道德情操論

卷 論行為得體
篇 論得體
章 論同情
第二章 論互相同情的快樂
第三章 論通過我們和他人感情是否一致，來判斷其情感是否得體
第四章 續(xù)前章
第五章 論和藹可親及令人尊敬的品德
第二篇 論不同 的得體度
導(dǎo)言
章 論源于軀體的
第二章 論源于想象的某種特殊傾向或習(xí)慣的
第三章 論乖戾的
第四章 論良善的
第五章 論自私的
第三篇 論幸運與不幸對人們判斷行為是否得體的影響；何以有時容易被認(rèn)可，有時則不易
章 同給予快樂的同情相比，我們給予悲痛的同情一般來講是一種 為強烈的感情，但在當(dāng)事人的自然感覺中卻依然不夠強烈
第二章 論野心的起源，及等級的差別
第三章 論嫌貧愛富、貴尊賤卑的傾向所導(dǎo)致的道德情操之腐敗
第二卷 論功過，或獎懲對象
篇 論功過意識
導(dǎo)言
章 看似值得感謝，似乎就值得報答；同樣，看似令人怨恨，似乎就應(yīng)該受罰
第二章 論感激與怨恨的適當(dāng)對象
第三章 對施惠者的行為缺乏贊許，對受惠者的感激之情就缺少體會；相反，對作惡者的動機缺乏責(zé)難，對受害者的怨恨之情就缺乏體諒
第四章 前幾章扼要重述
第五章 對功過意識的分析
第二篇 論正義和仁慈
章 兩種美德的比較
第二章 論正義感、悔恨感，兼論功德意識
第三章 論如此天性構(gòu)成的作用
第三篇 就行為的功過，論命運對人類情感的影響
章 論命運產(chǎn)生影響的原因
第二章 論命運之影響的程度
第三章 論此種情感超常性的 因
第三卷 論我們判斷自己情感和行為的基礎(chǔ)，及責(zé)任感
章 論自我認(rèn)可和不認(rèn)可的原則
第二章 論對贊賞及值得贊賞的喜愛；及對責(zé)備和該受責(zé)備的畏懼
第三章 論良心的影響與
第四章 論自欺的天性，及一般規(guī)則的起源與運用
第五章 論一般道德準(zhǔn)則的影響與 ，及它們被公正地尊為神之法
第六章 何種情況下責(zé)任感應(yīng)是我們行為的 動機；何種情況下它應(yīng)與其他動機共同發(fā)揮作用
第四卷 論效用對認(rèn)可情感的影響
章 論效用的表現(xiàn)賦予一切藝術(shù)品的美，及這種美的廣泛影響
第二章 論效用的表現(xiàn)賦予人類性格與行為之美；及對這種美的感知在何種程度是初始的認(rèn)可原則之一
第五卷 論習(xí)俗與風(fēng)尚對道德上認(rèn)可與否的影響
章 論習(xí)俗與風(fēng)尚對我們美丑觀念的影響
第二章 論習(xí)俗與風(fēng)尚對道德情操的影響
第六卷 論美德的品格
導(dǎo)言
篇 論個人品格對自己幸福的影響；或論謹(jǐn)慎
第二篇 論個人品格對他人幸福的影響
章 論天性使個人成為我們關(guān)注對象所依據(jù)的次序
第二章 論天性使社團成為我們慈善對象的次序
第三章 論普世仁愛
第三篇 論自制
結(jié)論
第七卷 論道德哲學(xué)體系
篇 論道德情操理論應(yīng)該考察的問題
第二篇 論對美德本質(zhì)的不同闡述
章 論認(rèn)為美德存在于得體性之中的學(xué)說
第二章 論認(rèn)為美德存在于謹(jǐn)慎之中的學(xué)說
第三章 論認(rèn)為美德存在于仁慈之中的學(xué)說
第四章 論出格的學(xué)說
第三篇 論關(guān)于認(rèn)可之原理的各種不同學(xué)說
導(dǎo)言
章 論以自愛推斷認(rèn)可之原理的學(xué)說
第二章 論將理性視為認(rèn)可之原理的學(xué)說
第三章 論認(rèn)為情感是認(rèn)可之原理的學(xué)說
第四篇 論不同作者詮釋道德實踐準(zhǔn)則的方式