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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是著名學(xué)者陳鼓應(yīng)在《悲劇哲學(xué)家尼采》之后所做的尼采研究的幾篇重要論文的匯集，在中國(guó)的尼采研究中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。書中對(duì)尼采哲學(xué)的幾個(gè)重要概念、尼采哲學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性及其在哲學(xué)史、思想史、文化史上的意義作了精彩而富有特色的詮釋。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，尼采的影響是極其廣泛的，存在主義僅僅是尼采影響的一個(gè)方面，他在這本書中也借鑒西方尼采研究最新成果對(duì)尼采哲學(xué)的某些重要概念進(jìn)行了細(xì)致的哲學(xué)辨析。尼采哲學(xué)既具有一個(gè)個(gè)人生命處境和狀況的基礎(chǔ)，但同時(shí)又超越了純粹個(gè)人生命的層面，對(duì)其他類似生命處境和狀況的個(gè)人具有示范作用和鼓勵(lì)含義。

作者簡(jiǎn)介

　　陳鼓應(yīng)，1935年出生于福建長(zhǎng)汀，1956—1963年先后就讀于臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所，師從著名哲學(xué)家方東美、殷海光。兩度執(zhí)教于臺(tái)灣大學(xué)和北京大學(xué)，擔(dān)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)哲學(xué)系教授，《道家文化研究》（CSSCI來(lái)源學(xué)刊）主編，中國(guó)文化書院導(dǎo)師。著有《悲劇哲學(xué)家尼采》《莊子淺說(shuō)》《老子今注今譯》《莊子今注今譯》《老莊新論》《管子四篇詮釋》《黃帝四經(jīng)今注今譯》《易傳與道家思想》《道家易學(xué)建構(gòu)》《道家的人文精神》《莊子人性論》《道家哲學(xué)主干說(shuō)》等十余部，論著結(jié)集《陳鼓應(yīng)著作集》。陳越光，現(xiàn)任中國(guó)文化書院院長(zhǎng)。曾任20世紀(jì)80年代有廣泛影響的“走向未來(lái)”叢書和雜志副主編；歷任《中國(guó)殘疾人》雜志、《中國(guó)農(nóng)民》雜志、《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》、《科技中國(guó)》雜志創(chuàng)刊總編輯（主編）。著有《一個(gè)有思想的行動(dòng)者》、《謙卑》、《以公益為志業(yè)》、《八十年代的中國(guó)文化書院》（中文版、法文版、韓文版）、《見(jiàn)證真誠(chéng)：公益思想與實(shí)踐的跨文化建構(gòu)》等。

圖書目錄

目錄
尼采的挑戰(zhàn)
一、“我是炸藥” 001
二、“獅子精神” 005
三、增強(qiáng)生命感 019
尼采的價(jià)值轉(zhuǎn)換
一、哲學(xué)史上看尼采 026
二、基督教的頹敗史 032
三、上帝的死亡和價(jià)值的轉(zhuǎn)換 038
四、道德重估 041
五、沖創(chuàng)意志 044
尼采哲學(xué)的價(jià)值重估
一、尼采哲學(xué)對(duì)西方思想界的影響 048
二、希臘文化傳統(tǒng)的再造 058
三、近代德意志文化的批判 067
四、基督教文化之價(jià)值轉(zhuǎn)換 083
五、超人學(xué)說(shuō) 095
六、沖創(chuàng)意志的概念 102
七、永恒重現(xiàn) 109
結(jié)語(yǔ) 117
尼采哲學(xué)與莊子哲學(xué)的比較研究
一、東西兩位哲學(xué)家所處的時(shí)代背景 124
二、浪漫主義的風(fēng)格 130
三、人物形象的塑造：莊子的“至人”和尼采的“超人” 138
四、尼采筆下的查拉圖斯特拉和莊子《內(nèi)篇》所構(gòu)繪的人物形態(tài)及性格之比較 142
五、尼采的投入和莊子的退隱 153
六、尼采的悲劇意識(shí)與莊子的憂患意識(shí) 156
七、莊子的“心靈開(kāi)放”與尼采的“精神自由” 161
八、莊子的“價(jià)值轉(zhuǎn)換”和尼采的“價(jià)值重估” 165
結(jié)語(yǔ) 172
尼采和陳獨(dú)秀的文化觀比較
一、踽踽獨(dú)行的尼采與結(jié)群而起的陳獨(dú)秀 183
二、尼采和陳獨(dú)秀的內(nèi)心矛盾沖突及其悲劇性 185
三、尼采的浪漫主義與古典主義，陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論 191
四、尼采的反基督教道德觀，陳獨(dú)秀的反儒家倫理觀 194
結(jié)語(yǔ) 197
附錄尼采年譜（陳鼓應(yīng)） 200
陳鼓應(yīng)學(xué)術(shù)年表（張榮臻） 274