理性之蝕

　　“工具理性”概念由《理性之蝕》奠基，該書對啟蒙時代以來的理性的批判奠定了整個法蘭克福學派的理論基調(diào)?；艨撕Ｄ屑毷崂砹?ldquo;理性”概念及其表征內(nèi)容在西方文化史中的流變。他認為理性分為兩種，即“主觀理性”與“客觀理性”。主觀理性的特征是為達目的不擇手段，也即《啟蒙辯證法》中提出的“工具理性”。客觀理性關注的是目的自身。比如，“至善”的概念可以發(fā)展成包容萬有的體系，用來衡量個人和群體的思想和行為是否合理。主觀理性與客觀理性在古希臘時期是和諧共存的；在文藝復興時期，后者逐步式微；19世紀以來，主觀理性壓倒客觀理性，謀求掌控一切成為人們的行動指針；由此，客觀理性被徹底侵蝕，成為遺跡或口號。

　　馬克斯·霍克海默（1895-1973），著名德國哲學家，“法蘭克福學派”的領軍人物。 1922 年獲得法蘭克福大學博士學位。1930 年，被任命為法蘭克福大學新成立的社會研究所所長。他的《啟蒙辯證法》《理性之蝕》等著作既深刻影響了阿多諾等同時代人，也對批判理論的繼承者（哈貝馬斯、霍耐特、福斯特、羅薩、耶基等人）產(chǎn)生了持久的影響。