中國(guó)書(shū)法理論體系

自 序 
引 言 
第一章 喻物派的書(shū)法理論 
一、最古的書(shū)法理論 
二、筆觸的擬物 
三、書(shū)體的擬自然 
四、書(shū)家個(gè)人風(fēng)格的比擬 
五、文字是有生命的形體 
六、大自然與書(shū)法創(chuàng)作 
第二章 純?cè)煨偷拿?nbsp;
一、什么是純?cè)煨偷拿?nbsp;
二、理性派 
三、感性派 
四、王羲之 
五、唯美主義 
六、包世臣的《藝舟雙楫》 
七、程瑤田的《書(shū)勢(shì)》 
第三章 緣情的書(shū)法理論 
一、韓愈的《送高閑上人序》 
二、唐代的浪漫主義 
三、酒神的（狀態(tài)） 
四、宋人的個(gè)人主義抒情 
五、丑怪的歌贊 
六、瘋狂 
第四章 倫理派的書(shū)法理論 
一、項(xiàng)穆的《書(shū)法雅言》 
二、書(shū)法的形而上學(xué)的意義 
三、圣道與末事之辯 
四、欣賞書(shū)法即欣賞人格 
五、“作字先做人” 
六、書(shū)法上的最高理想——中和 
七、另一個(gè)理想——“發(fā)強(qiáng)剛毅” 
八、個(gè)人風(fēng)格的形成 
九、技術(shù)和修養(yǎng) 
第五章 天然派的書(shū)法理論 
一、道家精神 
二、人品——放逸 
三、“無(wú)為”的創(chuàng)作 
四、同自然 
五、“逸品”（兼論“神品”） 
六、道家傾向的書(shū)法 
七、道教和書(shū)法 
第六章 佛教與書(shū)法 
一、問(wèn)題 
二、佛經(jīng)和造像題記 
三、智永 
四、懷仁和集字 
五、懷素 
六、書(shū)法和禪 
七、否定書(shū)法的書(shū)法 
第七章 總結(jié) 
一、本章的兩個(gè)問(wèn)題 
二、孫過(guò)庭 
三、張懷瓘 
四、吸收和創(chuàng)造