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內(nèi)容簡介

　　本書通過查考康德的著作、信件、手稿與講稿等材料，系統(tǒng)論述了康德心靈哲學的近代淵源、發(fā)展演變、理論內(nèi)涵與后世效應，揭示其心靈觀在知識與道德兩個維度上的融合。由此，本書既從哲學史的發(fā)展角度描繪出其心靈觀結(jié)合理性與經(jīng)驗的過程，也通過理論理性與實踐理性的互動勾勒出其心靈觀在認識論與道德哲學中的關鍵作用，進而展現(xiàn)出其心靈觀在西方哲學重要的轉(zhuǎn)折性意義——對傳統(tǒng)心靈實體觀念的批判與對“靈魂不死”道德懸設的天然希望。從現(xiàn)實教益來說，本書將康德心靈哲學視作醫(yī)治現(xiàn)代虛無主義病癥的良方，認為其心靈觀的道德維度揭示出人如何能夠獲得世俗世界的覺解。

作者簡介

　　居?。?1986— ），江蘇武進人，南京師范大學公共管理學院副教授。四川大學文學學士（ 2004—2008 ），南京大學哲學碩士（ 2008—2011 ），南京大學與德國哈勒–維滕貝格大學聯(lián)合培養(yǎng)博士（ 2011—2016），南京大學政治學博士后（ 2016—2019 ）。主要研究德國古典哲學與政治哲學。在《哲學研究》《道德與文明》《現(xiàn)代哲學》等刊物發(fā)表學術(shù)論文多篇。主持國家社科基金項目1項、江蘇省社科基金項目1項、校級項目2項，參與國家社科基金項目3項。曾獲南京大學2018年度優(yōu)秀博士論文獎。

圖書目錄

導論 1
第一章理性心理學的建構(gòu) 17
第一節(jié) 笛卡爾:作為“我思”的心靈實體 18
第二節(jié) 萊布尼茨:作為高級單子的理性靈魂 23
第三節(jié) 沃爾夫和鮑姆嘉登:理性心理學的完成 29
小結(jié) 41
第二章經(jīng)驗心理學的崛起 43
第一節(jié) 洛克:觀念集合的心靈與人格同一性 44
第二節(jié) 貝克萊:作為能動感知實體的心靈 54
第三節(jié) 休謨:心靈觀念的徹底經(jīng)驗化 61
小結(jié) 69
第三章康德前批判時期心靈哲學的演變 71
第一節(jié) 1747—1759——心物交互論與唯理論的心靈實體觀 73
第二節(jié) 1760—1769——唯理論的失勢與心靈本性的經(jīng)驗規(guī)定 87
第三節(jié) 1770—1779——復歸于唯理論的心靈觀 102
小結(jié) 121
第四章心靈諸謬誤推理的批判性分析 123
第一節(jié) 心靈實體性的謬誤推理 126
第二節(jié) 心靈單一性的謬誤推理 143
第三節(jié) 心靈同一性的謬誤推理 161
第四節(jié) 心靈觀念性的謬誤推理 177
小結(jié) 192
第五章心靈觀念的道德意涵 195
第一節(jié) 道德人格性——心靈觀念的實踐轉(zhuǎn)向 197
第二節(jié) 對靈魂不死的三重道德論證——類比與懸設 210
第三節(jié) 心靈的無限進程——時間與永恒之辨 228
第四節(jié) 作為道德神學起點的意志自由 247
第五節(jié) 靈魂不死懸設在道德神學中的位置 261
小結(jié) 277
第六章康德心靈哲學的地位與效應 280
第一節(jié) 心靈觀念在康德哲學中的地位 281
第二節(jié) 康德的心靈觀在德國古典哲學中的效應 289
小結(jié) 302
第七章回顧與展望 304
第一節(jié) 心靈理念性與道德性的結(jié)合——柏拉圖心靈觀的
第二節(jié) 道德行動的超越之維——論約納斯對康德心靈觀的批判 324
小結(jié) 342
結(jié) 語 344
主要參考文獻 348