先秦樂制史

　　《先秦樂制史》獲2022年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目資助，取得上海音樂學(xué)院出版社建社20年來的歷史性突破。同時(shí)，本書還獲得了霍英東教育基金會(huì)項(xiàng)目，上海音樂學(xué)院出版項(xiàng)目資助。先秦音樂制度的起源與發(fā)展，是中華禮樂文明探源工程的重要組成部分。黃帝制作《云門》《大卷》《咸池》，是中華禮樂文明的奠基人。顓頊效法黃帝樂理制作《承云》，大大豐富了器樂的表現(xiàn)力。嚳制作《五英》，將禮樂與行政聯(lián)系起來，依時(shí)節(jié)舉行祭祀，并實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和規(guī)范化。堯制作《大章》，反映了禮樂從崇天德到崇地德再到崇人德、從敬先王到敬人王，不斷完善。舜制作《南風(fēng)歌》，宣揚(yáng)自己的孝道和政績(jī)，開創(chuàng)了弦歌治國(guó)的模式。禹制作《大夏》，以弘揚(yáng)歷代先王的功德，團(tuán)結(jié)各大宗族勢(shì)力，宣揚(yáng)治水的功績(jī)，實(shí)施禮樂教化。湯制作《大獲》，展現(xiàn)湯的赫赫武功，威懾各個(gè)方國(guó)；又增修《大濩》，宣揚(yáng)德政，籠絡(luò)百姓，吸引方國(guó)歸附。《商頌》主要頌揚(yáng)契、相士、湯、太戊、武丁等的功德。周公廣泛吸收黃帝、堯、舜、夏、殷諸部族保存的前代禮樂成果，建立一個(gè)豐富的、包容的、開放的、集大成的禮樂體系與詩(shī)樂體系，周以詩(shī)樂陳德，以詩(shī)樂化性，以詩(shī)樂化俗。隨著周王朝的衰敗，出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。諸侯國(guó)漸次崛起，形成了各地的音樂文化。秦努力繼承周的音樂傳統(tǒng)，秦的女樂在對(duì)西戎的交往中保持相對(duì)音樂優(yōu)勢(shì)。秦民間音樂豐富多彩，聲樂技術(shù)很高，音樂理論發(fā)達(dá)。

暫缺《先秦樂制史》作者簡(jiǎn)介