民族音樂學視野下的鄉(xiāng)土文化：沙地人宋衛(wèi)香與海門山歌研究

上篇 我唱山歌萬萬千：作為“他者”的沙地人
宮商發(fā)越 貴于清綺——吳歌北衍視域下的“宋衛(wèi)香模式”
精心護育海門山歌“口頭文化”的根脈——兼及宋衛(wèi)香的沙地話與“戲味兒”
宋衛(wèi)香，記錄民俗學為起點的訪談與述錄
早成晚達 各領(lǐng)風騷：宋衛(wèi)香與幾位吳歌傳承人的比較
非遺傳承人文化身份的解構(gòu)與重建——以海門山歌傳承人宋衛(wèi)香為例
“離散”的本土化研究實踐——《海門山歌與山歌劇文化研究》視域下的沙地人
中篇 行歌樵互答：從海門山歌到海門山歌劇
民族音樂學視野下的“飛地文化”——海門山歌及其展衍的社會發(fā)生源與認同維度
論海門山歌劇音樂唱腔的發(fā)生與發(fā)展
音樂文化詩學視角下海門山歌的發(fā)展及文化意義闡釋
海門山歌“劇中人”——論宋衛(wèi)香的聲腔融合之道
宋衛(wèi)香的“唱”與“腔”——以海門山歌劇選段《花當中頂好是牡丹王》為例
“三重結(jié)構(gòu)模式”視域下的宋衛(wèi)香
下篇 新文科：多維交叉的視角與途徑
藝術(shù)人類學視域下的“多元一體”——《海門山歌與山歌劇文化研究》的新文科維度
尋求音樂學術(shù)的更多可能——兼論《海門山歌與山歌劇文化研究》
江海文化的時代訴求——《海門山歌與山歌劇文化研究》的多維學術(shù)視角
教育學視野下的海門山歌傳承路徑——以宋衛(wèi)香的校園文化實踐為例
宋衛(wèi)香與海門山歌藝術(shù)劇院
海門山歌，宋衛(wèi)香的鄉(xiāng)土特色
小阿姐情系海門山歌四十載
宋衛(wèi)香，一人唱來萬人和
海門山歌兒童團的探索與實踐
后記