秩序的理由

　　政治哲學(xué)與倫理學(xué)是與人類日常生活關(guān)涉最密切的哲學(xué)學(xué)科。有人才有社會(huì)，有人才有倫理。人與人之間的關(guān)系問題最基本的即是“合作”與“共識”，在《秩序的理由》中，哲學(xué)家趙汀陽將政治學(xué)和倫理學(xué)的底層問題概括為“他人不同意”的社會(huì)事實(shí)，探詢合作是怎樣達(dá)成的？共識是如何取得的？幸福是如何可能的？作者批判了當(dāng)代倫理學(xué)對現(xiàn)實(shí)價(jià)值的忽視和政治學(xué)對個(gè)人理性的過分依賴所引發(fā)的問題和困境，并主張回歸這兩門學(xué)科的形而上學(xué)基礎(chǔ)，以尋求可能的改進(jìn)方案。通過博弈論的推論方法，作者給出了“人所不欲勿施于人”的改良版金規(guī)則、人權(quán)預(yù)付等方案，并設(shè)計(jì)了一種智慧民主，以更好地與一個(gè)良好社會(huì)所需要的普遍合作關(guān)系相適應(yīng)。最能兼容這三種可能方案的社會(huì)制度，是“天下”制度，這是作者針對政治與倫理困境給出的最終改良方案。本書對當(dāng)代政治哲學(xué)及倫理學(xué)的癥候給出了犀利的批判與反思，以“從問題外部回看問題”的方法，在存在論層面設(shè)計(jì)了一些精彩的解決方案，是趙汀陽“第一哲學(xué)系列”的又一力作。

　　趙汀陽，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)》（2009）、《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》（2013）、《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》（2016）、《惠此中國：作為一個(gè)神性概念的中國》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。2023年起三聯(lián)書店陸續(xù)出版了“趙汀陽集”六種。