汝為君子儒

緒論
節(jié) 選題依據(jù)
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀、創(chuàng)新與不足
章 子夏生世考
節(jié) 子夏籍貫、家世、生卒年考
第二節(jié) 子夏孔門授學考
第二章 子夏傳經(jīng)考
節(jié) 子夏《詩》《書》傳授考
第二節(jié) 子夏《禮》《樂》傳授考
第三節(jié) 子夏《易》《春秋》傳授考
第三章 子夏“不仕”與周代政治變遷
節(jié) 周代爵祿制略述
第二節(jié) 孔門弟子入仕途徑與要求
第三節(jié) 論爵祿制之下學禮之士的命運
第四節(jié) 禮樂文化的衰落：傳統(tǒng)士子的時代悲歌
第四章 子夏之后的政治格局與儒學轉(zhuǎn)型
節(jié) 戰(zhàn)國禪讓思潮與儒學發(fā)展
第二節(jié) 戰(zhàn)國時代禮學的內(nèi)向轉(zhuǎn)型——從郭店楚簡《語叢三》“賓客之用幣”句說起
第三節(jié) 秦漢之變與儒學轉(zhuǎn)型
第四節(jié) 魏晉玄學對儒學的 新——以嵇康、阮籍心性論為中心
第五章 子夏與傳統(tǒng)儒學核心觀念研究
節(jié) “中”字釋義
第二節(jié) 先秦“中”觀念演變的三個階段
第三節(jié) 從出土文獻看“未發(fā)之中”
第四節(jié) 形與性：二還是一
第五節(jié) 儒家道德生命學說的現(xiàn)代審視
第六章 子夏君子觀的歷史影響
節(jié) 宋明理學的圣人觀與君子之道
第二節(jié) 儒學在當代英語世界的回應——以儒家君子觀念為核心
第三節(jié) 儒家君子觀念與社會共同體建設
第七章 子夏思想的歷史遺產(chǎn)
節(jié) 《毛詩序》是否阻礙中國文學發(fā)展
第二節(jié) 經(jīng)學中的“師道”
第三節(jié) 傳統(tǒng)師道與當代閱讀倫理
第四節(jié) 望子成人：傳統(tǒng)家訓的德性期待
結(jié)語
附錄
從子夏“不仕”看先秦士人的生存境遇
參考文獻
子夏研究目錄索引
先秦兩漢子夏資料整理與匯編