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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　與過(guò)往研究不同，本書(shū)不固守現(xiàn)象學(xué)與精神分析、存在主義與結(jié)構(gòu)主義之間的理論壁壘，嘗試從薩特與拉康共同關(guān)注的多組具體問(wèn)題出發(fā)。一方面，在充分正視薩特的現(xiàn)象學(xué)與存在主義思想背景的前提下，嘗試將倡導(dǎo)存在精神分析的薩特置于精神分析內(nèi)在的問(wèn)題域和發(fā)展脈絡(luò)中加以考察，以凸顯薩特與精神分析之間復(fù)雜而多面的思想勾連。另一方面，嘗試揭示拉康的結(jié)構(gòu)精神分析理論對(duì)人的存在問(wèn)題及其倫理向度的持續(xù)關(guān)切與深刻思考，以彰顯拉康與薩特兩人思想的深層親緣性及理論張力，并表明兩人的思想共同推動(dòng)并促成了弗洛伊德之后精神分析以存在與結(jié)構(gòu)為主軸且對(duì)其思想發(fā)展意義深遠(yuǎn)的法國(guó)轉(zhuǎn)向。

作者簡(jiǎn)介

　　盧毅，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）副教授、博士生導(dǎo)師，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）笛卡爾與法國(guó)研究中心負(fù)責(zé)人。主要研究歐陸哲學(xué)、精神分析、哲學(xué)心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)與文化哲學(xué)、馬克思主義與左翼思潮等。創(chuàng)辦并主編《精神分析與跨學(xué)科研究》，譯有《弗洛伊德愛(ài)情心理學(xué)文選》《雅克·拉康研討班七：精神分析的倫理學(xué)》。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo) 論無(wú)意識(shí)、存在與結(jié)構(gòu)
一、薩特對(duì)弗洛伊德無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)的解讀與批判
二、薩特與拉康對(duì)弗洛伊德無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)的改造與闡發(fā)
三、存在與結(jié)構(gòu)：精神分析的法國(guó)轉(zhuǎn)向
第一章欲望、存在與倫理
一、現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下的“欲望”
二、存在的缺失與存在的欲望
三、欲望的存在論與欲望的倫理學(xué)
第二章自我、主體與他者
一、針對(duì)自我的兩種批判及其語(yǔ)境
二、欲望主體的兩種形態(tài)及其處境
三、面對(duì)他者的兩種姿態(tài)及其困境
第三章注視、對(duì)象與沖動(dòng)
一、他人之注視的意義及其對(duì)象化效果
二、注視的象征功能與焦慮效果
三、跨學(xué)科視域下的注視問(wèn)題
四、作為對(duì)象與沖動(dòng)的注視以及欲望主體的新生
第四章創(chuàng)傷、缺失與焦慮
一、存在、虛無(wú)與情緒：存在主義語(yǔ)境下的焦慮
二、缺失、壓抑與詭異：精神分析語(yǔ)境下的焦慮
三、從焦慮的對(duì)象到欲望的主體
第五章身體、愛(ài)欲與倒錯(cuò)
一、薩特論身體、愛(ài)欲與倒錯(cuò)
二、拉康論身體、愛(ài)欲與倒錯(cuò)
三、交互視域下的身體問(wèn)題
第六章瘋狂、自由與因果
一、關(guān)于瘋狂的“器質(zhì)—動(dòng)力主義”解釋及其批判
二、病態(tài)的瘋狂：從意識(shí)的自欺到譫妄的信念
三、存在的瘋狂：從無(wú)根的自由到存在的欲望
四、無(wú)意識(shí)的自由選擇與心理因果性
第七章異化、分離與穿越幻想
一、異化的選擇
二、分離的操作
三、幻想的穿越
結(jié) 語(yǔ) 弗洛伊德、薩特與拉康
一、弗洛伊德：無(wú)意識(shí)欲望的發(fā)現(xiàn)與經(jīng)典精神分析的奠基
二、薩特：人的自由及其處境與存在精神分析的推進(jìn)
三、拉康：欲望主體之“言在”與結(jié)構(gòu)精神分析的展開(kāi)
參考文獻(xiàn)
后記