緒論 回望清遺民 文學與“表演” 政治變遷與自我因應第一章 民初的遺民與租界 第一節(jié) “海上流人” 第二節(jié) “流人”的結社 第三節(jié) 以明亡哭清亡 第四節(jié) 租界體驗與京師記憶 第五節(jié) “流人”意蘊與租界悖論第二章 清遺民與北洋政權的依違離合 第一節(jié) 從漫社到賡社:誰是清遺民 第二節(jié) “落葉”與天子 第三節(jié) 遺民話語與遺民倫理的向背 第四節(jié) 北伐前后孫雄的世變書寫 第五節(jié) 清遺民與北洋政權第三章 東北易幟前后的冷社 第一節(jié) 清遺老在東北 第二節(jié) 愛新覺羅·熙洽與冷社 第三節(jié) 旗幟的政治學 第四節(jié) 另類遺民袁金鎧 第五節(jié) 審視偽滿第四章 “兩京”淪陷區(qū)清遺民的位置 第一節(jié) 淪陷區(qū)日偽政權的“秩序重建” 第二節(jié) “局外觀棋事可哀”:故都與故老 第三節(jié) “有限的政治姿態(tài)”:夏孫桐末年一瞥 第四節(jié) 汪偽政權與“螺殼道場” 第五節(jié) 淪陷區(qū)倫理的文化史考察第五章 幽微的遺民意識 第一節(jié) 1948:李宣龔、陳曾壽引領的“重九”之宴 第二節(jié) “同床各夢”的咫社 第三節(jié) 從遺老到遺少的同光記憶 第四節(jié) 許寶蘅的前世今生 第五節(jié) 遺民簡史結語參考文獻附錄 后遺民時代:吳天任的浮城晚唱與現代迷思 一 始于“遺老”:20世紀上半葉的宋王臺 二 吳天任在香港 三 何藻翔:“技術官僚”的視野 四 梁鼎芬:“道德楷模”的悲劇 五 康有為:“蓋非辟也,何復之有” 六 兩種“清遺民”:經驗的/抽象的后記