華嚴(yán)思想研究》等，出版譯著《禪的歷史》、《中國法華思想研究》等。曾在日本東京大學(xué)、武藏野大學(xué)、創(chuàng)價(jià)大學(xué)、國際日本文化研究中心、韓國金剛大學(xué)、東國大學(xué)等擔(dān)任客座教授。

圖書目錄

序章《涅槃經(jīng)》及其注釋書的研究
  第一節(jié) 研究范圍與研究方法
  第二節(jié) 先行研究的考察
第一章《涅槃經(jīng)》的漢譯與再治
  第一節(jié) 《涅槃經(jīng)》經(jīng)典群
  第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》的翻譯
  第三節(jié) 南本《涅槃經(jīng)》的編纂
第二章《涅槃經(jīng)》在漢地的傳播
  第一節(jié) 《涅槃經(jīng)》在北涼、劉宋的傳播
  第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》在齊梁的傳播
  第三節(jié) 《涅槃經(jīng)》在陳朝和北地的傳播
  第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》在隋朝的傳播
第三章《涅槃經(jīng)》注釋書的文獻(xiàn)學(xué)考察
  第一節(jié) 蕭子良《雜義記》
  第二節(jié) 《涅槃經(jīng)集解》的基礎(chǔ)研究
  第三節(jié) 敦煌文書中的《涅槃經(jīng)》注釋書
第四章判教體系中的《涅槃經(jīng)》
  第一節(jié) 《涅槃經(jīng)》與南北朝判教說的展開
  第二節(jié) “誕法師”與頓漸二教判
  第三節(jié) 《涅槃經(jīng)集解》中的判教思想
  第四節(jié) 梁代三大士的“四時(shí)”“五時(shí)”判教
第五章《涅槃經(jīng)》注釋家的理論建構(gòu)
  第一節(jié) 《涅槃經(jīng)集解》中的道生《關(guān)中疏》
  第二節(jié) 《不知題佛經(jīng)義記》中南齊僧人的“涅槃”詮釋
  第三節(jié) 梁陳“觀師”的涅槃思想
第六章《涅槃經(jīng)》概念的詮釋與重構(gòu)
  第一節(jié) 伊字三點(diǎn)與涅槃觀念的煌變
  第二節(jié) 從《涅槃經(jīng)》的“五佛性”到天臺宗的“三佛性”
  第三節(jié) 佛性與如來藏
  第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》與南北朝佛教中的“法身”觀念
  第五節(jié) 《涅槃經(jīng)》“二詩”說的展開
第七章《涅槃經(jīng)》與中國傳統(tǒng)文化的交涉
  第一節(jié) “理”在南北朝佛教中的受容與變?nèi)?br />  第二節(jié) “涅槃學(xué)”與“體用”“體相用”概念的形成
  第三節(jié) 神明和佛性
  第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》的不食肉戒與梁武帝《斷酒肉文》
  第五節(jié) 〈涅槃經(jīng)》與佛教偽經(jīng)以及道教經(jīng)典
第八章《涅槃經(jīng)》與中國佛教諸宗派
  第一節(jié) 《涅槃經(jīng)》與三論宗
  第二節(jié) 《涅槃經(jīng)》與天臺宗
  第三節(jié) 《涅槃經(jīng)》與法相宗
  第四節(jié) 《涅槃經(jīng)》與華嚴(yán)宗
附錄
  附錄1 《涅槃經(jīng)》與唐代居士佛教——以唐導(dǎo)江縣令韋諗撰《注大般涅槃經(jīng)》為中心
  附錄2 滿益智旭撰《遺教經(jīng)解》及其思想史意義
  附錄3 涅槃師表
參考文獻(xiàn)
后記