近代中國(guó)教會(huì)的自立：以潮惠長(zhǎng)老為個(gè)案（1881-1949）

　　本書將關(guān)注以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先是自養(yǎng)問(wèn)題。在教會(huì)的早期自立運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)上自養(yǎng)被認(rèn)為是教會(huì)能否實(shí)現(xiàn)自立的前提，那么在潮汕地區(qū)長(zhǎng)老會(huì)的自養(yǎng)狀況究竟是怎樣的，達(dá)到什么水平，什么因素制約了教會(huì)的自養(yǎng)，自養(yǎng)與自治和自傳的關(guān)聯(lián)性等。其次是自治。長(zhǎng)老會(huì)在教會(huì)管理上實(shí)行的是一種比較獨(dú)特的民主制度，它既不同于公理會(huì)的堂會(huì)自主制，也不同于高度集權(quán)的衛(wèi)理公會(huì)會(huì)督制，而是位于兩者之間，可以稱之為一種適度集權(quán)的民主制。筆者將考察這種體制與教會(huì)自治尤其是堂會(huì)自治乃至教會(huì)分裂的關(guān)聯(lián)性。第三是差會(huì)因素與民族主義。差會(huì)因素通常被認(rèn)為是本土教會(huì)實(shí)現(xiàn)自立的負(fù)面因素，而民族主義則被認(rèn)為是教會(huì)自立運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力，筆者將在文中關(guān)注這一被學(xué)術(shù)界廣泛接受的論斷對(duì)于潮汕教會(huì)自立運(yùn)動(dòng)的適用性。本書試圖借鑒社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、宗族史、華僑史的研究方法，盡可能對(duì)與自立運(yùn)動(dòng)相關(guān)的要素進(jìn)行量化分析，同時(shí)對(duì)自立運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因進(jìn)行解釋，并希望以此勾勒出本土教會(huì)成長(zhǎng)的大致軌跡，同時(shí)為避免在研究中只見(jiàn)機(jī)構(gòu)不見(jiàn)人的弊端，筆者在進(jìn)行一般性描述分析的同時(shí)，選取了幾個(gè)較為典型的個(gè)案進(jìn)行深入分析，在此過(guò)程中筆者將不避煩瑣，力圖對(duì)相關(guān)人物的活動(dòng)進(jìn)行細(xì)致地梳理，希望以此展示教會(huì)自立運(yùn)動(dòng)本身豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

暫缺《近代中國(guó)教會(huì)的自立：以潮惠長(zhǎng)老為個(gè)案（1881-1949）》作者簡(jiǎn)介