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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在純粹意義上，哲學(xué)即形而上學(xué)。它從“存在之問”起步敞開“存在之思”，揭露“存在”及“存在本體”的清澈澄明，乃哲學(xué)從神學(xué)和科學(xué)對(duì)峙中開出統(tǒng)攝二者于本己的涌現(xiàn)性鋪展。這條鋪展開來的道路從天啟哲學(xué)進(jìn)入自然哲學(xué)，再到巴門尼德、柏拉圖、亞里士多德，存在之問從動(dòng)態(tài)生變的經(jīng)驗(yàn)理性轉(zhuǎn)向靜持取向的觀念理性。柏拉圖主義和亞里士多德主義分別經(jīng)歷神學(xué)浸泡開出的近代唯理論與經(jīng)驗(yàn)論在德國(guó)古典哲學(xué)中匯流，存在之問的主題由存在世界轉(zhuǎn)向了人的世界，本體論形而上學(xué)向主體認(rèn)知論形而上學(xué)的真正完成，科學(xué)理性獲得工具性主潮，分析哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)從正反方面鋪開自具個(gè)性的明證，終各自以宣告“哲學(xué)的終結(jié)”方式為哲學(xué)當(dāng)代重建清掃出場(chǎng)域。當(dāng)代哲學(xué)以檢討經(jīng)驗(yàn)理性、觀念理性和科學(xué)理性的方式追本溯源，重發(fā)存在之問，對(duì)生態(tài)理性、共生存在、場(chǎng)態(tài)本體、生境邏輯四個(gè)概念予以內(nèi)涵源流梳理，揭橥哲學(xué)背后的思想軌跡，探析“哲學(xué)的終結(jié)”之因，構(gòu)建以生態(tài)理性為導(dǎo)向的共生存在的場(chǎng)本體形上藍(lán)圖，揭發(fā)生態(tài)理性向共生存在、場(chǎng)態(tài)本體方向生成的生境邏輯，敞開生成涌現(xiàn)時(shí)間的存在論秘密。

作者簡(jiǎn)介

　　唐代興，四川師范大學(xué)二級(jí)教授，榮譽(yù)教授；國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家；四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。研究領(lǐng)域：當(dāng)代哲學(xué)。致思主題：立足后世界風(fēng)險(xiǎn)和文明重建之當(dāng)世境遇，拷問人類何以才能理性地存在？志業(yè)目標(biāo)：嘗試創(chuàng)建本土化的當(dāng)代哲學(xué)。已出版生存理性哲學(xué)專著28部，初步形成生存理性哲學(xué)（包括本體論、倫理學(xué)和政治哲學(xué)）及實(shí)踐理性框架：⑴提出“自然為人立法，人為自然護(hù)法”新存在論思想，主要著作《人類書寫論》和《生境倫理的哲學(xué)基石》；⑵構(gòu)建“自然、生命、人”合生存在的生存理性本體論，主要著作《語義場(chǎng)：生存的本體論詮釋》；⑶探討“人的世界性存在”之生存理性形上藍(lán)圖，主要著作《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》；⑷創(chuàng)建生存理性哲學(xué)方法論，主要著作《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》；⑸運(yùn)用生存理性思想-方法重新審查中西倫理傳統(tǒng)，完成倫理學(xué)的生境體系，主要著作《倫理學(xué)原理》和八卷《生境倫理學(xué)》；⑹運(yùn)用生存理性思想和倫理學(xué)理論研究環(huán)境問題，開創(chuàng)災(zāi)疫倫理新學(xué)科和氣候倫理新領(lǐng)域，主要著作《災(zāi)疫倫理學(xué)》和三卷本《環(huán)境治理倫理研究》；⑹運(yùn)用生存理性思想研究《論語》，主要著作《〈論語〉思想學(xué)說會(huì)通研究》（全三冊(cè)）。

圖書目錄

哲學(xué)應(yīng)該阻止思想的癱瘓（代序）
導(dǎo)論：生態(tài)理性的形上視域
第1章生態(tài)理性
一天啟與人為
1.心覺與知覺
2.天啟的方式
3.人為的道路
二 “理性”的方式
1.認(rèn)知與行動(dòng)
2.概念的釋義
三 “理性”的類型
1.經(jīng)驗(yàn)理性
2.觀念理性
3.科學(xué)理性
四生態(tài)理性
1.“生態(tài)”概念釋義
2.認(rèn)知的根本特征
第2章共生存在
一 “存在”發(fā)生學(xué)
1.“存在”概念的敞開
2.“存在”的解釋空間
二 “存在”的發(fā)展
1.以思觀存在
2.以范疇入存在
3.以時(shí)間入存在
三 “存在”之生
1.何為存在？
2.存在的本質(zhì)
3.存在的形相
4.存在的方式
四存在與共生
1.“生境”概念詮釋
2.“生境存在”定義
第3章場(chǎng)態(tài)本體
一 “本體”的基本問題
1.本體與形而上學(xué)
2.“本體”的位態(tài)
3.“本體”的內(nèi)涵
二本體的開放性張力
1.本體的動(dòng)靜取向
2.本體的存在論本色
三場(chǎng)本體的存在敞開
1.事實(shí)世界的場(chǎng)態(tài)存在
2.場(chǎng)本體的物理學(xué)描述
四場(chǎng)本體的內(nèi)涵詮釋
1.本體存在的語義場(chǎng)論
2.場(chǎng)本體的本原性位態(tài)
3.遠(yuǎn)離平衡的場(chǎng)本體型態(tài)
4.場(chǎng)本體的語義敞開
五場(chǎng)本體的動(dòng)力體系
1.場(chǎng)本體的自組織論
2.場(chǎng)本體的動(dòng)力學(xué)
3.場(chǎng)本體的涌現(xiàn)論
第4章生境邏輯
一邏輯的觀念形態(tài)
1.科學(xué)和哲學(xué)的邏輯
2.觀念邏輯的基本認(rèn)知
3.觀念邏輯的性質(zhì)與特征
二邏輯的生境形態(tài)
1.觀念邏輯的弊病
2.何謂“生境邏輯”？
3.生境邏輯的構(gòu)成
三生境邏輯的本質(zhì)
1.生生：生境邏輯的存在本質(zhì)
2.共生：生境邏輯的功能本質(zhì)
3.生成：生境邏輯的方法本質(zhì)
四生境邏輯的自為要求
1.回到生境邏輯本身
2.存在的限度和邊界
3.合目的的神性存在
參考文獻(xiàn)
索引
后記