從熱爾松到格勞秀斯的政治思想研究（1414—1625）

　　約翰·菲吉斯是英國維多利亞晚期重要的政治思想史家。本書是其所著《神圣王權(quán)理論》的“姊妹篇”，對歐洲中世紀到現(xiàn)代早期政治思想的演變進行了極富洞察力的考察。在本書中，菲吉斯考察了近現(xiàn)代的主權(quán)國家觀念如何從西歐中世紀大一統(tǒng)的“基督教共同體”中裂解出來。菲吉斯認為，康斯坦茨公會議上公會議派限制教皇全權(quán)的失敗，“標志著現(xiàn)代世界的開端”。隨后，菲吉斯論述了馬基雅維里與路德，尤其重點研究了法國政治家派、敵君主制派、耶穌會和尼德蘭起義的政治思想。菲吉斯對這段復雜的思想史謎題進行了透徹而令人信服的解釋，為其后中世紀史、教會史、法律史等相關(guān)研究開辟了新的方向。直至今天，本書依然是讀者了解這段時期思想演變之脈絡(luò)與路徑的最佳讀物之一。

　　約翰·菲吉斯（John Neville Figgis， 1866-1919），英國19世紀末20世紀初著名歷史學家、政治哲學家，畢業(yè)于英國劍橋大學，師從英國著名歷史學家、政治理論家阿克頓勛爵，并主編阿克頓勛爵全集。其主要著作包括《神圣王權(quán)理論》《從熱爾松到格勞秀斯的政治思想研究（1414—1625）》《圣奧古斯丁的政治思想》等。戴鵬飛，現(xiàn)供職于宜春學院政法學院，研究領(lǐng)域為法理學、法律思想史等。翻譯出版了《公共輿論的力量》《思索英格蘭與蘇格蘭的聯(lián)合》《樞密院考》《中世紀的王權(quán)與抵抗》《論華茲華斯的政治家氣質(zhì)》等多部作品。王恒，法學博士，西南政法大學行政法學院副教授，主要從事古希臘和近代早期政治法律思想史研究。著有《柏拉圖的“克里特遠征”：〈法篇〉與希臘帝國問題》；發(fā)表論文和譯文數(shù)篇。