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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　上帝存在論證是西方哲學(xué)史和宗教思想史上的重要內(nèi)容，它的目的是為有神論信仰提供理性支撐。本書按照本體論論證、宇宙論論證、目的論論證、道德論證和實(shí)用主義論證分章論述不同的上帝存在論證，不同哲學(xué)家對(duì)其的維護(hù)或批判，以及馬克思對(duì)之的批判。實(shí)事求是地展現(xiàn)了馬克思本人的宗教批判思想，宗教是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映，上帝只是人的自我意識(shí)的投射，只有拋棄虛幻的幸福（宗教），改變世界，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的幸福。

作者簡(jiǎn)介

　　文學(xué)平，哲學(xué)博士，西南政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，重慶市哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。從事馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，其中CSSCI和中文核心期刊40余篇；出版專著3部，出版譯著3部；主持國(guó)家級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)。

圖書目錄

引言
第一章　馬克思對(duì)本體論論證的批判
一、本體論論證是“空洞的同義反復(fù)”
二、康德對(duì)本體論論證的批判“毫無(wú)意義”
三、本體論論證是對(duì)“自我意識(shí)存在的證明”
第二章　馬克思對(duì)宇宙論論證的批判
一、偶然存在物與充足理由律
二、必然存在物與交互作用原則
三、創(chuàng)世問(wèn)題與終極實(shí)在原則
第三章　馬克思對(duì)目的論論證的批判
一、三種推理模式
二、世界是有缺陷的存在物
三、目的論受到“致命的打擊”
四、無(wú)知不是充足的證據(jù)
第四章　馬克思對(duì)道德論證的批判
一、理論的道德論證
二、實(shí)踐的道德論證
三、短暫的贊同
四、內(nèi)在的恐懼
五、天堂幸福的利己主義
六、道德感化的秘密
第五章　馬克思對(duì)實(shí)用主義論證的批判
一、依賴于真理的實(shí)用主義論證
二、獨(dú)立于真理的實(shí)用主義論證
三、從外化到反映
四、虛幻的幸福
五、承認(rèn)人的間接方式
第六章馬克思的宗教批判方法論
一、論證批判與問(wèn)題批判
二、內(nèi)部問(wèn)題與外部問(wèn)題
三、庸俗的批判與真正的批判
參考文獻(xiàn)
后記