直觀的經(jīng)營 哲學視野下的動態(tài)管理

對 話 將管理學“置于括號內(nèi)”（野中郁次郎 × 山口一郎） 1
第 1 部分 為什么現(xiàn)象學如此了不起（山口一郎） 13
第1章 現(xiàn)象學是一門充滿挑戰(zhàn)的學問 —— 既包含自然科學，又包含人文科學 15
第2章 所謂“本質(zhì)直觀”方法 —— 從“事例收集”到“自由變更” 25
第3章 將先入為主的觀念“置于括號內(nèi)”—— 什么是現(xiàn)象學還原 42
第4章 感覺與感知有什么不同之處呢？ —— 坐在汽車后座容易暈車
的原因 50
第5章 探討“現(xiàn)在”的形成 —— 所謂“過去保持”與“未來預設”的意向性 61
第6章 現(xiàn)象學·腦科學·唯識學 —— 本能意向性與阿賴耶識的關系 79
第7章 雙層主體間性 —— 揭示生活世界的構(gòu)造 93

對 話 戰(zhàn)略是一種“生活方式”（野中郁次郎 × 山口一郎） 113
第 2 部分 現(xiàn)象管理學的要義（野中郁次郎） 123
第8章 SECI 模型 —— 知識源于主觀與客觀的循環(huán)作用 125
第9章 如何培養(yǎng)主體間性 —— 管理之中不可或缺的“相遇”的本質(zhì) 137
第 10 章 集體本質(zhì)直觀的方法論 —— 個人、集體、組織、社會的相互作用 150
第 11 章 “故事”與“敘事”—— 戰(zhàn)略是持續(xù)展開的連續(xù)劇 172
第 12 章 本質(zhì)直觀的管理學 —— 現(xiàn)象學與管理學共創(chuàng)的動態(tài)管理理論 186

對 話 日本人的集體“本質(zhì)直觀”能力（野中郁次郎 × 山口一郎） 215
后 記 / 227
注 釋 / 229